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綜合邏輯論:人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展

綜合邏輯論:人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展

作者：沈志敏著
出版社：上海人民出版社出版時間：2016-11-01
開本： 23cm 頁數(shù)： 482
中 圖 價:¥43.1(4.9折) 定價  ¥88.0 登錄后可看到會員價
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綜合邏輯論:人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展 版權(quán)信息

綜合邏輯論:人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展 本書特色

本書從認識論方面創(chuàng)設(shè)和論述了“綜合邏輯”的概念，提出了“綜合邏輯”是人類認識的源頭，也是其它一切形式邏輯的基礎(chǔ)，由此將這一邏輯形式設(shè)定為人類智性的基本起點和人類創(chuàng)造的開端。人在自然邏輯的啟示下，開啟了后來屬于人類智性的表達形式“綜合邏輯”。綜合邏輯是人類具有生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)的一種自我意識組織系統(tǒng)，在人們的主觀意識中，是通過對物質(zhì)世界因果發(fā)生或顯現(xiàn)的認識，產(chǎn)生起對因果關(guān)系的理性解析，然后又將物質(zhì)世界還未發(fā)生的事情，設(shè)定為某種因果關(guān)系的變化，進行因果猜測，這就是人們思維中邏輯意識的作用力。綜合邏輯就是通過對事物因果關(guān)系的設(shè)定，來打開自己的邏輯通道。同時還通過了對“言語結(jié)構(gòu)”的論述和解析，說明了發(fā)現(xiàn)“綜合邏輯”框架的由來。

綜合邏輯論:人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展 內(nèi)容簡介

本書寫了綜合邏輯是人類具有生理基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)的一種自我意識組織系統(tǒng)，在人們的主觀意識中，人們的主觀意識中，是通過對物質(zhì)世界因果發(fā)生或顯現(xiàn)的認識，產(chǎn)生對因果關(guān)系的理性解析，然后又將物質(zhì)世界還未發(fā)生的事情，設(shè)定為某種因果關(guān)系的變化，進行因果猜測，這就是人們思維中邏輯意識的作用力。綜合邏輯就是通過對事物因果關(guān)系的設(shè)定，來打開自己的邏輯通道。較全面的掌握這方面的知識，有助于創(chuàng)新意識的鍛煉和培養(yǎng)。

綜合邏輯論:人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展 目錄

序1
導(dǎo)言及說明1

緒論 人類的一天和人的一天1

**篇 綜合邏輯殿堂

**章 康德的“先驗邏輯”的啟示9

第二章 空間和時間先驗感的推導(dǎo)和證明18
一、　空間和時間讓混沌的世界變?yōu)榍逦透挥袟l理18
二、　物質(zhì)世界在時空中的先驗存在的表現(xiàn)19

第三章 自然時空和人類綜合邏輯的接通29
一、　人的感覺器官與認知功能和自然時空的接洽29
二、　人的先驗時空觀和自然時空的接洽及模擬30
三、　人的先驗時空感進入綜合邏輯通道32
四、　關(guān)于“數(shù)”的先驗感知34
五、　從先驗感知到先驗知性的步驟39
六、　人類先驗的生理功能和先驗的智性功能的對照40
七、　人的先驗智性功能步入綜合邏輯通道42

第四章 “綜合邏輯”的探源和考察46
一、　綜合邏輯是人和動物的根本區(qū)別46
二、　綜合邏輯是人類智性成長的起點52
三、　綜合邏輯是人類創(chuàng)造性的開端59
四、　綜合邏輯是人類精神的初始狀態(tài)66

第五章 從自然邏輯到綜合邏輯88
一、　自然邏輯和綜合邏輯的泛現(xiàn)88
二、　 自然邏輯和綜合邏輯的區(qū)分和交融93
三、　從自然邏輯到綜合邏輯的偉大意義99

第六章 綜合邏輯的特征和定義105
一、　綜合105
二、　“邏輯”概念的分辨115
三、　綜合邏輯的基本特征——互為因果119
四、　綜合邏輯的定義122

第七章 綜合邏輯通道狀況巡視124
一、　綜合邏輯通道形象124
二、　人們綜合通道狀況的異同126
三、　綜合邏輯通道對于客觀事物的作用131

第八章 綜合邏輯通道的擴展和延伸135
一、　通道擴展和延伸之狀況135
二、　 通道和行走138

第九章 主控意識在綜合邏輯中的作用141
一、　主體和綜合邏輯的關(guān)系141
二、　主控意識引導(dǎo)綜合邏輯通道的擴展和延伸142
三、　主控意識對于經(jīng)驗選擇的積極意義146
四、　主控意識在引導(dǎo)邏輯思維中的“任意性”148
五、 主控意識的限制153

第十章 綜合邏輯的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)意念的推導(dǎo)156
一、　綜合邏輯的生理基礎(chǔ)156
二、　綜合邏輯和感覺器官164
三、　綜合邏輯和遺傳密碼168
四、　綜合邏輯體現(xiàn)出的共性和差異170
五、　綜合邏輯的“先驗”基因和后天經(jīng)驗的互補172
六、　綜合邏輯的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)意念推導(dǎo)之小結(jié)174

第十一章 關(guān)于綜合邏輯在思維過程中的狀態(tài)176
一、　 習(xí)慣化的自然狀態(tài)176
二、　突發(fā)的速性反應(yīng)狀態(tài)179
三、　 沉思中的連綿狀態(tài)181
四、　三種狀態(tài)的膠著182

第十二章 綜合邏輯和經(jīng)驗之間的互動184
一、　關(guān)于“經(jīng)驗”的解析184
二、　經(jīng)驗的客觀與主觀188
三、　關(guān)于綜合邏輯在經(jīng)驗中的認知作用194
四、　經(jīng)驗的實在和虛幻199
五、　綜合邏輯和經(jīng)驗互動中的共生現(xiàn)象和互補原理202

第十三章 綜合邏輯中的互為因果和交叉運行207
一、　綜合邏輯的基本邏輯形式——互為因果207
二、　綜合邏輯通道之路徑——交叉運行219

第十四章 “類構(gòu)”綜合邏輯之本質(zhì)226
一、　類構(gòu)是人們認識事物的基本方式226
二、　 雜多—范疇—類構(gòu)229
三、　 類構(gòu)的形成235
四、　類構(gòu)的特點240
五、　類構(gòu)的創(chuàng)新作用246
六、　探討類構(gòu)之途徑、模態(tài)及定義251
七、　類構(gòu)的“普適性”和“精確性”262
八、　類構(gòu)和綜合邏輯的關(guān)系269
九、　類構(gòu)的探尋和創(chuàng)造273
十、　類構(gòu)由簡單到復(fù)雜279
十一、　復(fù)雜化的類構(gòu)284
十二、　類構(gòu)的限制306
十三、　類構(gòu)之總結(jié)313

第十五章 綜合邏輯之局限314
一、　綜合邏輯在常識化和習(xí)慣性狀態(tài)中受到的限制314
二、　綜合邏輯的運行受到經(jīng)驗認知的局限317
三、　主控意識的偏向影響綜合邏輯的運行318
四、　綜合邏輯的不確定性也是它的局限之一319

第十六章 綜合邏輯的哲學(xué)認識320
一、　綜合邏輯對于因果關(guān)系的合理把握320
二、　綜合邏輯顯現(xiàn)出人的主觀作用325

第十七章 綜合邏輯和其他邏輯形式之關(guān)系333
一、　有關(guān)“綜合邏輯”的辨析333
二、　綜合邏輯和范疇、概念和觀念，假說及抽象之關(guān)系336
三、　綜合邏輯和其他邏輯形式的共識和區(qū)別343
四、　綜合邏輯和傳統(tǒng)形式邏輯之比較345
五、　綜合邏輯和歸納法之關(guān)系349
六、　綜合邏輯和辯證邏輯之關(guān)系351
七、　綜合邏輯和數(shù)理邏輯之關(guān)系355
八、　綜合邏輯和中國古典邏輯之關(guān)系358
九、　邏輯比較之說明361

第十八章 綜合邏輯之概括362


第二篇 綜合邏輯和言語結(jié)構(gòu)及語言結(jié)構(gòu)

**章 “言語結(jié)構(gòu)”提出的緣由373
一、　普通的認知373
二、　歷史的過程373
三、　從語言結(jié)構(gòu)到言語結(jié)構(gòu)376

第二章 言語結(jié)構(gòu)的定義380
一、　言語是一個動態(tài)的過程380
二、　“言語結(jié)構(gòu)”是對言語發(fā)生形式的描繪381
三、　言語結(jié)構(gòu)的定義382

第三章 言語結(jié)構(gòu)的出場384
一、　主客體出場384
二、　出場的樣式385

第四章 對言語結(jié)構(gòu)和語言結(jié)構(gòu)的不同認識389
一、　對于言語結(jié)構(gòu)的理解389
二、　言語結(jié)構(gòu)和語言結(jié)構(gòu)的區(qū)別392
三、　“言語結(jié)構(gòu)”的被隱蔽397第五章 言語和語言的共生402
一、　從言語行為到語言形成過程的探源考察402
二、　在言語交流過程中讓語言結(jié)構(gòu)得以增長并且規(guī)范化405
三、　在言語交流中增強語言的表達性410
四、　在言語交流中，語義內(nèi)容促進語言因素的變化411
五、　在言語交流中書面語言的誕生和發(fā)展413
六、　語言形式的形成和發(fā)展對于言語交流的作用417

第六章 綜合邏輯在言語結(jié)構(gòu)中的運作420
一、　配置和安排420
二、　立體意識和線性語流421
三、　文本理解的共識和差異423
四、　從聯(lián)想到提高426
五、　認識言語結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)其他事物428

第七章 綜合邏輯在書面言語篇章 中的體現(xiàn)和使用429
一、　“意念類構(gòu)”和修辭手段429
二、　言語結(jié)構(gòu)在文本中的體現(xiàn)431


第三篇物自體•假說神•生成與協(xié)調(diào)

**章 對于“物自體”的認識和分析439
一、　“物自體”概念辨析439
二、　“物自體”從神性到人的智性440
三、　從對于客觀物體的解析來認識“物自體”442
四、　從表象到內(nèi)質(zhì)來認識“物自體”446
五、　“物自體”的預(yù)謀和先導(dǎo)作用447
六、　認識“物自體”的意義449

第二章 “神”對人類社會的作用力——從綜合邏輯的角度闡述對于神的理解認識及假說451
一、　人和“神”的關(guān)系之理解451
二、　人在因果關(guān)系的邏輯意識中產(chǎn)生“神”的概念453
三、　綜合邏輯和人類的“善”“惡”理念之關(guān)系456
四、　在宗教發(fā)展狀況中，從多神教到一神教中體現(xiàn)出人類綜合邏輯的作用462

第三章 生成與協(xié)調(diào)467
一、　關(guān)于“天賦”和“先驗”的觀念467
二、　語言的“轉(zhuǎn)換生成”和言語的“轉(zhuǎn)換生成”468
三、　“協(xié)調(diào)”和“運演”中顯現(xiàn)出的因果意識473

參考文獻477
后記481
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綜合邏輯論:人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展 作者簡介

沈志敏，澳大利亞知名華文作家。創(chuàng)作的代表作有長篇小說《動感寶藏》、中篇小說《變色湖》、短篇小說《與袋鼠搏擊》，多次獲獎。多年來還致力于社會科學(xué)研究，著有學(xué)術(shù)專著《綜合邏輯論 人類自組織意識的邏輯生成及其發(fā)展》。

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