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文化科學(xué)

出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2017-07-29
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 264
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文化科學(xué) 版權(quán)信息

文化科學(xué) 本書(shū)特色

《文化科學(xué)：故事、社群、知識(shí)與革新的自然歷史》是由何道寬翻譯自約翰•哈特利、賈森•波茨著的Cultural Science-A Natural History of Stories, Demes, Knowledge and Innovation。本書(shū)批判繼承進(jìn)化論和文化研究，試圖嫁接科學(xué)文化與人文文化，以實(shí)現(xiàn)新的綜合。該書(shū)的核心理念是一個(gè)兩階段模式：文化造就群體，群體創(chuàng)造知識(shí)，知識(shí)在沖突的群體邊界上強(qiáng)勁增長(zhǎng)。它把文化研究、語(yǔ)義學(xué)、符號(hào)學(xué)、復(fù)雜理論和進(jìn)化論、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、認(rèn)識(shí)論哲學(xué)融為一爐，令人耳目一新。在這本雄心勃勃、說(shuō)服力強(qiáng)的書(shū)里，哈特利和波茨向我們展示了行為科學(xué)和文化研究統(tǒng)一的愿景，粉碎了傳統(tǒng)學(xué)科的疆界。“文化科學(xué)”是“新文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“新文化研究”的全新路徑，有諸多特殊的命題。“文化科學(xué)”實(shí)際上是科學(xué)文化和人文文化的調(diào)和，是文化的“現(xiàn)代綜合”。

文化科學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)將文化研究、語(yǔ)義學(xué)、符號(hào)學(xué)、復(fù)雜理論和進(jìn)化論、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、認(rèn)識(shí)論哲學(xué)融為一爐，提出了一個(gè)核心理念——文化造就群體，群體創(chuàng)造知識(shí)。該書(shū)觀點(diǎn)新穎，論證充實(shí)，曾引發(fā)熱烈討論，相信中文版的面世會(huì)帶來(lái)更多新觀點(diǎn)的碰撞。

文化科學(xué) 目錄

譯者前言 作者中文版序：尋求文化與科學(xué)的通約性 緒論 **章 奇異的相似現(xiàn)象：文化的性質(zhì) **節(jié) 每個(gè)社群成員應(yīng)如何行事 第二節(jié) 自然進(jìn)化與文化演化奇異的相似性 第三節(jié) 受寵的語(yǔ)詞：社會(huì)達(dá)爾文主義？ 第四節(jié) 本書(shū)作者的工具 第五節(jié) 自然與文化對(duì)立？ 第六節(jié) 叩問(wèn)悠悠地球 **部 文化造就群體 第二章 外在論：身份（“我”即“我們”） **節(jié) 自創(chuàng)生 第二節(jié) 交流創(chuàng)生個(gè)體 第三節(jié) 調(diào)和文化與知識(shí)：文化科學(xué)路徑 第四節(jié) 表意功能進(jìn)化的邏輯展開(kāi)：眾智推薦的十大步驟 第五節(jié) 聯(lián)通的大腦和外化的知識(shí) 第三章 亞部落：普遍-對(duì)立的群體屬性（“我們”與“他們”） **節(jié) 故事 第二節(jié) 亞部落 第三節(jié) 自我的創(chuàng)造 第四節(jié) 加里波利登陸戰(zhàn)：國(guó)民性的塑造 第五節(jié) 爺爺輩：沒(méi)有故事的故事…… 第六節(jié) 哥貝克力遺址：柴爾德和新石器革命 第七節(jié) 《太陽(yáng)報(bào)》？講故事的大炮……啞炮了？ 第八節(jié) 數(shù)字故事建構(gòu)新的社會(huì)組織 第四章 “拋石機(jī)”：惡鄰原理 **節(jié) 大合作：普遍的或?qū)α⒌模? 第二節(jié) 大文化 第三節(jié) 拋石機(jī)：惡鄰 第四節(jié) 系統(tǒng)暴力 第五節(jié) 文化規(guī)模很大時(shí)，什么事情會(huì)發(fā)生呢？ 第五章 公民：亞部落的富集創(chuàng)造知識(shí) **節(jié) 何謂公民？ 第二節(jié) 理性公民理論 第三節(jié) 公民身份演化考 第四節(jié) 創(chuàng)意公民身份 第五節(jié) “保健”模式對(duì)“欺騙”模式？ 第六節(jié) 藝術(shù)家、消費(fèi)者和系統(tǒng)碰撞 第二部 群體創(chuàng)造知識(shí) 第六章 表意功能：知識(shí)的增長(zhǎng) **節(jié) 什么在進(jìn)化？ 第二節(jié) 酷似知識(shí)的概念 第三節(jié) 意義和語(yǔ)言、表意功能與文化 第四節(jié) 知識(shí)進(jìn)化 第五節(jié) 紳士的文化演化（簡(jiǎn)短但給人教益的題外話） 第六節(jié) 文化的性質(zhì)與生物符號(hào)學(xué)的超越 第七節(jié) 表意功能與適婚條件 第八節(jié) 激烈爭(zhēng)奪的文化秩序 第七章 新穎思想：創(chuàng)新 **節(jié) 文化兩面神 第二節(jié) 文化變革的動(dòng)態(tài)尺度 第三節(jié) 隨機(jī)性造成多樣性 第四節(jié) 意識(shí)造就創(chuàng)意 第五節(jié) 亞部落創(chuàng)造新穎性 第六節(jié) 創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)：新穎會(huì)產(chǎn)生“惱人的沖擊” 第八章 浪費(fèi)：再生產(chǎn)的成功 **節(jié) 論文化生產(chǎn)的效率 第二節(jié) 數(shù)以兆計(jì) 第三節(jié) 文化效率 第四節(jié) 兒童與浪費(fèi) 第五節(jié) 白費(fèi)的語(yǔ)詞？ 第六節(jié) 兒童的文化發(fā)明 第九章 湮滅：彈性與僵化 **節(jié) 趨社會(huì)性的結(jié)群動(dòng)物，在沖突和衰減中磨礪 第二節(jié) 如何保護(hù)珍貴遺產(chǎn) 第三節(jié) 什么是文化湮滅？ 第四節(jié) 作為合作的征服 第五節(jié) 規(guī)則與僵化 第六節(jié) 大城市是符號(hào)指代的生成器 第七節(jié) 復(fù)雜文化系統(tǒng) 第三部 結(jié)語(yǔ) 第十章 亞部落富集的自然歷史 **節(jié) 文化在社會(huì)里的用途 第二節(jié) 文化科學(xué)的諸多特殊意義 第三節(jié) 亞部落富集的自然歷史 第四節(jié) 文化如何運(yùn)行 謝辭 參考文獻(xiàn) 譯者后記
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文化科學(xué) 作者簡(jiǎn)介

約翰·哈特利（John Hartley），科廷大學(xué)教授、澳大利亞研究委員會(huì)會(huì)員、澳大利亞人文學(xué)會(huì)會(huì)員、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、美國(guó)國(guó)際傳播學(xué)會(huì)會(huì)員，2009年獲澳大利亞教育貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、北京文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)峰會(huì)個(gè)人榮譽(yù)獎(jiǎng)；率先從文化視角研究大眾媒介，研究數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)意和文化；成就卓著，在歐美澳亞各地兼任大學(xué)教授，成果跨越新聞、文化與媒介等領(lǐng)域；專著甚豐，含《文化科學(xué)》《電視的真相》《解讀電視》《傳播與文化研究中的關(guān)鍵概念》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本》《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化》《文化研究簡(jiǎn)史》等。 賈森·波茨（Jason Potts），皇家墨爾本理工大學(xué)教授，專攻演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，任《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《革新》雜志副主編，2000年獲熊彼特獎(jiǎng)，著有《文化科學(xué)》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)》《新演化經(jīng)濟(jì)學(xué)》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵詞》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)演化》等。 譯者簡(jiǎn)介：何道寬，深圳大學(xué)教授、資深翻譯家，歷任中國(guó)跨文化交際研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省外國(guó)語(yǔ)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳播學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)；長(zhǎng)期從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)研究，主要著譯作有《中華文明擷要》《理解媒介》《交流的無(wú)奈：傳播思想史》《17世紀(jì)的荷蘭文明》等。

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