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西方思想史

出版社：上海社會科學(xué)院出版社出版時間：2017-03-01
開本： 32開 頁數(shù)： 605
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西方思想史 版權(quán)信息

西方思想史 本書特色

理查德·塔納斯的《西方思想史》依循西方思想和文化的發(fā)展，按古典時代的世界觀、中世紀(jì)的世界觀和現(xiàn)代的世界觀等層遞演進，著眼于西方文明中的重要思想和核心概念，即從柏拉圖到黑格爾，從圣·奧古斯丁到尼采，從哥白尼到弗洛伊德的西方宗教、哲學(xué)和科學(xué)等形成的思想傳統(tǒng)，生動敘述了自古希臘起至后現(xiàn)代主義時代的西方思想的演進以及不斷變化的觀念，通過從當(dāng)代的角度對影響西方人理解世界的種種觀念的重新審視和深刻思考，滿懷激情地提出了解決當(dāng)代西方世界觀危機的新的途徑和方向，從而幫助人們勇敢面對和積極推動西方思想正在經(jīng)歷的劃時代的變革。

西方思想史 內(nèi)容簡介

一部通俗易懂、妙趣橫生的西方思想史巨著。 這里表現(xiàn)的是從柏拉圖到黑格爾、從奧古斯丁到尼采、從哥白尼到弗洛伊德的西方文明的偉大智者們和他們的關(guān)鍵性思想。理查德·塔納斯基本上創(chuàng)造了一個奇跡： 對深奧的哲學(xué)概念的描述很簡潔，卻又沒有使這些概念簡單化。《西方思想史》一書作者撰寫了10年，已被贊頌為經(jīng)典作品，真正做到了以一卷本的形式實現(xiàn)一種完整的通才教育。

西方思想史 目錄

思接千載視通萬里——《西方思想史》中譯本序 西方思想的激情 序言 引言 **篇 希臘人的世界觀 原型的型 相與神 從荷馬到柏拉圖的希臘思想的演變 神話中的想像力 哲學(xué)的起源 希臘人的啟蒙運動 蘇格拉底 柏拉圖的英雄 哲學(xué)家的探求與宇宙精神 關(guān)于行星的問題 亞里士多德與希臘人的平衡 雙重遺產(chǎn) 第二篇 古典時代的轉(zhuǎn)變 希臘化母體的互相對立的傾向 希臘思想的衰落與保持 天文學(xué) 占星術(shù) 新柏拉圖主義 羅馬 基督教的興起 第三篇 基督教的世界觀 猶太人的一神教與歷史的神化 古典成分與柏拉圖哲學(xué)遺產(chǎn) 異教思想的皈依 基督教看法內(nèi)的兩個對立面 歡欣鼓舞的基督教 二元論的基督教 進一步的對立面和奧古斯丁的遺產(chǎn) 物質(zhì)與精神 奧古斯丁 律法與恩典 雅典與耶路撒冷 圣靈與它的滄桑變化 羅馬與天主教 圣母馬利亞與母教 總結(jié) 第四篇 中世紀(jì)時代的轉(zhuǎn)變 經(jīng)院哲學(xué)家的覺醒 托馬斯-阿奎那的探求 中世紀(jì)全盛時期的進一步發(fā)展 世俗思想的漲潮 天文學(xué)與但丁 基督教會的世俗化與世俗神秘主義的興起 批判的經(jīng)院哲學(xué)與奧康姆的剃刀 古典人文主義的復(fù)興 彼特拉克 柏拉圖的復(fù)歸 在門檻上 第五篇 現(xiàn)代世界觀 文藝復(fù)興 宗教改革 科學(xué)革命 哥白尼 宗教界的反應(yīng) 開普勒 伽利略 牛頓宇宙觀的形成 哲學(xué)革命 培根 笛卡爾 現(xiàn)代世界觀的基礎(chǔ) 古代和現(xiàn)代 現(xiàn)世主義的勝利 科學(xué)和宗教：早期的協(xié)調(diào) 妥協(xié)和沖突 哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué) 現(xiàn)代的性質(zhì) 隱而不顯的連續(xù)性 第六篇 現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變 變幻不定的人類形象——從哥白尼到弗洛伊德 現(xiàn)代思想的自我批判 從洛克到休謨 康德 形而上學(xué)的衰落 現(xiàn)代科學(xué)的危機 浪漫主義及其命運 兩種文化 分裂的世界觀 嘗試綜合：從歌德和黑格爾到榮格 存在主義和虛無主義 后現(xiàn)代主義的思想 世紀(jì)之交 第七篇 尾聲 哥白尼之后的雙重束縛 認識與無意識 世界觀的演變 萬物歸元 大事年表 注釋 參考書目 志謝 索引 譯后記
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西方思想史 相關(guān)資料

“這是我所讀過的對每個學(xué)生學(xué)習(xí)西方思想史時所應(yīng)了解的宏偉概況作了*清晰、*簡潔的描述的一部著作。這部著作文字典雅，使讀者像讀一部引人入勝的長篇小說一樣深受感動……這確實是一部氣勢磅礴的杰作。” 約瑟夫·坎貝爾 “我所讀過的*的西方思想史……非常精彩。” 紐約城市大學(xué)巴魯克學(xué)院哲學(xué)系主任羅伯特·A.麥克德莫特 “一部非凡的、有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的專著。這部專著不僅正確地看待西方思想史，而且獲得了關(guān)于我們思想的演變和整個人類事業(yè)的前途的種種新見解。” 哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授、《我們混亂的巨頭》 和《繼續(xù)生存的魔力》兩書的獲得普利策獎的作者 約翰·E.麥克 “這部專著對西方思想史作了*創(chuàng)造性的、*全面的論述……這部專著是一部真正的杰作。” 加利福尼亞州綜合學(xué)院心理學(xué)教授、《人類潛意識的王國》 和《大腦之外》兩書的作者斯塔尼斯拉夫·格羅夫“我陶醉在這本書從頭至尾給予我的思想的愉悅和激勵之中。當(dāng)我讀到書尾時，我想把書再讀一遍……我已把這本書添加到屬于我案頭‘永久收藏對象’的一小批書中——大約10本，其中包括我的詞典、《圣經(jīng)》，等等……一本完美的書，沒有瑕疵。無論怎樣贊美也不過分。” 康涅狄格州大學(xué)心理學(xué)教授、《*后一個方案》一書的作者肯尼思·林 “以通俗易懂的形式出色地概述西方世界觀發(fā)展的一部絕妙的思想佳作。僅僅對后現(xiàn)代主義思想的總結(jié)，就使這本書值得一讀。” 賽布魯克學(xué)院心理學(xué)教授斯坦利·克里帕納 “一部充滿冒險精神、思想上極為大膽的著作。” 《菩提樹評論雜志》加里·拉赫曼 “《西方思想史》是論述西方從蘇格拉底前的古希臘人到現(xiàn)代期間對知識的探求的根源和重大成果的一部精彩的思想史。它也是將這種探求的哲學(xué)方面、精神方面和科學(xué)方面準(zhǔn)確地結(jié)合在一起、預(yù)言了其即將到來的變化的一個強有力的、多層面的綜合體……一部偉大的藝術(shù)杰作，一種獨特的精神啟示。” 《希臘雜志》哈里森·謝潑德 “［塔納斯］已認真考慮了數(shù)千個事實，成功地將它們組合成一個驚人的思想綜合體，以完美的散文體將它表現(xiàn)出來。” 《光譜評論雜志》格奧爾格·福伊爾施泰因 “全面地、理智地概述了從遠古時代到現(xiàn)代的人類思想的出現(xiàn)和演變……靠這一卷書，理查德·塔納斯朝使自己被公認為現(xiàn)代百科全書編纂者的方向走了很長一段路。” 《新英格蘭圖書評論雜志》 “引人注目的成功……令人興奮的讀物，給人留下深刻印象的每一頁。” 《探求》羅伯特·克拉夫特 “結(jié)構(gòu)異常嚴(yán)密……文筆極為流暢……尤其是，這本書全文充滿了像奇妙的小爆竹一樣‘爆炸’的見解……這本書的根本上的跨學(xué)科性質(zhì)，明確地對知識‘諸領(lǐng)域’間的劃分提出了疑問；的確，這在很大程度上是這一故事的中心點及其意義所在之處： 沒有樹木，但整個密林卻令人信服地給表達出來……［這本書包含了］我有生以來所讀到的對早期基督教歷史的*簡潔、*引人入勝的敘述。” 錫拉丘茲大學(xué)宗教學(xué)教授、 《新的多神信仰》一書的作者戴維·L.米勒 “理查德·塔納斯擁有迷人的洞徹事理的能力，因此，在《西方思想史》一書中能自在地回旋于諸復(fù)雜的問題之間而一點也不傷及這些問題的復(fù)雜性。” 《全國性評論雜志》杰弗里·哈特 “對理解歷史、文化和人類本身作出的一種重要的新解釋……*地明晰、廣泛、簡潔。” 《內(nèi)門》凱萬·普羅希尼克 “真正地依靠思想的鋒刃。” 哈佛大學(xué)核時代心理研究中心“一次思想奇遇——這本富有挑戰(zhàn)性的體大思精的著作使人清楚地了解對現(xiàn)代觀點極為重要的思想。” 《出版者周刊》 “出色地傳達了這一關(guān)于心靈和物質(zhì)、信仰和理性、宇宙論和科學(xué)、自由和決定論方面種種相沖突的問題的劇本……了解過去的哲學(xué)家們的永恒智慧的一本必不可少的指南。” 《西雅圖時報》、《郵報》約瑟夫斯·F.開普勒 “其他任何概述都不能像這一概述那樣，在同樣范圍內(nèi)提供同樣清晰、同樣有說服力的全面評述。這一概述的學(xué)術(shù)成就是毋庸置疑的。” 伯克利加利福尼亞大學(xué)宗教學(xué)教授、 《世界諸宗教》和《后現(xiàn)代主義思想之外》 兩書的作者休斯頓·史密斯 “在一定程度上，他的成功在于，甚至是這一故事中為人所熟悉的那些部分，他也可以做到讓人在聆聽時對它們的性質(zhì)、復(fù)雜性和有悖常理之處產(chǎn)生新的、更深的感覺。” 《越過潮流》尤金·豐蒂內(nèi)爾 “理查德·塔納斯評論了我們作為生活在20世紀(jì)末的人的狀況……雖然塔納斯已積累了數(shù)量大得驚人的資料，但他卻解除了這種知識在我們頭腦中造成的困惑。他是如何做到這一點的呢？他首先不是把他的心所已抓住的事物告知我們，而是把已抓住他心的事物告知我們。因此，他的敘述也抓住了讀者的心。” 《屬于宇宙》一書的合著者達維德·施泰因德爾—拉斯特 “一本偉大的書……一本關(guān)于歷史、關(guān)于思想的極樂境界、關(guān)于思想與生命之奧秘的關(guān)系的充滿激情的書。這本書的光彩、巧匠技藝和無畏精神，人們應(yīng)該不會領(lǐng)略不到。” 《形成階段》沃爾特·R.克里斯蒂 “對塔納斯的建樹，無論怎樣贊揚也不過分……他已推出了一部為人們所十分需要的當(dāng)代‘困惑者指南’，即關(guān)于西方思想史的可能令人困惑的領(lǐng)域的一張全面而又易于理解的地圖。” 《舊金山榮格學(xué)院圖書館雜志》 “關(guān)于從哲學(xué)、宗教和科學(xué)之間關(guān)鍵性的相互作用當(dāng)中察覺到的逐步形成的西方世界觀——西方的思想和精神——的一部令人信服的敘事性歷史……靠心理學(xué)家的洞察力和小說家的藝術(shù)才能［寫成］。” 《讀者》基思·湯普森 “塔納斯是一個罕見的、卻又極受尊敬的人。他使一種深刻的、持久的遠見與無可挑剔的學(xué)識、和諧和純粹的努力相一致；這種純粹的努力是創(chuàng)造具有改變世界的性質(zhì)的某種東西所必需的。” 《共同基礎(chǔ)》雷恩·巴特勒 “像任何人類計劃有理由做到的那樣接近完美。” 《約伯的身軀》一書的作者迪恩·朱安 “我有生以來讀到過的*有啟發(fā)性、*令人滿意、行文*美、辯論*透徹的——而且很重要的——書中間的一本。” 《讀者》基思·湯普森 “對西方3000年來尋求這位評論作家所意識到的廣大民眾容易接近的真理的歷程所作的*令人激動的敘述……一部天才的著作。” 《希臘雜志》哈里森·謝潑德 “我有生以來所見到的*的一卷本的西方思想史。” 《世界諸宗教》一書的作者休斯頓·史密斯 “［這部］宏偉的、評論性的概論以其對‘西方主流高雅文化’和20世紀(jì)90年代‘發(fā)生根本變化的世界’的固有尊重，為一般讀者和學(xué)者型讀者同樣提供了一個驚人的新發(fā)現(xiàn)……允許讀者仿佛首次似的理解西方文化的大場景。” 《舊金山記事報》帕特里夏·霍爾特 “強有力的……將幫助我們順利地進入下一千年。” 蘋果計算機股份有限公司董事長兼總經(jīng)理約翰·斯卡利 “這是一本典雅的、迷人的書——是一本像偵探小說一樣扣人心弦、像詩一樣動人的杰作。這本書，是塔納斯?jié)M懷激情地寫的，寫得很明了、很出色，以精確的、頗具學(xué)術(shù)性的細節(jié)一幕又一幕、一個場景又一個場景地展現(xiàn)了西方思想演變發(fā)展這出偉大的戲劇。” 《復(fù)活》安妮·巴林

西方思想史 作者簡介

理查德•塔納斯博士，一位從哲學(xué)、歷史、心理學(xué)和占星學(xué)的角度探索世界的學(xué)者，曾在哈佛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史和心理學(xué)。其經(jīng)典著作《西方思想史》是全球多所大學(xué)使用的教材。他認為，個人與宇宙是連通的，并依照某種秩序運作。

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