書(shū)馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購(gòu)書(shū)報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系——國(guó)學(xué)系列 荀子

青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系——國(guó)學(xué)系列 荀子

作者：荀況
出版社：首都師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2012-09-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 258
中 圖 價(jià):¥9.5(3.2折) 定價(jià)  ¥29.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車(chē) 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿(mǎn)39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類(lèi)五星書(shū)更多>

青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系——國(guó)學(xué)系列 荀子 版權(quán)信息

  • ISBN：9787565606212
  • 條形碼：9787565606212 ; 978-7-5656-0621-2
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系——國(guó)學(xué)系列 荀子 本書(shū)特色

　　《青少年經(jīng)典閱讀國(guó)學(xué)系列（名師解讀）：荀子》共有三十二篇，內(nèi)容可謂博大精深，涉及哲學(xué)思想、政治理論、治學(xué)方法、立身處世、學(xué)術(shù)論辯、經(jīng)濟(jì)軍事等諸多方面，反映了荀子的思想體系和特點(diǎn)！　　肚嗌倌杲(jīng)典閱讀國(guó)學(xué)系列（名師解讀）：荀子》從書(shū)中選取了具有代表性的篇章，包括《勸學(xué)篇》、《天論篇》、《解蔽篇》、《非十二子篇》和《王制篇》、《議兵篇》等。

青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系——國(guó)學(xué)系列 荀子 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　名人名言是思想武器，是精神財(cái)富，是人格力量，對(duì)每個(gè)人的幫助之大難以估價(jià)。希望通過(guò)學(xué)習(xí)荀況的《青少年經(jīng)典閱讀國(guó)學(xué)系列（名師解讀）：荀子》，能讓您沉醉在撼動(dòng)心靈、一讀三嘆的文字力量中，閱讀、品嘗、咀嚼、反思、沉淀，并擷取您人生中來(lái)不及深入的感動(dòng)。

青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系——國(guó)學(xué)系列 荀子 目錄

勸學(xué)
修身
不茍
榮辱
非相
非十二子
仲尼
懦效
王制
王霸
君道
臣道
致士
議兵
正論
禮論
解蔽
正名
展開(kāi)全部

青少年經(jīng)典閱讀書(shū)系——國(guó)學(xué)系列 荀子 節(jié)選

　　喪葬的禮儀。就是按照活人的情形來(lái)裝飾死人，大致地摹擬他的生前來(lái)送他的終。所以侍奉逝世如同侍奉出生，侍奉死人如同侍奉活人，對(duì)待人生的終結(jié)與對(duì)待人生的開(kāi)始一個(gè)樣！　偹赖臅r(shí)候。給他洗頭洗澡、束頭發(fā)剪指甲、把合物放入口中，這是摹擬他生前的操作。如果不洗頭，就用沾濕的梳蓖梳理三下就可以了；如果不洗澡，就用沾濕的毛巾擦三遍就可以了。填塞耳朵使用充耳，把生米喂入口中，把貝殼塞在嘴里，這就和出生時(shí)的辦法相反了。給死者穿好內(nèi)衣，再穿上三套外衣，把朝板插在腰帶上但不鉤緊腰帶。裹上遮臉的白絹和遮眼的黑色絲巾，束起頭發(fā)而不戴帽子、不插簪子。把死者的名字寫(xiě)在狹長(zhǎng)的明旌上，然后把它覆在死者的臨時(shí)神主牌上，那么他的名字就看不見(jiàn)而只有靈柩十分明顯了！　∷徒o死者的隨葬器物，戴在頭上的有頭盔似的帽子而沒(méi)有包發(fā)的絲中，甕、廡空著不放東西，有竹席而沒(méi)有床上的竹鋪，木器不作加工，陶器不制成成品，竹子蘆葦做成的器物不中用，笙、竽具備而不調(diào)和，琴、瑟繃上弦而不加調(diào)節(jié)，裝運(yùn)棺材的車(chē)子隨同埋葬而馬卻牽回去，這些都表示隨葬的東西是不用的。準(zhǔn)備好了生前的用具而送到墓中，這是模擬搬家的辦法。隨葬的器物簡(jiǎn)略而不完備．只具外貌而不能實(shí)際使用，趕著喪車(chē)去把它埋葬掉，但拉車(chē)的馬及其設(shè)備卻不埋進(jìn)去，這些都是為了表明隨葬的東西是不用的：模擬搬家的辦法，也是表明那些隨葬的東西不用了。這些都是為了加重哀悼之情的。所以，生前的用具只起禮儀的作用而不再用它，隨葬的器物只具外貌而不精制。　　凡是禮儀，侍奉出生，是為了潤(rùn)飾歡樂(lè)之情；葬送死者，是為了更好地表現(xiàn)哀悼之情；祭祀，是為了修飾恭敬之情；軍隊(duì)，是為了裝飾威武之勢(shì)。這是各代帝王都相同、古今都一致的，但是沒(méi)有人知道它是從什么時(shí)代傳下來(lái)的。所以墓穴和墳冢，它們的形狀像房屋；內(nèi)棺外棺，它們的形狀像車(chē)旁板、車(chē)頂蓋、車(chē)前皮蓋、車(chē)后革簾構(gòu)成的車(chē)廂，尸休與棺材上的被子、絲織麻織的遮蔽品、棺材的遮蔽物．它們的形狀是模仿門(mén)簾和各種帷帳的；承負(fù)墳冢、覆蓋墓穴的葬具抗折，它們的形狀是模仿墻壁、屋頂、籬笆和門(mén)戶(hù)的。所以，喪葬的禮儀，并沒(méi)有其他的含義，而是為了彰明生死的意義．以悲哀恭敬的心情去葬送死者而*終把他周到地掩藏好。所以埋葬，是為了恭敬地掩藏死者的軀體；祭祀，是為了恭敬地侍奉死者的靈魂；那些銘文、誄辭、傳記家譜，是為了恭敬地傳頌死者的名聲。事奉出生的禮儀，是裝飾人生的開(kāi)始；葬送死者的禮儀，是裝飾人生的終結(jié)。這終結(jié)與開(kāi)始的禮儀全部做到了，那么孝子的事情也就完成了，圣人的道德也就具備了！　　

暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類(lèi)暢銷(xiāo)
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服