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文藝美學(xué)的學(xué)科拓展

文藝美學(xué)的學(xué)科拓展

出版社：人民出版社出版時間：2016-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 373
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文藝美學(xué)的學(xué)科拓展 版權(quán)信息

文藝美學(xué)的學(xué)科拓展 本書特色

文藝美學(xué)是由中國學(xué)者提出并建立的具有中國特色的新學(xué)科，自20世紀(jì)80年代提出以來，經(jīng)過幾代學(xué)人的不懈努力，我國的文藝美學(xué)研究已經(jīng)取得了豐碩的研究成果，得到了學(xué)術(shù)界的普遍認可，文藝美學(xué)也已經(jīng)被納入教育部的學(xué)科名錄。在文藝美學(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展過程中，山東大學(xué)諸位學(xué)者做出了不可忽視的貢獻。作為國內(nèi)文藝美學(xué)研究的重鎮(zhèn)，山東大學(xué)的文藝美學(xué)研究在全國處于*先地位。2001年，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心被批準(zhǔn)為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地。2002年，文藝美學(xué)專業(yè)被評為重量重點學(xué)科。中心成立15年來，中心研究人員就文藝美學(xué)的學(xué)科定位、研究方法、前沿論題等進行了深入研究，從而為我國文藝美學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中心研究人員將文藝美學(xué)研究拓展到了生態(tài)美學(xué)、審美文化和審美教育等前沿領(lǐng)域，發(fā)表了一系列重要成果，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了重要影響。本中心在人才培養(yǎng)方面也取得了突出的成績，培養(yǎng)了一大批博士和博士后。這些人員現(xiàn)在已經(jīng)成為國內(nèi)文藝美學(xué)研究領(lǐng)域的生力軍和骨干力量，在某種程度上代表著本中心人才培養(yǎng)的水平和中國文藝美學(xué)未來發(fā)展的希望。

文藝美學(xué)的學(xué)科拓展 內(nèi)容簡介

文藝美學(xué)是由中國學(xué)者提出并建立的具有中國特色的新學(xué)科，自20世紀(jì)80年代提出以來，經(jīng)過幾代學(xué)人的不懈努力，我國的文藝美學(xué)研究已經(jīng)取得了豐碩的研究成果，得到了學(xué)術(shù)界的普遍認可，文藝美學(xué)也已經(jīng)被納入教育部的學(xué)科名錄。 在文藝美學(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展過程中，山東大學(xué)諸位學(xué)者做出了不可忽視的貢獻。作為國內(nèi)文藝美學(xué)研究的重鎮(zhèn)，山東大學(xué)的文藝美學(xué)研究在全國處于領(lǐng)先地位。2001年，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心被批準(zhǔn)為教育部人文社會科學(xué)重點研究基地。2002年，文藝美學(xué)專業(yè)被評為國家級重點學(xué)科。中心成立15年來，中心研究人員就文藝美學(xué)的學(xué)科定位、研究方法、前沿論題等進行了深入研究，從而為我國文藝美學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，中心研究人員將文藝美學(xué)研究拓展到了生態(tài)美學(xué)、審美文化和審美教育等前沿領(lǐng)域，發(fā)表了一系列重要成果，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了重要影響。本中心在人才培養(yǎng)方面也取得了突出的成績，培養(yǎng)了一大批博士和博士后。這些人員現(xiàn)在已經(jīng)成為國內(nèi)文藝美學(xué)研究領(lǐng)域的生力軍和骨干力量，在某種程度上代表著本中心人才培養(yǎng)的水平和中國文藝美學(xué)未來發(fā)展的希望。

文藝美學(xué)的學(xué)科拓展 目錄

序論文藝美學(xué)的學(xué)科交叉性與綜合性文藝美學(xué)：文藝科學(xué)新的增長點哲學(xué)解釋學(xué)視野中的美與真論文學(xué)語言的審美特性試論當(dāng)代存在論美學(xué)觀文藝美學(xué)誕生在中國——在臺灣中國文化大學(xué)“回顧兩岸五十年文學(xué)”研討會上的發(fā)言當(dāng)代社會文化轉(zhuǎn)型與文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)“和諧論”文藝美學(xué)的理論特征和邏輯構(gòu)架美學(xué)與藝術(shù)也是一種生產(chǎn)力試論文藝美學(xué)學(xué)科建設(shè)論哲學(xué)、美學(xué)中主客二元對立思維模式的產(chǎn)生、發(fā)展及其辯證解決審美也是一種終極關(guān)懷論中國古典文藝美學(xué)思想發(fā)展的五大階段誤解、誤評與誤構(gòu)——論現(xiàn)代中國美學(xué)對西方美學(xué)的誤讀現(xiàn)實關(guān)懷與問題意識：中國當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的出路克爾凱郭爾論存在和存在的三種境界論中國古代的語言美學(xué)觀論文藝美學(xué)作為學(xué)科的事實性存在文藝美學(xué)與文藝研究諸相鄰學(xué)科之間的互動關(guān)系“借思想文化以解決問題”——中國現(xiàn)代美學(xué)的一種邏輯范式失去了靈魂的西方現(xiàn)代藝術(shù)審美烏托邦研究芻論試論藝術(shù)思維的特征——從文化創(chuàng)意談起西方馬克思主義美學(xué)與當(dāng)代中國美學(xué)的理論指向后經(jīng)典時期馬克思主義文藝美學(xué)的形態(tài)與主題論徐渭的藝術(shù)美學(xué)取向“里仁為美”：先秦儒家美學(xué)思想的元問題藝術(shù)情感體認與中華民族精神的傳承氣本論生態(tài)一生命美學(xué)的發(fā)現(xiàn)及其重要意義——宗白華美學(xué)思想試釋朱光潛的鮑姆嘉滕美學(xué)觀研究之批判反思編后記               
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