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中國(guó)古代十大思想家:啟蒙先驅(qū)者黃宗羲

中國(guó)古代十大思想家:啟蒙先驅(qū)者黃宗羲

出版社：陽(yáng)光出版社出版時(shí)間：2016-11-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 131
中 圖 價(jià):¥9.5(3.2折) 定價(jià)  ¥29.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中國(guó)古代十大思想家:啟蒙先驅(qū)者黃宗羲 版權(quán)信息

中國(guó)古代十大思想家:啟蒙先驅(qū)者黃宗羲 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本叢書深入淺出地分析了中國(guó)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的十大思想家的生平以及他們的思想理念，萃取了他們的人生智慧，力求盡善盡美地將他們的思想特質(zhì)呈現(xiàn)在世人面前，使之對(duì)現(xiàn)代人有所啟發(fā)。思想家們的思想影響著中國(guó)封建社會(huì)幾千年的禮樂(lè)文化、政治文化、制度文化、倫理道德、思維方式、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣甚至治國(guó)安邦的總體思路，這些都是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。

中國(guó)古代十大思想家:啟蒙先驅(qū)者黃宗羲 目錄

**章 黃宗羲一生軌跡
東林遺孤
錐刺閹黨
復(fù)社中堅(jiān)
矢志抗清
晚年生涯

第二章 黃宗羲教育思想
讀萬(wàn)卷書
藏書是非
書院講學(xué)
教育思想
黃門弟子

第三章 黃宗羲史學(xué)成就
志在明史
錄南明史
方志野史
創(chuàng)學(xué)術(shù)史

第四章 黃宗羲啟蒙思想
民主思想
經(jīng)濟(jì)思想

第五章 黃宗羲百科成就
行萬(wàn)里路
《水經(jīng)》新注
經(jīng)學(xué)思想
哲學(xué)思想
科學(xué)成就
詩(shī)文成就

第六章 黃宗羲補(bǔ)漏拾遺
黃宗羲定律
得書保魯
遺囑辭官
黃宗羲墓
白云莊
浙東史學(xué)

附錄：黃宗羲年譜
展開(kāi)全部

中國(guó)古代十大思想家:啟蒙先驅(qū)者黃宗羲 節(jié)選

　　《中國(guó)古代十大思想家：?jiǎn)⒚上闰?qū)者黃宗羲》：　　黃宗羲學(xué)識(shí)弘博，融通百家，史學(xué)造詣猶深。而其史學(xué)研究成就*大者又在思想學(xué)術(shù)史方面，《明儒學(xué)案》和《宋元學(xué)案》就是這方面的代表作！睹魅鍖W(xué)案》是我國(guó)古代**部完整的學(xué)術(shù)史著作，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)上的學(xué)案體史書體裁。中國(guó)古代史學(xué)中比較著名的史書體裁是《春秋》《左傳〉開(kāi)創(chuàng)的編年體裁，《史記》《漢書》開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)傳體裁，《通典》開(kāi)創(chuàng)的典制體裁和《通鑒紀(jì)事本末》開(kāi)創(chuàng)的紀(jì)事本末體裁！睹魅鍖W(xué)案》是繼上述幾種史書體裁之后又一種重要的史書體裁，適應(yīng)了我國(guó)封建社會(huì)后期學(xué)術(shù)思想繁榮的需要。學(xué)案體裁中的“學(xué)”指學(xué)術(shù)、學(xué)派，而“案”則謂考察、按據(jù)，是敘述學(xué)派源流及其學(xué)說(shuō)內(nèi)容、考按學(xué)術(shù)事件而加以論斷的專門史學(xué)著述形式。在黃宗羲之前，宋代朱熹作《伊洛淵源錄》，明代劉元卿作《諸儒學(xué)案》、馮從吾作《元儒考略》、周汝登作《圣學(xué)宗傳》，明末清初孫奇逢作《理學(xué)宗傳》，雖有學(xué)術(shù)史的萌芽，但只反映學(xué)派源流，撰寫學(xué)者人物傳記，不能反映各家各派的學(xué)術(shù)宗旨，仍然屬于紀(jì)傳體史書的范疇！睹魅鍖W(xué)案》把明代各派的學(xué)術(shù)淵源、學(xué)者傳記和學(xué)術(shù)宗旨有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一部系統(tǒng)完整的學(xué)術(shù)思想史巨著。繼此之后，清前期黃百家、全祖望在黃宗羲逝世后續(xù)撰《宋元學(xué)案》，清后期唐鑒撰《國(guó)朝學(xué)案小識(shí)》，民國(guó)徐世昌撰《清儒學(xué)案》，一脈相承，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了很大影響！　『笫缹(duì)黃宗羲的研究，其中一個(gè)突出內(nèi)容就是黃宗羲對(duì)學(xué)術(shù)史的貢獻(xiàn)。梁?jiǎn)⒊阉退抉R遷、杜佑、袁樞、司馬光、鄭樵并稱為中國(guó)史學(xué)史上的“六君子”，理由就是他“創(chuàng)為學(xué)史之格”。倉(cāng)修良也大力張揚(yáng)此見(jiàn)，認(rèn)為“黃宗羲在史學(xué)方面的貢獻(xiàn)，今天所能看到的*顯著者自然莫過(guò)于《明儒學(xué)案》的著作”。樓毅生在《論黃宗羲的史學(xué)思想及其影響》一文也認(rèn)為：“黃宗羲在史學(xué)上*杰出的貢獻(xiàn)，是他對(duì)學(xué)術(shù)思想史的研究！薄　　睹魅鍖W(xué)案》記載了有明一代近三百年學(xué)術(shù)發(fā)展演變的概況，于康熙十五年（1676年）完成，由于種種原因，開(kāi)始只有手抄本流傳，直到康熙三十一年（1692年），有一個(gè)叫賈醇庵的人才將此書刊行于世。那一年，黃宗羲已經(jīng)83歲了，他聽(tīng)到了這個(gè)消息非常興奮，不顧重病在身，讓黃百家記下了他為《中國(guó)古代十大思想家：?jiǎn)⒚上闰?qū)者黃宗羲》口授的序言！　　睹魅鍖W(xué)案》是中國(guó)歷史上**部學(xué)術(shù)史，同時(shí)也是一種體例創(chuàng)新、立論精當(dāng)?shù)娜碌氖穼W(xué)著述！睹魅鍖W(xué)案》凡六十二卷，據(jù)明儒各家治學(xué)宗旨分類，共列崇仁、白沙、河?xùn)|、三原、姚江、浙中王門、江右王門、南中王門、楚中王門、北方王門、粵閩王門、止修、泰州、擴(kuò)泉、諸儒、東林、蕺山等十九個(gè)學(xué)案。每案先列小序，介紹所述學(xué)案的源流、要旨及其特點(diǎn)；次為該案的主要學(xué)者小傳，論其生平、思想、重要著作等：*后摘錄他們的文集、語(yǔ)錄，用以反映各案學(xué)者的基本學(xué)術(shù)狀況，黃宗羲自加按語(yǔ)，就其長(zhǎng)短得失進(jìn)行評(píng)價(jià)，既表明了作者本人的思想觀點(diǎn)，也便于讀者閱讀了解。此外，書中還前列“師說(shuō)”，后設(shè)附案，分別介紹作者認(rèn)為有別于各案人物的有關(guān)學(xué)者的情況。全書總共評(píng)述了有明一代兩百余名重要學(xué)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)及其學(xué)術(shù)思想。　　由于作者深諳“講學(xué)而無(wú)宗旨，即有嘉言，是無(wú)頭緒之亂絲也”的道理，又有編修《明文案》所網(wǎng)絡(luò)的廣泛材料和近承蕺山、遠(yuǎn)宗陸王的扎實(shí)心學(xué)根底可資憑借，因此，不但能做到“所編皆從各自文集中纂要鉤玄，未嘗因襲前人舊本”，而且，還尋源溯委，別統(tǒng)分支，“秩乎有條而不紊”“絕不執(zhí)己意為去取，蓋以俟后世之公論焉爾”！　　睹魅鍖W(xué)案》以王陽(yáng)明心學(xué)發(fā)展演變?yōu)橹骶，全面系統(tǒng)地反映出明代學(xué)術(shù)發(fā)展的全貌。明代前期，朝廷大力提倡程朱理學(xué)。但是，隨著明代中期各種社會(huì)矛盾不斷激化，維護(hù)傳統(tǒng)倫理綱常的理學(xué)思想已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)需要，逐漸趨于保守和沉寂。到明代中葉，王陽(yáng)明建立起了心學(xué)理論體系，取代程朱理學(xué)成為思想界的主流。后來(lái)心學(xué)體系逐漸分化，產(chǎn)生了不同的流派。黃宗羲著《明儒學(xué)案》，準(zhǔn)確地把握了明代心學(xué)醞釀、形成、繁榮和分化的軌跡，揭示出明代學(xué)術(shù)發(fā)展的主線。他說(shuō)：“有明學(xué)術(shù)，白沙開(kāi)其端，至姚江而始大明！髞(lái)門下各以意見(jiàn)摻和，說(shuō)玄說(shuō)妙，幾同射覆，非復(fù)立言之本意矣！薄　　

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