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禪茶一味 佛教與茶道 版權(quán)信息
- ISBN：9787534847110
- 條形碼：9787534847110 ; 978-7-5348-4711-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
禪茶一味 佛教與茶道 本書特色
《禪茶一味(佛教與茶道)》由韓冰著：禪宗與茶道之間的文化聯(lián)系有著深厚的歷史底蘊(yùn)。*早，僧人們?yōu)榱私饫Ф嫴，隨著時(shí)光的變遷，僧人們開始從文化的層面來理解兩者的關(guān)系，并*終發(fā)展出“禪茶一味”的文化觀念。中國(guó)佛教與茶文化、佛教與茶道，始于南宋，百丈清規(guī)中的茶事，宋朝的徑山茶宴，峨眉茶道等。
禪茶一味 佛教與茶道 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《禪茶一味(佛教與茶道)》由韓冰著：在歲月的長(zhǎng)河里，茶在華夏文明中扮演著極為特殊的角色。從傳說中的神農(nóng)氏嘗百草發(fā)現(xiàn)茶葉，到漢代飲茶之風(fēng)初現(xiàn)端倪，到魏晉時(shí)期飲茶被賦予一定的文化內(nèi)涵，再到李唐之后，陸羽的《茶經(jīng)》問世，茶成為炎黃子孫無法割舍的情結(jié)。僧人們?yōu)榱耸泛玫囟U修，開始飲用茶葉，并且親自植茶、制茶，辛勤培育出一株株中華名茶、奇茶。茶水的清香，禪意綿綿，蕩漾起縷縷佛國(guó)美景。
禪茶一味 佛教與茶道 目錄
一 悠悠千載，禪茶一脈
1 誰人不解茶香——我國(guó)悠久的飲茶史
2 禪茶合一——禪宗與茶道的關(guān)系
二 煎茶訴佛緣
1 坐飲香茶奉佛法——茶之三德
2 禪宗里的茶事、茶會(huì)
3 茶藝有禪機(jī)——禪宗的茗飲禮儀
三 茶香里的禪味
1 “吃茶去”——趙州禪師的禪心
2 “逢茶即茶、逢飯即飯”的佛門禪風(fēng)
3 “燒水點(diǎn)茶皆是學(xué)佛”——日本禪宗大師千利休的禪茶觀
四 一壺得真趣的禪茶家
1 中國(guó)*早的茶僧吳理真
2 一碗茶中含真味——愛茶高僧皎然
3 茶韻滿袈裟的善會(huì)禪師和圓悟克勤禪師
4 寶掌和尚與峨眉雪芽
五 陸羽：出自禪門的茶圣
1 禪師拾回的棄嬰
2 訪泉問茶，踏遍萬水千山
3 皓首著《茶經(jīng)》，陸羽終成圣
六 詩(shī)文經(jīng)卷說禪茶
1 《五燈會(huì)元》里關(guān)于吃茶的記載
2 《百丈清規(guī)》中有關(guān)禪門飲茶的規(guī)定
3 文豪、茶僧與茶詩(shī)
七 芳香冠世的禪院名茶
1 來自佛天的雨露——天臺(tái)山云霧茶
2 成名于禪院的西湖龍井
3 白蓮微香透冷韻——黃山毛峰
1 誰人不解茶香——我國(guó)悠久的飲茶史
2 禪茶合一——禪宗與茶道的關(guān)系
二 煎茶訴佛緣
1 坐飲香茶奉佛法——茶之三德
2 禪宗里的茶事、茶會(huì)
3 茶藝有禪機(jī)——禪宗的茗飲禮儀
三 茶香里的禪味
1 “吃茶去”——趙州禪師的禪心
2 “逢茶即茶、逢飯即飯”的佛門禪風(fēng)
3 “燒水點(diǎn)茶皆是學(xué)佛”——日本禪宗大師千利休的禪茶觀
四 一壺得真趣的禪茶家
1 中國(guó)*早的茶僧吳理真
2 一碗茶中含真味——愛茶高僧皎然
3 茶韻滿袈裟的善會(huì)禪師和圓悟克勤禪師
4 寶掌和尚與峨眉雪芽
五 陸羽：出自禪門的茶圣
1 禪師拾回的棄嬰
2 訪泉問茶，踏遍萬水千山
3 皓首著《茶經(jīng)》，陸羽終成圣
六 詩(shī)文經(jīng)卷說禪茶
1 《五燈會(huì)元》里關(guān)于吃茶的記載
2 《百丈清規(guī)》中有關(guān)禪門飲茶的規(guī)定
3 文豪、茶僧與茶詩(shī)
七 芳香冠世的禪院名茶
1 來自佛天的雨露——天臺(tái)山云霧茶
2 成名于禪院的西湖龍井
3 白蓮微香透冷韻——黃山毛峰
展開全部
禪茶一味 佛教與茶道 節(jié)選
1.誰人不解茶香――我國(guó)悠久的飲茶史
談到飲茶，很早可以追溯到傳說中的神農(nóng)氏，美好的傳說承載著人們對(duì)茶葉的無限喜愛。伴隨著歷史的發(fā)展，有更多的人來接觸茶、了解茶和認(rèn)識(shí)茶，在這一過程之中，茶與佛教的結(jié)合更是開出了一朵奇葩。
喜茶、樂茶的中國(guó)人
放眼寰球，似乎沒有哪個(gè)民族像中華民族這樣，喜歡種茶、制茶、飲茶、品茶和賞茶。對(duì)錦衣玉食的王公貴族而言，不管在滾滾紅塵中遇到了怎樣讓人內(nèi)心煩亂的事情，泡一壺茶，手握一杯清香的琥珀色液體，內(nèi)心也就自然而然地感受到了愉悅和釋然；對(duì)艱苦營(yíng)生的販夫走卒而言，泡一壺茶，等待茶香慢慢溢出的同時(shí)，內(nèi)心也就充滿了富足感――這滋味，堪比皇帝老兒了吧。
就這樣，飲茶超越了階層，在中國(guó)人的生活中占據(jù)著獨(dú)特的地位。正如那些文人雅士所言，我們的老祖宗已經(jīng)“把茶喝得上下五千年、縱橫數(shù)萬里，不但喝出了生活的滋味，而且還喝出了生活的真諦，文化涵養(yǎng)得到提升”。所以，無數(shù)騷人墨客才會(huì)對(duì)飲茶有如此多的感慨。周作人說：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同飲，得半日之閑，可抵上十年塵夢(mèng)！绷簩(shí)秋說：“喝茶，喝好茶，往事如煙！本瓦B疾惡如仇、“一個(gè)也不寬恕”的魯迅也說：“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清福，不過要享這清福，首先必須有工夫，其次是練出來的特別的感覺！笨梢姡嫴枳鳛橐环N直面人生、思考生活的方式，早已內(nèi)化成華夏子孫心靈深處的某種共鳴。
茶之起源――不老的傳說，永遠(yuǎn)的探索
那么，你一定忍不住要問了：飲茶之風(fēng)到底是何時(shí)興起的呢？有古籍記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏！币簿褪钦f，在中國(guó)，很早飲茶的人就是傳說中的神農(nóng)氏。在民間，關(guān)于飲茶如何起源于神農(nóng)，有種種不同的傳說。
有人認(rèn)為，在一次爬山的過程中，由于山勢(shì)陡峭，神農(nóng)氏爬得十分辛苦，不僅汗流浹背，而且焦渴難耐。就在這個(gè)時(shí)候，忽然有一片形狀秀氣的樹葉飄落在他面前。他撿起來用手輕輕一揉，便覺這片樹葉的汁液潤(rùn)滑；他又伸出舌頭略加舔舐，覺得這種汁液甚是苦澀。憑著嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，神農(nóng)氏知道這是一種能止渴、提神的靈藥，這片樹葉也就是后來的茶葉。從此，茶葉漸漸被人所熟知，又經(jīng)后人多次改良，才有了我們今天所嘗到的茶的滋味。
也有人認(rèn)為，茶是神農(nóng)在野外以釜煮水時(shí)發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)，釜里的水剛剛開始沸騰的時(shí)候，恰好有幾片葉子飄進(jìn)了鍋中，不一會(huì)兒，滿鍋的水就變得有些微黃了。神農(nóng)氏一嘗，發(fā)覺這鍋水能生津止渴、提神醒腦。從此以后，茶就成了人們所熟識(shí)的一種飲品。這是關(guān)于中國(guó)飲茶起源的兩種較為普遍的說法。
當(dāng)然，也有更加神奇的傳說。傳說神農(nóng)氏有一個(gè)像水晶樣的肚子，因此從外面就可以看到從他口中攝入的食物如何在胃腸中蠕動(dòng)、消化和被吸收。也正是憑借這種“特異功能”，神農(nóng)氏才得以嘗百草，尋找對(duì)人有益的藥物。有，當(dāng)他品嘗到茶葉的時(shí)候，突然驚奇地發(fā)現(xiàn)被咀嚼成碎末的茶葉竟然在他的肚子內(nèi)來來去去，查找毒物，很后還把他的腸胃洗滌得干干凈凈，因此，神農(nóng)氏就把他品嘗的這種植物稱為“查”。后來，隨著時(shí)間的流逝，就被后人轉(zhuǎn)成“茶”字了。
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