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恐懼領(lǐng)導(dǎo)力-在閣樓里發(fā)現(xiàn)夏卡.祖魯

恐懼領(lǐng)導(dǎo)力-在閣樓里發(fā)現(xiàn)夏卡.祖魯

出版社：東方出版社出版時間：2017-11-01
開本： 32開 頁數(shù)： 290
本類榜單：管理銷量榜
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恐懼領(lǐng)導(dǎo)力-在閣樓里發(fā)現(xiàn)夏卡.祖魯 版權(quán)信息

恐懼領(lǐng)導(dǎo)力-在閣樓里發(fā)現(xiàn)夏卡.祖魯 本書特色

曼弗雷德以夏卡為中心，詳細(xì)研究了性格這個課題，并試圖解析暴君的心理特征。在研究中作者結(jié)合了發(fā)展心理學(xué)、人際心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、心理動力學(xué)和生物心理學(xué)，探索了暴君的人性結(jié)構(gòu)，并把研究重點放在人物性格的變態(tài)心理方面。雖然第二部分的焦點仍是夏卡，但心理學(xué)方面的研究已延伸到這個歷史人物之外。許多研究結(jié)果都適用于任何一個暴君身上。 本書旨在研究恐怖統(tǒng)治的心理，并沒有遵循線性結(jié)構(gòu)的研究方法。作者運用了許多發(fā)散思維，不停地根據(jù)話題變換研究視角，其中涉及內(nèi)省研究、人際關(guān)系研究、群體和社會研究等。目的是給讀者展示那些領(lǐng)導(dǎo)者的“內(nèi)心劇場”——那占據(jù)他們內(nèi)心舞臺的邪惡戲子和戲子們誦讀的臺詞——是如何影響他們所創(chuàng)造出的社會構(gòu)造的，以及這些影響的程度。作者希望讀者能夠意識到：每一個領(lǐng)導(dǎo)者的夢想、雄心、恐懼和不安，是可以在很大程度上影響到他們所處的外部世界的。

恐懼領(lǐng)導(dǎo)力-在閣樓里發(fā)現(xiàn)夏卡.祖魯 內(nèi)容簡介

編輯推薦 恐懼領(lǐng)導(dǎo)力是“領(lǐng)導(dǎo)力的挑戰(zhàn)”，主旨在于“培養(yǎng)反思型的領(lǐng)導(dǎo)者”。這是曼弗雷德寫恐懼領(lǐng)導(dǎo)力的意圖。激發(fā)恐懼會產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力，大多數(shù)人不會懷疑，就像人們說某些“負(fù)面的品性”也具有領(lǐng)導(dǎo)力，魔鬼也會引用“圣經(jīng)的話”一樣。只是恐懼領(lǐng)導(dǎo)力的破壞力太大，無法讓人安身立命，無法讓人精神棲息、心靈爽朗，因而被人唾棄；蛟S我們每個人都有夏卡· 祖魯?shù)挠白，但是追求善的理想和向善的意志依然是人類文明與人性光榮的象征，管理正是朝著這樣良好的意愿與前景發(fā)展的。 名人推薦 “在所有研究群體和公共機構(gòu)行為的心理學(xué)家、精神分析學(xué)家和專家中，本書對暴政和恐怖統(tǒng)治的解讀是目前為止*前沿的*價值的。曼弗雷德為我們奉獻(xiàn)了一部杰出的作品。他引用了大量的相關(guān)資料，并以一種既學(xué)術(shù)又富于閱讀趣味的方式，將之與21世紀(jì)初的重要國際問題聯(lián)系起來。我強烈推薦此書。” ——Anton Obholzer，精神分析學(xué)家和組織顧問 “從建設(shè)性自戀到反應(yīng)性自戀，我們離狂妄自大和恐怖只有一步之遙。在研究夏卡•祖魯?shù)陌咐，曼弗雷德教授一直追溯恐懼領(lǐng)導(dǎo)力的根源至他的早期童年。這個可怕的故事警示我們，恐怖可能是人類境況中固有的存在。” ——Abraham Zaleznik，哈佛商學(xué)院 “這是曼弗雷德在領(lǐng)導(dǎo)力研究中的又一力作。通過講述夏卡•祖魯?shù)墓适拢ダ椎伦屛覀兏Q見了自己內(nèi)心深處潛藏的暴虐傾向，也讓我們了解了人性的陰暗面——恐懼領(lǐng)導(dǎo)力的驚人殘暴和毀滅后果。本書是對領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)。” ——Michael A. Diamond，密蘇里哥倫比亞大學(xué)

恐懼領(lǐng)導(dǎo)力-在閣樓里發(fā)現(xiàn)夏卡.祖魯 目錄

中文版序　//001 中文版推薦序　//008 前言　//001 關(guān)于引用材料的說明　//017 簡介　//021 第1 部分 歷史背景　//001 第1 章　 培養(yǎng)專制的學(xué)校：從苦難、背叛和羞辱中汲取能量　//003 夏卡的早期生活像許多神話故事一樣，講述的 是一個人如何成功地戰(zhàn)勝各種不幸和逆境。根據(jù)這 些故事的“模子”，男主角面臨著各種艱難困苦，他 逐個戰(zhàn)勝了它們，并*終取得了勝利。這些障礙培 養(yǎng)了他堅忍不拔的品質(zhì)，并為他奠定了以后擔(dān)當(dāng)領(lǐng) 導(dǎo)角色的基礎(chǔ)。 傳奇人物的降生　//005 祖魯族的生活方式　//011 亂世英雄　//021 第2 章　一個軍國的建立：短柄寬刃矛橫空出世　//027 夏卡認(rèn)為傳統(tǒng)的作戰(zhàn)方式完全沒有用。在他看 來，只有無能的人才會把武器擲向敵人，使得自己 毫無防備。他覺得這種作戰(zhàn)方式不僅愚蠢，還讓士 兵們顯得怯懦。因此他設(shè)想出了一個更有效率的方 法。在他把理想變成現(xiàn)實的過程中，祖魯人的武器 使用技巧和軍事策略被徹底改變了。 軍隊訓(xùn)練　//029 征服南非　//035 第3 章　恐怖統(tǒng)治：無論敵友，一律征服　//039 夏卡在逐步征服南非的過程中，向各個部族傳 遞了反抗就意味著被滅族的信號？紤]到抵抗的慘 痛代價，投降仿佛是唯一合乎常理的選擇。投降的 部落領(lǐng)土歸到了夏卡的統(tǒng)治之下，成為大祖魯國的 一部分。這些部落為夏卡的軍隊提供人力和牲口， 換來的則是國家軍隊的保護。 統(tǒng)治帝國　//046 鞏固政權(quán)　//052 寒冬中的母象皇后　//053 第2 部分 有關(guān)性格的問題　//065 第4 章　國王的內(nèi)心劇場：在公眾舞臺上展現(xiàn)個人焦慮　//067 為了進一步了解夏卡· 祖魯，并從他的生活和 經(jīng)歷中學(xué)到一些東西，我們不僅要把夏卡看成是一 個人，不能只看到他所代表的人性黑暗面；而應(yīng)該把 他看成是歷史上特定時刻、特定情境下的產(chǎn)物。在 那種特定的情境之下，夏卡的個性特點其實代表著 一種政治行為。 站在公眾舞臺上的男人　//071 再現(xiàn)自戀癥　//078 領(lǐng)導(dǎo)者的鏡子效應(yīng)　//088 第5 章　基督山伯爵在非洲：為過去的不公復(fù)仇　//098 過去那些揮之不去的嘲笑使夏卡產(chǎn)生了一種深 深的自卑感，再加上他隨時準(zhǔn)備著以牙還牙，這使 夏卡有了一種強烈的復(fù)仇欲望。作為一種生存的方 式，他把消極的仇恨轉(zhuǎn)變成了實際行動。在弱小者 的眼里，要想使自己避免成為受害者，唯一的方法 就是使自己成為相反的角色——暴徒。 基督山情結(jié)　//100 母親的代理人　//107 第6 章　夏卡關(guān)系網(wǎng)的本質(zhì)：無法建立真正的親密關(guān)系　//111 他*喜歡的一個妻子有一次把一個男孩抱給他 看，滿心喜悅，而且深信這種喜悅一定會傳遞給夏 卡。不料，這個惡魔把孩子的腳拎了起來，一把扔 了出去，孩子的頭撞到了石頭上。同時，這個惡魔 用長矛刺穿了妻子的身體。孩子的媽媽就這樣注視 著孩子死去了。 溫暖一瞥　//113 夏卡的性生活　//115 丁吉斯瓦約的教導(dǎo)　//124 第7 章　多疑癥——帝王的通。何ｋU的過分謹(jǐn)慎　//127 即使多疑者擁有了控制力，他們?nèi)匀粺o法信任 他人。盡管他們努力使身邊圍滿他們認(rèn)為忠誠的人， 他們還是會不斷地去檢驗這種忠誠度。在這種逢迎、 拍馬屁的環(huán)境中，唯一能夠長久生存下來的只有奉 承者了，但夏卡的追隨者們發(fā)現(xiàn)，即使自己費盡心 機極力討好，他們還是不能很好地向夏卡證明他們 的愛和忠誠。 多疑的人生　//130 在猜疑中求生　//133 將個人的多疑轉(zhuǎn)變成陰謀文化　//137 第8 章　恐怖分子的思想：迫害別人以保護自己　//143 惡意反社會者的一個核心信念是，他們必須要 保護和照顧好自己，為達(dá)到這一目的可以不惜犧牲 別人的利益。這些人曾經(jīng)也成為過別人的犧牲品， 所以他們必須要確保自己再也不會落到別人的控制 之下。要確保這一點，*好的做法就是先發(fā)制人， 永遠(yuǎn)成為那個迫害別人的人。 惡意反社會人格障礙　//146 施虐性人格障礙　//153 第3 部分 恐懼領(lǐng)導(dǎo)力　//163 第9 章　追隨領(lǐng)導(dǎo)者：殘忍的共謀　//165 對于追隨者來說，他們絲毫意識不到自己已經(jīng) 踏上了一條毀滅之路。他們迫切地想要讓自己相信 暴君所勾勒的關(guān)于無限權(quán)力、帝王的宏偉以及莊嚴(yán) 壯麗的美好幻境，但是他們卻沒能理解領(lǐng)導(dǎo)者真正 意味著什么。他們高興地握手，鞏固著那個“浮士 德交易”，但是卻忽視了*終等著他們的高昂代價。 上下共謀　//171 不可預(yù)測的暴行　//177 自欺欺人的暴政　//182 追隨者的內(nèi)心劇場　//190 抵御對恐怖的焦慮　//196 第10 章　領(lǐng)導(dǎo)力教程：用正反實例說話　//202 我們既可以把夏卡看作一個史詩般的君王，也 可以把他看作一個無情的暴君。不同的讀者會有自 己不同的想法，但可能我們中的大多數(shù)人都會在夏 卡的性格中發(fā)現(xiàn)，他既有偉大的地方，也有獨裁的 殘暴。夏卡顯然是殘酷無情的人，但是這建立在恐 怖基礎(chǔ)之上的領(lǐng)導(dǎo)力卻幫助他鑄成了許多偉業(yè)。 **課：描繪清晰簡明的愿景　//205 第二課：重視戰(zhàn)略創(chuàng)新　//207 第三課：了解競爭對手　//210 第四課：快速果斷地行動　//211 第五課：授權(quán)給下屬　//212 第六課：鼓勵開拓精神　//215 第七課：有效利用象征　//216 第八課：謹(jǐn)慎選拔人才　//219 第九課：以身作則　//221 第十課：實行問責(zé)制　//222 第十一課：公平獎勵下屬　//225 第十二課：重視人才培養(yǎng)　//226 第十三課：學(xué)會應(yīng)對突變　//228 第十四課：戒驕戒躁　//229 第十五課：創(chuàng)造信任的文化　//231 結(jié)語　//233 第4 部分 解構(gòu)極權(quán)主義　//235 第11 章　血之王座：成就暴政的手段　//237 隨著統(tǒng)治時間的延長，他人的生命對夏卡來說 愈發(fā)廉價。*后，處決取代了所有的治國策略，成 為維持帝國秩序的唯一工具。祖魯國吞噬著自己的 臣民，老百姓們每天都生活在擔(dān)驚受怕的陰影之下， 不知道哪天自己就丟了小命。這樣的性命威脅是祖 魯人唯一所知的民主形式：它為每個百姓所熟悉，而 且無人幸免。 魔法師的學(xué)徒　//241 社會恐懼的*終代價　//257 第12 章　與吸血鬼共舞：用有效的監(jiān)管遏制暴政　//259 心懷歹意的人當(dāng)上統(tǒng)治者后，便會利用手邊大 把大把的權(quán)力來隨意構(gòu)建他所處的社會，我們見證 了這些疑神疑鬼的暴君能干出的勾當(dāng)，這應(yīng)該讓我 們警惕起來。夏卡的故事就是一次警告，提醒我們 一個事實：每個國家都需要建立并維持一個能對社會 腐敗實行強有力的監(jiān)督和抗衡的機制。 遏制恐怖　//264 悲劇重奏：自戀的升降調(diào)　//270 參考文獻(xiàn)　//277
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恐懼領(lǐng)導(dǎo)力-在閣樓里發(fā)現(xiàn)夏卡.祖魯 作者簡介

曼弗雷德·凱茨·德·弗里斯 歐洲工商管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展與組織變革方面著名的臨床教授，也是歐洲工商管理學(xué)院全球領(lǐng)導(dǎo)力中心的創(chuàng)始人。該中心是全世界最大的一家領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展中心。此外，他還是世界著名的心理學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)力與培訓(xùn)專家，以及咨詢公司凱茨·德·弗里斯工作室(KDVI)的負(fù)責(zé)人。 曼弗雷德是組織設(shè)計/轉(zhuǎn)型和戰(zhàn)略人力資源管理咨詢師，曾為美國、加拿大，歐洲、非洲以及亞洲等國家和地區(qū)的著名公司提供過指導(dǎo)。英國《金融時報》《經(jīng)濟學(xué)人》，法國《資本》雜志，德國《經(jīng)濟周刊》評價他為“管理思想家世界五十強之一”、“人力資源管理界最有影響力的人物之一”。曼弗雷德還是首位因“對領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)和董事會治理作出杰出貢獻(xiàn)”而獲得“國際領(lǐng)導(dǎo)力獎”的非美籍獲獎?wù)。他被認(rèn)為是在世界范圍內(nèi)使領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展列為單獨領(lǐng)域與學(xué)科的創(chuàng)始專家之一。

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