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《三國演義》的神話學(xué)闡釋 版權(quán)信息
- ISBN：9787516174845
- 條形碼：9787516174845 ; 978-7-5161-7484-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《三國演義》的神話學(xué)闡釋 本書特色
李鐵*的《三國演義的神話學(xué)闡釋》通過神話學(xué) 的基本原理，從神話思維、神話原型、神話結(jié)構(gòu)三個 方面，對《三國演義》進行了深入研究，并從整體與 細(xì)節(jié)兩個層面對以《三國演義》為代表的歷史演義小 說進行了神話學(xué)與人類學(xué)的分析，從這個視野觀照歷 史演義小說的文化意義，拓展了歷史演義小說的研究 空間；而把歷史演義文學(xué)納入神話學(xué)的研究領(lǐng)域，從 大眾文化的層面進行神話學(xué)研究?br/>
《三國演義》的神話學(xué)闡釋 內(nèi)容簡介
本書從神話學(xué)的角度對《三國演義》進行分析，指出從神話到小說雖然經(jīng)歷了漫長的過程，但小說依舊保留了神話的某些特征及功能。作者認(rèn)為，神話從未在人類文明進程中消失，只是以不同的形式存在于社會生活的方方面面，而小說則很好的繼承了神話的許多特征與功能，從而在社會中發(fā)揮著如同神話一般的作用。本書稿從從整體與細(xì)節(jié)兩個層面來以神話學(xué)視野觀照歷史演義文學(xué)，把歷史演義文學(xué)納入神話學(xué)的研究領(lǐng)域，從大眾文化的層面進行神話學(xué)的研究，較有創(chuàng)新意義。
《三國演義》的神話學(xué)闡釋 目錄
**章 緒論 **節(jié) 本書的研究目的與方法 一 研究目的 二 研究方法 第二節(jié) 本書的研究內(nèi)容與意義 一 研究內(nèi)容 二 研究意義第二章 神話是一種規(guī)范 **節(jié) 原始思維下神話的意義與功能 第二節(jié) 從神話到歷史演義小說第三章 《三國演義》中的神話思維 **節(jié) 《三國演義》中的天人感應(yīng) 一 神靈顯圣 二 星落人隕 三 神奇的夢境 四 其他預(yù)兆 第二節(jié) 《三國演義》中的巫與術(shù) 一 祭祀 二 巫術(shù) 三 異人 第三節(jié) 《三國演義》中的預(yù)言性童謠第四章 《三國演義》中的神話結(jié)構(gòu)(上) **節(jié) 原型批評 一 原型批評的理論淵源 二 “神話”與“原型”概念的由來及發(fā)展 三 神話學(xué)意義下原型中的母題與結(jié)構(gòu) 第二節(jié) 千面英雄 第三節(jié) 三國英雄的共同旅程 一 英雄冒險的發(fā)生階段 二 英雄冒險的成長階段 三 英雄冒險的結(jié)束 第四節(jié) 甘露寺——一個完整的神話第五章 《三國演義》中的神話結(jié)構(gòu)(下) **節(jié) 從金羊毛到甘露寺——四個神話母題 第二節(jié) 父與子的沖突——殺父母題的演變 第三節(jié) 儀式禁忌相關(guān)的神話母題第六章 結(jié)語——神話從未離我們遠(yuǎn)去參考文獻
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《三國演義》的神話學(xué)闡釋 作者簡介
李鐵，男，1982年生，山東沂水人，北京語言大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)碩士，國家公派韓國啟明大學(xué)中國學(xué)博士。現(xiàn)就職于濰坊學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，主要研究方向為文化人類學(xué)、生態(tài)批評、媒介環(huán)境學(xué)。
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