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阿奎那語言哲學(xué)研究

阿奎那語言哲學(xué)研究

作者：董尚文著
出版社：人民出版社出版時間：2015-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 412
中 圖 價:¥41.4(6.0折) 定價  ¥69.0 登錄后可看到會員價
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阿奎那語言哲學(xué)研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010149295
  • 條形碼：9787010149295 ; 978-7-01-014929-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

阿奎那語言哲學(xué)研究 本書特色

西方哲學(xué)從本體論經(jīng)由知識論直到“語言學(xué)轉(zhuǎn)向 ”并非一種偶發(fā)現(xiàn)象，而是由哲學(xué)本身發(fā)展的內(nèi)在邏 輯決定的必然結(jié)果。語言哲學(xué)早已扎根于其源遠流長 的歷史積淀之中，阿奎那語言哲學(xué)作為整個西方語言 哲學(xué)發(fā)展史的一個不可或缺的中世紀環(huán)節(jié)起著承上啟 下的重要作用。 　　董尚文編著的《阿奎那語言哲學(xué)研究》全面探討 了阿奎那語言哲學(xué)的歷史淵源、基本論域及其當代效 應(yīng)。全書在全面梳理阿奎那語言哲學(xué)的歷史淵源的基 礎(chǔ)上，重點剖析了它的命名與意義理論、內(nèi)在語理論 、類比理論，凸顯了它所具有的分析理性精神和形上 超驗精神，并結(jié)合新托馬斯主義者回應(yīng)20世紀上半葉 西方哲學(xué)和基督宗教神學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的強烈反形而上學(xué) 和自然神學(xué)思潮，透視了阿奎那語言哲學(xué)的當代發(fā)展 效應(yīng)和理論價值。 　　本書采用歷史發(fā)生學(xué)與哲學(xué)詮釋學(xué)相結(jié)合的研究 方法，根據(jù)西方哲學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，緊扣阿奎那的 相關(guān)文本，據(jù)史出論；使用資料豐富翔實，論證有理 有據(jù)，相信讀者能夠從中體會到一種歷史的厚重感和 思想的深邃感。

阿奎那語言哲學(xué)研究 內(nèi)容簡介

董尚文編著的《阿奎那語言哲學(xué)研究》該著不僅試圖“為人們考察整個西方語言哲學(xué)發(fā)展史提供一部專門研究代表中世紀基督宗教語言哲學(xué)形態(tài)的學(xué)術(shù)論著”，而且還企望“推動托馬斯主義與當代英美分析哲學(xué)、歐陸語言哲學(xué)進行卓有成效的對話，進一步拓展托馬斯主義傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，以便彌補國內(nèi)外托馬斯主義研究者對阿奎那語言哲學(xué)思想的重視不夠與反思不足”。

阿奎那語言哲學(xué)研究 目錄

序
導(dǎo)言
　　　一、選題緣起與相關(guān)背景
　　　二、基本架構(gòu)與主要內(nèi)容
**部分　歷史淵源
　**章　影響阿奎那的三重語言哲學(xué)傳統(tǒng)
　　**節(jié)　古希臘語言哲學(xué)傳統(tǒng)
　　　一、從哲學(xué)語言到語言哲學(xué)
　　　二、柏拉圖語言哲學(xué)
　　　三、亞里士多德語言哲學(xué)
　　　四、斯多亞學(xué)派的語言哲學(xué)
　　第二節(jié)　猶太教語言哲學(xué)傳統(tǒng)
　　　一、斐洛的寓意解經(jīng)與邏各斯學(xué)說
　　　二、邁蒙尼德的否定性描述理論
　　第三節(jié)　基督宗教語言哲學(xué)傳統(tǒng)
　　　一、奧古斯丁的符號論
　　　二、波埃修的意指理論
　　　三、偽狄奧尼修斯的神秘神學(xué)
第二部分　基本論域
　第二章　命名與意指理論
　　**節(jié)　名稱的施加
　　　一、命名的原則
　　　二、名稱的由來與所指的區(qū)分
　　第二節(jié)　口語的意指
　　　一、意指的秩序
　　　二、口語有何種意指
　　　三、口語意指的多樣性
　　第三節(jié)　與意指相關(guān)的兩個重要區(qū)分
　　　一、被意指事物與意指模式的區(qū)分
　　　二、指代與意指的區(qū)分
　　第四節(jié)　命名與意指理論的神學(xué)意蘊
　　　一、命名上帝的知識論基礎(chǔ)
　　　二、神圣名稱及其意指
　第三章　內(nèi)在語理論
　　**節(jié)　內(nèi)在語與外在語
　　　一、內(nèi)在語與外在語的區(qū)分
　　　二、內(nèi)在語與外在語的關(guān)系
　　第二節(jié)　內(nèi)在語與認知活動
　　　一、內(nèi)在語在認知活動中形成
　　　二、內(nèi)在語的認識論本性
　　第三節(jié)　內(nèi)在語理論的神學(xué)應(yīng)用
　　　一、內(nèi)在語理論與三位一體教義
　　　二、內(nèi)在語理論與創(chuàng)世教義
　　　三、內(nèi)在語理論與道成肉身教義
　第四章　類比理論
　　**節(jié)　類比理論的希臘淵源
　　　一、一多關(guān)系問題與類比思想的產(chǎn)生
　　　二、亞里士多德的類比思想
　　第二節(jié)　邏輯類比
　　　一、類比詞的邏輯語義特征
　　　二、類比（詞）的類型
　　　三、隱喻與類比
　　第三節(jié)　形而上學(xué)類比
　　　一、對巴門尼德所謂存在者的“一”之批判
　　　二、存在者的范疇類比
　　第四節(jié)　神學(xué)類比
　　　一、對神圣名稱的類比謂述之論證與闡釋
　　　二、對超越類比的可能性之形而上學(xué)辯護
第三部分　當代效應(yīng)
　第五章　新托馬斯主義與當代宗教語言之爭
　　**節(jié)　宗教語言面臨的當代挑戰(zhàn)
　　　一、邏輯經(jīng)驗主義否定宗教語言的意義
　　　二、巴特新正統(tǒng)主義否定談?wù)撋系鄣目赡苄?br />　　第二節(jié)　新托馬斯主義回應(yīng)當代挑戰(zhàn)
　　　一、科普斯敦對邏輯經(jīng)驗主義的批判
　　　二、馬斯科爾辯護如何能夠談?wù)撋系?br />　　　三、k.拉納論證談?wù)撋系酆我钥赡?br />結(jié)語
縮寫表
譯名對照表
參考文獻
后記
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阿奎那語言哲學(xué)研究 作者簡介

董尚文，男，1965年生，湖北省潛江人，現(xiàn)任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任華中科技大學(xué)人文學(xué)院院長。先后于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院獲哲學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位，主要代表作有《阿奎那存在論研究》（人民出版社2008年版）、《托馬斯的話語理論及其意義》（《哲學(xué)動態(tài)》2008年第2期）、《托馬斯主義的先驗轉(zhuǎn)向》（《世界哲學(xué)》2009年第3期）、《K，拉納的認識形而上學(xué)及其意義》（《哲學(xué)研究》2009年第6期）、《阿奎那的問題類型論及其意義》（《哲學(xué)研究》2013年第3期）等。

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