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人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)哲學(xué)-愛(ài)思唯爾科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)-(全兩冊(cè))

人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)哲學(xué)-愛(ài)思唯爾科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)-(全兩冊(cè))

作者：郭貴春
出版社：北京師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2015-12-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 1072
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)哲學(xué)-愛(ài)思唯爾科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)-(全兩冊(cè)) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787303191765
  • 條形碼：9787303191765 ; 978-7-303-19176-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)哲學(xué)-愛(ài)思唯爾科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)-(全兩冊(cè)) 本書(shū)特色

整個(gè)20世紀(jì)，伴隨著一系列科學(xué)上的革命性進(jìn)展，因其而產(chǎn)生的科學(xué)哲學(xué)也經(jīng)歷著從初期到興盛再到轉(zhuǎn)型的過(guò)程。在剛剛步入21世紀(jì)之初，面對(duì)科學(xué)哲學(xué)未來(lái)走向的發(fā)問(wèn)，一批科學(xué)哲學(xué)家以及科學(xué)家被召集起來(lái)共同完成了這部迄今門(mén)類(lèi)規(guī)劃*為全面的科學(xué)哲學(xué)叢書(shū)——《愛(ài)思唯爾科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)》。它以宏大的視角來(lái)展現(xiàn)步入新世紀(jì)的科學(xué)哲學(xué)研究面貌，通過(guò)對(duì)一般科學(xué)哲學(xué)以及各具體科學(xué)哲學(xué)研究的梳理與闡釋?zhuān)噲D為未來(lái)科學(xué)哲學(xué)開(kāi)啟一幅遠(yuǎn)景。正如這套科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)的三位主編，道?加比（dovgabbay）、保羅?撒加德(paul thagard)、約翰?伍茲(john woods)所共同認(rèn)為的，在已知的任何時(shí)期，科學(xué)在其前沿的運(yùn)行總是遭遇到有關(guān)知識(shí)與實(shí)在的本質(zhì)的哲學(xué)議題？茖W(xué)論戰(zhàn)會(huì)引發(fā)諸如理論與實(shí)驗(yàn)的關(guān)系，解釋的本質(zhì)以及科學(xué)接近于真實(shí)的程度的問(wèn)題。在具體科學(xué)中，關(guān)于存在是什么以及如何知曉它的問(wèn)題會(huì)引發(fā)特殊的關(guān)注，例如，物理學(xué)中的時(shí)空本質(zhì)問(wèn)題、心理學(xué)中的意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題。因此，科學(xué)哲學(xué)是對(duì)世界進(jìn)行科學(xué)調(diào)查的必要部分，并且總的來(lái)說(shuō)，科學(xué)哲學(xué)正日益成為哲學(xué)的核心。盡管仍有哲學(xué)家認(rèn)為關(guān)于知識(shí)與實(shí)在的理論可以通過(guò)純粹的沉思而發(fā)展出來(lái)，但大多數(shù)的哲學(xué)研究表明，重視相關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)才是必要和有價(jià)值的。例如，心靈哲學(xué)已經(jīng)很明顯與經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)綁定在一起，而政治理論經(jīng)常與經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生交叉。這些科學(xué)哲學(xué)研究為哲學(xué)探究與科學(xué)研究之間架起了一座寶貴的橋梁？茖W(xué)哲學(xué)本身也越來(lái)越不再局限于關(guān)注一般的科學(xué)本質(zhì)與科學(xué)合法性議題，而是格外關(guān)注在具體科學(xué)哲學(xué)內(nèi)部所引發(fā)的特有議題。正是出于這個(gè)原因，該叢書(shū)的主編們規(guī)劃了目前*為齊全的科學(xué)哲學(xué)子學(xué)科群，并且力圖確立一種偏向于具體科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題的研究模式。這一舉動(dòng)也在一定程度上表明，具體科學(xué)哲學(xué)已經(jīng)成為未來(lái)科學(xué)哲學(xué)研究的重要方面，而造成這種趨向的原因，一方面在于當(dāng)代科學(xué)自身的發(fā)展以及研究模式發(fā)生了巨大變化，科學(xué)哲學(xué)研究也有必要順應(yīng)這種變化來(lái)對(duì)自身的研究目標(biāo)和方式進(jìn)行重新定位和調(diào)整，以便保持連接哲學(xué)與科學(xué)之間的這座橋梁的通暢；另一方面，科學(xué)與其他人文社會(huì)學(xué)科的關(guān)系已經(jīng)愈發(fā)緊密，存在著普遍的交叉，而產(chǎn)生的影響又多體現(xiàn)在科學(xué)中的子學(xué)科甚至一些研究前沿與人文、社會(huì)領(lǐng)域的交互上，這要求我們不能簡(jiǎn)單地將科學(xué)作為一個(gè)簡(jiǎn)單的整體，而是應(yīng)該在各個(gè)具體科學(xué)領(lǐng)域中來(lái)探討科學(xué)之于人文、社會(huì)領(lǐng)域的交叉與影響；谶@些判斷，可以認(rèn)為，未來(lái)科學(xué)哲學(xué)研究必將伴隨著各個(gè)領(lǐng)域上的科學(xué)發(fā)現(xiàn)而不斷走向前沿和深化，并在一些傳統(tǒng)議題上走向新的理解與探討，將科學(xué)哲學(xué)引向新的發(fā)展階段。愛(ài)思唯爾出版的這部《科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)》*大特點(diǎn)在于其所規(guī)劃的嚴(yán)密學(xué)科體系，并且面向基礎(chǔ)性的學(xué)科導(dǎo)論，與具體科學(xué)發(fā)展的歷史聯(lián)系緊密（甚至邀請(qǐng)?jiān)S多具體科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者撰寫(xiě)一些重要科學(xué)人物的傳記以及某些學(xué)科或命題的發(fā)展簡(jiǎn)史），科學(xué)色彩濃厚，所涉及的哲學(xué)論題十分前沿，不僅受到許多哲學(xué)學(xué)者的關(guān)注，也受到了來(lái)自于各相關(guān)領(lǐng)域科學(xué)家們的好評(píng)。在內(nèi)容上兼顧了基礎(chǔ)性及前沿性，是一部特點(diǎn)鮮明、不可多得的科學(xué)哲學(xué)叢書(shū)！度祟(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)哲學(xué)》是一部綜合的、覆蓋多問(wèn)題的論文集，它收錄了當(dāng)代社會(huì)科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)眾多知名學(xué)者的研究成果，深入地探查了這兩門(mén)社會(huì)科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題。本書(shū)共收錄了23篇學(xué)術(shù)論文，可以認(rèn)為每篇論文都包含著作者深邃的思想和精妙的闡述。按照研究主題的不同，該書(shū)將這些文章劃分成五個(gè)部分，分別是社會(huì)學(xué)與量化；個(gè)體主義和整體主義；人類(lèi)學(xué)、文化與解釋?zhuān)焕硇耘c規(guī)范性以及批判方法。**部分主要關(guān)注了社會(huì)科學(xué)中的量化、測(cè)量以及因果模型等問(wèn)題，它以定量化、模型化的視角重新審視了傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域，通過(guò)方程和公式的運(yùn)用，通過(guò)模型的建構(gòu)，獨(dú)辟蹊徑地為我們展現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)科學(xué)的定量化的另類(lèi)研究路徑；第二部分主要關(guān)注了社會(huì)科學(xué)中的個(gè)體主義和整體主義，既闡述了社會(huì)的層次問(wèn)題，又包含了對(duì)整體主義和隨附性的研究，當(dāng)然對(duì)理性的選擇以及社會(huì)科學(xué)的進(jìn)化性解釋和功能性解釋也進(jìn)行了深入的探討，從而對(duì)社會(huì)科學(xué)本身的解釋機(jī)制做出了很好的說(shuō)明；第三部分主要關(guān)注了人類(lèi)學(xué)中的若干議題，如常人方法學(xué)、民族志，這些獨(dú)特的研究方法深化了當(dāng)代人類(lèi)學(xué)研究。除此之外，該部分還重點(diǎn)突出了解釋的方法研究，如詮釋學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)研究，這些研究方法本身就是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)方法論的重要組成部分和研究?jī)?nèi)容，因而具有重要的研究?jī)r(jià)值；第四部分各章的共同特征在于對(duì)理性和規(guī)范性的強(qiáng)調(diào)，當(dāng)然他們的出發(fā)點(diǎn)和切入視角也各不相同，如相對(duì)主義和歷史主義、非理性問(wèn)題、實(shí)踐理論、語(yǔ)言翻譯、自然主義，相對(duì)來(lái)說(shuō)前兩篇更加關(guān)注了理性，而后三篇?jiǎng)t更突出了規(guī)范性本身，無(wú)論是語(yǔ)言翻譯的規(guī)范還是自然主義的規(guī)范性缺失；第五部分的四篇論文都基于一種批判的認(rèn)識(shí)態(tài)度和方法，其觀察視角分別收斂于性別、種族、階級(jí)等特殊群體上，表征為女性主義的批判觀、族群批判觀、社會(huì)建構(gòu)的批判觀，當(dāng)然還包含了對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)所進(jìn)行的批判，所有這些批判方法從不同的視角對(duì)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)進(jìn)行了細(xì)致而深入的剖析。從討論的特征來(lái)看，該書(shū)以多視角的方式呈現(xiàn)出當(dāng)代人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)中哲學(xué)問(wèn)題的綜合調(diào)查、重要辯論的歷史討論，以及人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)中目前研究的具體應(yīng)用。從討論的內(nèi)容來(lái)看，該書(shū)主要關(guān)注了生成于人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)內(nèi)部實(shí)踐的哲學(xué)問(wèn)題，既包括了社會(huì)科學(xué)哲學(xué)中的傳統(tǒng)問(wèn)題，也包括這些學(xué)科中的具體問(wèn)題。很顯然，兩位編撰者既關(guān)注到目前正處于爭(zhēng)論中的問(wèn)題構(gòu)成及其過(guò)往歷史，也為這些議題的未來(lái)探討搭建了良好的討論平臺(tái)。

人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)哲學(xué)-愛(ài)思唯爾科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)-(全兩冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)》叢書(shū)匯集了國(guó)際科學(xué)哲學(xué)界一流專(zhuān)家的集體智慧，立足于當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的*前沿，融合了相關(guān)科學(xué)研究領(lǐng)域的*新成果，全方位地展示出了當(dāng)前世界科學(xué)哲學(xué)研究領(lǐng)域的全景。叢書(shū)體例嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容極為豐富，既涵蓋了基礎(chǔ)理論研究的核心內(nèi)容，又涉及到應(yīng)用研究的具體領(lǐng)域，是科學(xué)哲學(xué)及其各分支學(xué)科研究者**的參考資料，同時(shí)也非常適合于相關(guān)專(zhuān)業(yè)的研究生和高年級(jí)本科生閱讀。此外，本叢書(shū)也適合于對(duì)其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的方法論問(wèn)題感興趣的科學(xué)家參閱。

人類(lèi)學(xué)與社會(huì)學(xué)哲學(xué)-愛(ài)思唯爾科學(xué)哲學(xué)手冊(cè)-(全兩冊(cè)) 目錄

**部分 社會(huì)學(xué)與量化 學(xué)科的界定：社會(huì)學(xué)與它的哲學(xué)問(wèn)題 1．統(tǒng)計(jì)、歷史與社會(huì)問(wèn)題 2．“主流的”美國(guó)社會(huì)學(xué) 3．韋伯：生活語(yǔ)言中的社會(huì)學(xué) 4．先天問(wèn)題 5．功能主義和帕森斯綜合 6．結(jié)語(yǔ)：1945年之后 測(cè)量 1．社會(huì)科學(xué)中的測(cè)量 2．社會(huì)科學(xué)中測(cè)量的意義 3．20世紀(jì)的測(cè)量的表征理論 4．量化概念的軌跡 5．社會(huì)科學(xué)中的測(cè)量前景 6．結(jié)論 哲學(xué)與理論建構(gòu)的交叉：一個(gè)理論要素的起源問(wèn)題 1．社會(huì)科學(xué)中哲學(xué)與理論建構(gòu)的交叉 2．變量概念：多元假設(shè)和理性主義 3．理論定義、聯(lián)系和唯心主義 4．操作定義、聯(lián)系和經(jīng)驗(yàn)主義 5．結(jié)論 社會(huì)科學(xué)中的因果模型 1．引言 2．回歸方程 3．方程組中的因果推論 4．沒(méi)有特定領(lǐng)域背景知識(shí)的因果解釋?zhuān)篠GS項(xiàng)目 5．結(jié)論 第二部分 個(gè)體主義和整體主義 功能性解釋和進(jìn)化的社會(huì)科學(xué) 1．引言 2．歷史和爭(zhēng)議 3．澄清的問(wèn)題 4．理性選擇、規(guī)范和制度 5．不平等 6．選擇論機(jī)制 7．作為系統(tǒng)分析的功能性解釋 8．結(jié)論和開(kāi)放性問(wèn)題 進(jìn)化解釋 1．核心概念：來(lái)自進(jìn)化生物學(xué)的幾個(gè)術(shù)語(yǔ) 2．赫伯特·斯賓塞的進(jìn)化解釋 3．社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)中進(jìn)化解釋的衰落 4．從進(jìn)化解釋到進(jìn)化類(lèi)比 5．人類(lèi)生物學(xué)辯論 6．更多進(jìn)化類(lèi)比 7．進(jìn)化解釋的回歸 8．人類(lèi)行為生態(tài)學(xué) 9．進(jìn)化心理學(xué) lO．基因一文化協(xié)同進(jìn)化理論 第三部分 人類(lèi)學(xué)、文化與解釋 第四部分 理性與規(guī)范性 第五部分 判斷方法
展開(kāi)全部
  • 主題：五星好評(píng)！

    全新的，紙盒包裝，書(shū)角保護(hù)的很好，滿意

    2023/10/21 22:56:15
    讀者:fre***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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