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第一哲學(xué)-胡塞爾文集-(全兩卷)

第一哲學(xué)-胡塞爾文集-(全兩卷)

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2017-05-01
開本： 32開 頁數(shù)： 1288
中 圖 價:¥197.4(6.0折) 定價  ¥329.0 登錄后可看到會員價
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第一哲學(xué)-胡塞爾文集-(全兩卷) 版權(quán)信息

第一哲學(xué)-胡塞爾文集-(全兩卷) 本書特色

本書是德國哲學(xué)家胡塞爾的重要著作。按照胡塞爾自己的評論，這是他的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的具有“*哲學(xué)沉思”形式的哲學(xué)體系構(gòu)想，由此為開端，將從根本上開啟真正的哲學(xué)。胡塞爾在書中將他的超越論現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)稱作“*哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)它是一種由*終根源奠立的普遍科學(xué)的開端和基礎(chǔ)，它研究的對象正是那些*初、自身包含著一切存在與真理之起源的東西。*哲學(xué)將嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)當(dāng)作*目的理念，這種嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)是徹底有根據(jù)的哲學(xué)，它是以確定的*自明的基礎(chǔ)為根據(jù)的，按照*嚴(yán)格的方法自下而上建立起來的。本書由上卷《批判的理念史》和下卷《現(xiàn)象學(xué)還原的理論》兩卷組成。 胡塞爾在這部著作中，一方面通過理念史的批判將自己的超越論現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與歷史上已經(jīng)發(fā)生過的種種超越論哲學(xué)嘗試加以對比，以突出自己的超越論現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)特征與本質(zhì)。另一方面，又通過對自己哲學(xué)方法論的詳細(xì)闡明，突出了自己哲學(xué)*根本的問題，由此將自己的哲學(xué)作為一門全新的哲學(xué)體系向世人展示出來。由于這兩個部分作為本書上下兩卷設(shè)計(jì)獨(dú)特、配合巧妙，因而減輕了讀者理解的難度，為人們理解作者的思想和哲學(xué)提供了有益的條件。

第一哲學(xué)-胡塞爾文集-(全兩卷) 內(nèi)容簡介

本書是德國哲學(xué)家胡塞爾的重要著作。按照胡塞爾自己的評論，這是他的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的具有“**哲學(xué)沉思”形式的哲學(xué)體系構(gòu)想，由此為開端，將從根本上開啟真正的哲學(xué)。胡塞爾在書中將他的超越論現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)稱作“**哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)它是一種由*終根源奠立的普遍科學(xué)的開端和基礎(chǔ)，它研究的對象正是那些*初、自身包含著一切存在與真理之起源的東西。**哲學(xué)將嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)當(dāng)作*高目的理念，這種嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)是徹底有根據(jù)的哲學(xué)，它是以確定的絕對自明的基礎(chǔ)為根據(jù)的，按照*嚴(yán)格的方法自下而上建立起來的。本書由上卷《批判的理念史》和下卷《現(xiàn)象學(xué)還原的理論》兩卷組成。 胡塞爾在這部著作中，一方面通過理念史的批判將自己的超越論現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與歷史上已經(jīng)發(fā)生過的種種超越論哲學(xué)嘗試加以對比，以突出自己的超越論現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)特征與本質(zhì)。另一方面，又通過對自己哲學(xué)方法論的詳細(xì)闡明，突出了自己哲學(xué)*根本的問題，由此將自己的哲學(xué)作為一門全新的哲學(xué)體系向世人展示出來。由于這兩個部分作為本書上下兩卷設(shè)計(jì)獨(dú)特、配合巧妙，因而減輕了讀者理解的難度，為人們理解作者的思想和哲學(xué)提供了有益的條件。

第一哲學(xué)-胡塞爾文集-(全兩卷) 目錄

編者導(dǎo)言**哲學(xué)（1923／24）上卷 批判的理念史 **篇 從柏拉圖的哲學(xué)理念到它近代在笛卡兒那里的初步實(shí)現(xiàn) **章 哲學(xué)理念及其歷史起源 **講：關(guān)于賦予現(xiàn)象學(xué)以**哲學(xué)發(fā)展形態(tài)的歷史任務(wù) 第二講：柏拉圖的辯證法和哲學(xué)的科學(xué)之理念 第二章 邏輯學(xué)的奠立和形式的一直謂的分析學(xué)之限度 第三講：作為推理邏輯或一致性邏輯的亞里士多德一斯多噶學(xué)派的傳統(tǒng)邏輯 第四講：補(bǔ)論：作為分析數(shù)學(xué)的有關(guān)一致性的普遍邏輯，形式存在論的相關(guān)探討方法，以及有關(guān)真理邏輯的問題 第三章 由詭辯論的懷疑所引起的對于進(jìn)行認(rèn)識的主觀性之*初思考 第五講：理念認(rèn)識的發(fā)現(xiàn)以及諸哲學(xué)的科學(xué)、合理的科學(xué)之希臘起源 第六講：在柏拉圖的辯證法理念中所包含的對有關(guān)認(rèn)識之理論的要求 第七講：有關(guān)作為關(guān)于進(jìn)行認(rèn)識的和一般而言有所成就的主觀性的科學(xué)的邏輯學(xué)——真理的邏輯學(xué)——的完整理念之系統(tǒng)構(gòu)想 第四章 歷史上有關(guān)主觀性的科學(xué)的初步嘗試 第八講：亞里士多德對心理學(xué)的創(chuàng)立以及一般心理學(xué)的基本問題 第九講：懷疑論——它在哲學(xué)史中“永存”的根本意義。笛卡兒的決定性步驟 第十講：笛卡兒的沉思 第十一講：對于超越論科學(xué)之**次真正的展望。從笛卡兒的沉思過渡到洛克 第二篇 洛克自我學(xué)嘗試的基礎(chǔ)和自我學(xué)的永久性難題 **章 洛克的視界之根本性限制及其原因 第十二講：客觀主義的樸素的獨(dú)斷論 第二章 批判地闡明洛克研究中隱藏的真正的和持久的疑難問題 第三章 經(jīng)驗(yàn)主義有關(guān)抽象的理論，作為其未達(dá)到有關(guān)純粹意識的本質(zhì)科學(xué)之理念的標(biāo)志第三篇 通過貝克萊和休謨以及獨(dú)斷論的合理主義，現(xiàn)象學(xué)之懷疑論式的預(yù)備形式的形成增補(bǔ) A.文章 B.附錄 譯名索引
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第一哲學(xué)-胡塞爾文集-(全兩卷) 作者簡介

埃德蒙德•胡塞爾（1859－1938），著名德國哲學(xué)家，人稱現(xiàn)象學(xué)之父。其開創(chuàng)的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動，極大地影響了二十世紀(jì)歐陸哲學(xué)的走向。主要著作有：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》、《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》、《形式的與先驗(yàn)的邏輯 》等。 譯者簡介：王炳文，中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員，主要研究領(lǐng)域：德國古典哲學(xué)，現(xiàn)象學(xué)，主要譯作有：《歐洲科學(xué)的危機(jī)與超越論的現(xiàn)象學(xué)》、《第一哲學(xué)》等。

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