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黑格爾《精神現(xiàn)象學》句讀-第七卷 版權信息
- ISBN：9787010161563
- 條形碼：9787010161563 ; 978-7-01-016156-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黑格爾《精神現(xiàn)象學》句讀-第七卷 本書特色
《黑格爾精神現(xiàn)象學句讀(第7卷)》是鄧曉芒教授在華中科技大學講授黑格爾《精神現(xiàn)象學》的錄音整理，十卷本《黑格爾(精神現(xiàn)象學>句讀》之第七卷！毒瘳F(xiàn)象學》出版于1807年。黑格爾在其中闡述了自己的哲學觀點和方法論原則，自稱此書是其哲學體系的導言。本卷內(nèi)容包括信仰與純粹明見、啟蒙的內(nèi)在矛盾以及法國大革命的**自由與恐怖三個主題。黑格爾討論了信仰和理性的關系。通過對信仰和啟蒙的相互斗爭而又相互依賴的分析，指出啟蒙把信仰當作迷信來攻擊，但當啟蒙對信仰的批判達到純粹思維層次的時候，發(fā)現(xiàn)它批判的恰好是自己立足的根基，即純粹意志和**自由。在法國大革命中，啟蒙思想將**自由的理念在現(xiàn)實政治生活中進行了一番大膽的實驗，力圖在地上建立人間天堂，但*后歸于失敗。然而法國革命的原則并未失效，而是以純粹的形態(tài)在德國哲學中特別是在康德倫理學中得到了確立。
本句讀沿襲了鄧曉芒教授用十句話解讀一句原文的做法，從頭到尾每句**。書中引用的每一句原文均是根據(jù)德文版本重新翻譯。
黑格爾《精神現(xiàn)象學》句讀-第七卷 內(nèi)容簡介
本書是十卷本《黑格爾句讀》之第七卷，內(nèi)容包括信仰與純粹明見、啟蒙的內(nèi)在矛盾、以及法國大革命的絕對自由與恐怖這三個主題。這里實際上黑格爾討論的是信仰和理性的關系，通過對信仰和啟蒙的相互斗爭又相互依賴的分析，他認為啟蒙把信仰當迷信來攻擊，但當啟蒙對信仰的批判達到純粹思維層次的時候，卻發(fā)現(xiàn)它批判的恰好是自己立足的根基，即純粹意志和絕對自由。在法國大革命中，啟蒙思想將絕對自由的理念在現(xiàn)實政治生活中進行了一番大膽的實驗，力圖在地上建立人間天堂，但*后歸于失敗。但法國革命的原則并未失效，卻以純粹的形態(tài)在德國哲學中、特別是在康德倫理學中得到了確立，這就是一切道德原理必須建立在普遍意志和絕對自由的基點上，沒有這個基點，一切道德宣教都是虛假的。真正的道德只有在超越了現(xiàn)實政治目標、上升到抽象的“良心”層次，才能顯示出自身的純粹原則來。該句讀不僅沿襲了鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法，而且還將黑格爾的這本名著重新根據(jù)德文翻譯，可謂“一箭雙雕”。 第七卷約45萬字。
黑格爾《精神現(xiàn)象學》句讀-第七卷 目錄
b．信仰與純粹明見
[Ⅰ．信仰的思想]
[Ⅱ．信仰的本質(zhì)結構]
[Ⅳ．純粹明見的合理性]
2．啟蒙
a．啟蒙與迷信的斗爭
[Ⅰ．明見對信仰的否定態(tài)度]
[(1)純粹明見的傳播]
[(2)明見反對信仰]
[(3)明見是對信仰的滲透和誤解]
[Ⅱ．信仰經(jīng)驗到啟蒙]
[(1)信仰被啟蒙所顛倒]
[(2)啟蒙的肯定命題]
[(3)有用是啟蒙的基本概念]
[Ⅲ．啟蒙的正當權利]
[(1)思維的自身運動]
[(2)對信仰的諸論點的批判]
[(3)信仰變?yōu)榭諢o內(nèi)容]
b．屆蒙的真理性
[Ⅰ．純粹思維與純粹物質(zhì)]
[Ⅱ．本質(zhì)的超越的行為和運動]
[Ⅲ．有用的對象]
[Ⅳ．純粹明見的三個世界]
3．絕對自由與恐怖
[Ⅰ．絕對自由]
[Ⅱ．恐怖與對純粹意志的認知]
德漢術語索引
漢德詞匯對照表
后記
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黑格爾《精神現(xiàn)象學》句讀-第七卷 作者簡介
鄧曉芒 (1948-)，男，湖南長沙人，F(xiàn)為中華外國哲學史學會常務理事等。已出版著作29部，譯著7著。
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