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馬克斯.韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué)

馬克斯.韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué)

作者：李永晶著
出版社：華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2015-07-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 215
中 圖 價(jià):¥28.8(7.2折) 定價(jià)  ¥40.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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馬克斯.韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué) 版權(quán)信息

馬克斯.韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué) 本書(shū)特色

《馬克斯·韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué)》以改革開(kāi)放時(shí)期現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)界認(rèn)識(shí)、接受西方社會(huì)科學(xué)的主要學(xué)科領(lǐng)域*負(fù)盛名的思想家之一馬克斯.韋伯及其學(xué)說(shuō)的歷史過(guò)程為素材，具體分析了中國(guó)社會(huì)科學(xué)的建構(gòu)過(guò)程：從中國(guó)社會(huì)科學(xué)界在接受其學(xué)說(shuō)過(guò)程中發(fā)生的變化,這一過(guò)程是一種“權(quán)力/真理/知識(shí)”復(fù)合體變?nèi)莸臍v史。不是作為結(jié)論，而是作為研究的出發(fā)點(diǎn)將這一歷史重新呈現(xiàn)出來(lái)，正是實(shí)證分析中國(guó)社會(huì)科學(xué)建構(gòu)的必要條件，也正是本書(shū)的目標(biāo)。

馬克斯.韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)以改革開(kāi)放時(shí)期現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)科學(xué)界認(rèn)識(shí)、接受西方社會(huì)科學(xué)的主要學(xué)科領(lǐng)域*負(fù)盛名的思想家之一馬克斯.韋伯及其學(xué)說(shuō)的歷史過(guò)程為素材，具體分析了中國(guó)社會(huì)科學(xué)的建構(gòu)過(guò)程：從中國(guó)社會(huì)科學(xué)界在接受其學(xué)說(shuō)過(guò)程中發(fā)生的變化,這一過(guò)程是一種“權(quán)力/真理/知識(shí)”復(fù)合體變?nèi)莸臍v史。不是作為結(jié)論，而是作為研究的出發(fā)點(diǎn)將這一歷史重新呈現(xiàn)出來(lái)，正是實(shí)證分析中國(guó)社會(huì)科學(xué)建構(gòu)的必要條件，也正是本書(shū)的目標(biāo)。

馬克斯.韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué) 目錄

**部分 馬克斯·韋伯在中國(guó)緒論 馬克斯-韋伯研究與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的建構(gòu) 一 問(wèn)題意識(shí)與研究課題 二 研究對(duì)象與研究方法 三 研究構(gòu)成與主要內(nèi)容**章 中國(guó)韋伯研究史與研究資料概述 一 中國(guó)韋伯研究史及其問(wèn)題意識(shí) 二 國(guó)外韋伯研究翻譯中的“韋伯形象” 三 中國(guó)韋伯研究的問(wèn)題點(diǎn)第二章 “馬克思與韋伯”問(wèn)題與中國(guó)社會(huì)科學(xué) 一 引言：重新理解中國(guó)社會(huì)科學(xué) 二 中國(guó)社會(huì)科學(xué)的性格與品格 三 “馬克思與韋伯”問(wèn)題研究史概觀 四 中國(guó)學(xué)者的“馬克思與韋伯”問(wèn)題研究 五 結(jié)語(yǔ)：“馬克思與韋伯”問(wèn)題再考[附論]作為方法的“價(jià)值中立”：韋伯社會(huì)科學(xué)方法論的意義 一 世界觀、方法論與實(shí)踐的關(guān)系再考 二 韋伯社會(huì)科學(xué)方法論的接受狀況 三 馬克思主義學(xué)者對(duì)韋伯方法論的批判 四 知性的誠(chéng)實(shí)與學(xué)者的成熟第三章 中國(guó)語(yǔ)境中的韋伯政治哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)方法論 一 引言：韋伯的“社會(huì)科學(xué)”與“政治哲學(xué)” 二 韋伯的政治哲學(xué)：施米特與施特勞斯的視角 三 中國(guó)韋伯研究中的韋伯“政治哲學(xué)” 四 結(jié)語(yǔ)：理解韋伯社會(huì)科學(xué)方法論的意義[附論1]重新理解韋伯的社會(huì)科學(xué)方法論 一 施特勞斯學(xué)派的韋伯批判與古典政治哲學(xué) 二 韋伯社會(huì)科學(xué)方法論與古典政治哲學(xué)的“對(duì)立” 三 中國(guó)語(yǔ)境中的社會(huì)科學(xué)與古典政治哲學(xué)[附論2]施特勞斯的古典政治哲學(xué)與社會(huì)科學(xué) 一 施特勞斯與中國(guó)政治哲學(xué)熱 二 施特勞斯的自然權(quán)觀念：自然與道德的回歸 三 施特勞斯與中國(guó)政治哲學(xué)的轉(zhuǎn)型 四 作為哲學(xué)的社會(huì)科學(xué)第四章 韋伯的政治社會(huì)學(xué)與中國(guó)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)研究 一 引言：韋伯的政治社會(huì)學(xué)與官僚制研究 二 中國(guó)“政治成熟”話語(yǔ)的現(xiàn)狀與陷阱 三 韋伯的政治觀念與“政治成熟”的三重結(jié)構(gòu) 四 韋伯視角下古典中國(guó)的政治特征 五 結(jié)語(yǔ)：政治社會(huì)學(xué)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)研究 第二部分 比較的視點(diǎn)：馬克斯·韋伯在日本第五章 日本的韋伯研究史與日本社會(huì)科學(xué)的建構(gòu) 一 引言：韋伯研究與戰(zhàn)后日本的社會(huì)科學(xué) 二 戰(zhàn)前日本的韋伯研究：韋伯、馬克思與社會(huì)科學(xué) 三 戰(zhàn)后日本韋伯研究(前期)：“韋伯與馬克思”問(wèn)題與現(xiàn)代化理論 四 戰(zhàn)后日本韋伯研究(后期)：現(xiàn)代化之后的社會(huì)科學(xué) 五 結(jié)語(yǔ)：思考社會(huì)科學(xué)的存在樣式第六章 知性的誠(chéng)實(shí)：日本韋伯論爭(zhēng)與日本的社會(huì)科學(xué) 一 引言：日本韋伯論爭(zhēng)與學(xué)者“知性的誠(chéng)實(shí)” 二 日本韋伯論爭(zhēng)的經(jīng)緯與主要當(dāng)事者 三 日本韋伯論爭(zhēng)中關(guān)于《倫理》論文的主要觀點(diǎn) 四 日本韋伯論爭(zhēng)與“知性的誠(chéng)實(shí)”的結(jié)構(gòu) 五 結(jié)語(yǔ)：日本韋伯論爭(zhēng)與社會(huì)科學(xué)的根本性格 第三部分 比較的視點(diǎn)：馬克斯·韋伯在俄國(guó)第七章 蘇聯(lián)解體的科學(xué)分析：韋伯“俄國(guó)革命論”的視角 一 問(wèn)題：何謂“蘇聯(lián)解體”？ 二 韋伯的“俄國(guó)革命論”：預(yù)言未來(lái) 三 俄國(guó)歷史的必由路徑：官僚制、民主制與人性 四 蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：社會(huì)科學(xué)的視點(diǎn) 五 結(jié)語(yǔ)：韋伯社會(huì)科學(xué)與意識(shí)形態(tài)的距離結(jié)論 馬克斯·韋伯體驗(yàn)與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的未來(lái) 一 中國(guó)社會(huì)科學(xué)“自主性”問(wèn)題的結(jié)構(gòu) 二 反思中國(guó)社會(huì)科學(xué)的性格與品格 三 再論中國(guó)學(xué)者的韋伯體驗(yàn)意義附錄[1]知識(shí)社會(huì)學(xué)方法論 ——知識(shí)社會(huì)學(xué)方法的新規(guī)則與話語(yǔ)分析附錄[2]韋伯研究年譜參考文獻(xiàn)后記
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馬克斯.韋伯與中國(guó)社會(huì)科學(xué) 作者簡(jiǎn)介

李永晶，1974年出生于吉林省梅河口市，華東師范大學(xué)國(guó)際關(guān)系與地區(qū)發(fā)展研究院副教授。1999年4月至2008年3月在日本東京大學(xué)文學(xué)部及人文社會(huì)系研究科學(xué)習(xí)，先后獲得文學(xué)士、社會(huì)學(xué)碩士、社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。出版譯著（合譯）兩部，《斯賓諾莎的宗教批判》，華夏出版社，2013年；《福利國(guó)家的社會(huì)學(xué)》（合譯），商務(wù)印書(shū)館，2011年。發(fā)表論文《中日兩國(guó)的東亞認(rèn)識(shí)與東亞共同體構(gòu)想》（《汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第1期）等十余篇。

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