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美國(guó)人與中國(guó)人 版權(quán)信息
- ISBN：9787213080609
- 條形碼：9787213080609 ; 978-7-213-08060-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
美國(guó)人與中國(guó)人 本書特色
從文學(xué)藝術(shù)、兩性婚姻、教育到政治、經(jīng)濟(jì)以及國(guó)際關(guān)系……，許烺光以深厚精湛的人類學(xué)功底，在社會(huì)文化生活的*重要的構(gòu)成中尋找和確定美國(guó)人與中國(guó)人思想和情感的特征。他用環(huán)環(huán)相扣的推衍和闡釋，將美國(guó)人與中國(guó)人本質(zhì)上的文化心理區(qū)別——以個(gè)人主義為中心與以情境主義為中心，推演至個(gè)體的社會(huì)心理及社會(huì)整體的價(jià)值取向，并進(jìn)而探討它們?cè)谑艿絻?nèi)部及外在的挑戰(zhàn)時(shí)將發(fā)生怎樣的改變。
本書自問世之后，即在海外被奉為研究美國(guó)人與中國(guó)人民族性格的經(jīng)典之作，尼克松總統(tǒng)的幕僚將其列為訪華前必須閱讀的三大參考書之一。
美國(guó)人與中國(guó)人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書從文學(xué)藝術(shù)、兩性婚姻、教育到政治、經(jīng)濟(jì)以及國(guó)際關(guān)系……, 許烺光以深厚精湛的人類學(xué)功底, 在社會(huì)文化生活的*重要的構(gòu)成中尋找和確定美國(guó)人與中國(guó)人思想和情感的特征。他用環(huán)環(huán)相扣的推衍和闡釋, 將美國(guó)人與中國(guó)人本質(zhì)上的文化心理區(qū)別 —— 以個(gè)人主義為中心與以情境主義為中心, 推演至個(gè)體的社會(huì)心理及社會(huì)整體的價(jià)值取向, 并進(jìn)而探討它們?cè)谑艿絻?nèi)部及外在的挑戰(zhàn)時(shí)將發(fā)生怎樣的改變。
美國(guó)人與中國(guó)人 目錄
前 言 001
自 序 010
引言：文化與行為 021
**篇 追根溯源 001
引子 002
**章 現(xiàn)實(shí)之鏡像 004
繪畫 004
小說 015
第二章 兩性關(guān)系 034
愛情 034
男權(quán)世界中的女性 045
戀愛與共產(chǎn)主義 047
一起謀殺案 053
第三章 差異之源 058
住宅 059
父母與子女 061
學(xué)校 073
社會(huì)需求與價(jià)值觀 088
第四章 歐洲的終結(jié)與美國(guó)的開端 100
美式生活的興起 108
第二篇 人、神與萬(wàn)物 119
引子 120
第五章 婚姻與階級(jí) 123
階級(jí) 135
第六章 成功與英雄 143
成功 143
英雄崇拜 147
第七章 對(duì)政府的不同態(tài)度 163
政府權(quán)威 163
距離感及認(rèn)同 171
第八章 政府的弊端 182
腐敗 182
如何贏得好感和影響官員 188
反抗與分裂 198
第九章 兩種宗教 210
中國(guó)人的宗教觀 212
祖先崇拜 218
多神教與一神教 224
第十章 宗教信仰的基礎(chǔ) 238
“愿意參加衛(wèi)理公會(huì)？” 238
美國(guó)教會(huì)的發(fā)展方向 244
第十一章 對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的兩種態(tài)度 261
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn) 262
中國(guó)政府與中國(guó)經(jīng)濟(jì) 272
美國(guó)人的經(jīng)濟(jì)觀念 273
第十二章 工業(yè)失敗與經(jīng)濟(jì)危機(jī) 279
為什么中國(guó)沒能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化？ 280
競(jìng)爭(zhēng)：分與合的焦點(diǎn) 286
第三篇 進(jìn)退兩難 297
引子 298
第十三章 美國(guó)的問題 299
老齡人口問題 299
代際問題 307
種族危機(jī) 315
性犯罪與暴力 325
第十四章 中國(guó)人的弱點(diǎn) 338
傳統(tǒng)的束縛 338
沒有變革的革命 343
不發(fā)達(dá)的科學(xué)與音樂 349
缺乏家族之外的志愿組織 359
知足的代價(jià) 363
第十五章 共產(chǎn)主義在中國(guó) 367
動(dòng)蕩的中國(guó) 369
中國(guó)共產(chǎn)黨力量的早期源泉 375
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的變革 380
農(nóng)村公社 382
城市公社 384
工分制與家族 385
干部、新的對(duì)話體系與社會(huì)轉(zhuǎn)型 390
第十六章 不平靜的世界：共產(chǎn)主義與美國(guó) 397
美國(guó)的困境 399
美國(guó)的選擇 402
內(nèi)部的敵人 410
后記 : 目的與成果 430
中國(guó)與西方簡(jiǎn)史對(duì)照 444
譯后記 450
出版后記 453
自 序 010
引言：文化與行為 021
**篇 追根溯源 001
引子 002
**章 現(xiàn)實(shí)之鏡像 004
繪畫 004
小說 015
第二章 兩性關(guān)系 034
愛情 034
男權(quán)世界中的女性 045
戀愛與共產(chǎn)主義 047
一起謀殺案 053
第三章 差異之源 058
住宅 059
父母與子女 061
學(xué)校 073
社會(huì)需求與價(jià)值觀 088
第四章 歐洲的終結(jié)與美國(guó)的開端 100
美式生活的興起 108
第二篇 人、神與萬(wàn)物 119
引子 120
第五章 婚姻與階級(jí) 123
階級(jí) 135
第六章 成功與英雄 143
成功 143
英雄崇拜 147
第七章 對(duì)政府的不同態(tài)度 163
政府權(quán)威 163
距離感及認(rèn)同 171
第八章 政府的弊端 182
腐敗 182
如何贏得好感和影響官員 188
反抗與分裂 198
第九章 兩種宗教 210
中國(guó)人的宗教觀 212
祖先崇拜 218
多神教與一神教 224
第十章 宗教信仰的基礎(chǔ) 238
“愿意參加衛(wèi)理公會(huì)？” 238
美國(guó)教會(huì)的發(fā)展方向 244
第十一章 對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的兩種態(tài)度 261
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn) 262
中國(guó)政府與中國(guó)經(jīng)濟(jì) 272
美國(guó)人的經(jīng)濟(jì)觀念 273
第十二章 工業(yè)失敗與經(jīng)濟(jì)危機(jī) 279
為什么中國(guó)沒能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化？ 280
競(jìng)爭(zhēng)：分與合的焦點(diǎn) 286
第三篇 進(jìn)退兩難 297
引子 298
第十三章 美國(guó)的問題 299
老齡人口問題 299
代際問題 307
種族危機(jī) 315
性犯罪與暴力 325
第十四章 中國(guó)人的弱點(diǎn) 338
傳統(tǒng)的束縛 338
沒有變革的革命 343
不發(fā)達(dá)的科學(xué)與音樂 349
缺乏家族之外的志愿組織 359
知足的代價(jià) 363
第十五章 共產(chǎn)主義在中國(guó) 367
動(dòng)蕩的中國(guó) 369
中國(guó)共產(chǎn)黨力量的早期源泉 375
共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的變革 380
農(nóng)村公社 382
城市公社 384
工分制與家族 385
干部、新的對(duì)話體系與社會(huì)轉(zhuǎn)型 390
第十六章 不平靜的世界：共產(chǎn)主義與美國(guó) 397
美國(guó)的困境 399
美國(guó)的選擇 402
內(nèi)部的敵人 410
后記 : 目的與成果 430
中國(guó)與西方簡(jiǎn)史對(duì)照 444
譯后記 450
出版后記 453
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美國(guó)人與中國(guó)人 相關(guān)資料
本書所研究的不單純是中美雙邊政治關(guān)系，許烺光教授得益于對(duì)中美兩種文明的熟悉，為自己設(shè)定了一個(gè)遠(yuǎn)為艱巨的任務(wù)——比較和辨析兩大文明，以一種平易而近于澄澈的語(yǔ)言，逐一說明中美兩國(guó)在文化上的巨大反差以及各自的優(yōu)缺點(diǎn)！柚鷥煞N文化的互相批判，他同時(shí)也對(duì)它們做出了*有效的說明。
——《紐約客》
名人推薦
除了簡(jiǎn)略述及兩大文明悠久歷史，本書始終強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的社會(huì)文化心理及與其有關(guān)的生活方式。作者娓娓道來的講述，讓我們看到兩種迥然不同的社會(huì)文化何以使中國(guó)人敏察于周遭的環(huán)境，又如何孕育出美國(guó)人趨向*的個(gè)人主義？這是一本啟發(fā)智慧的佳作，必將贏得無(wú)數(shù)為之傾倒的讀者。
——明尼蘇達(dá)州大學(xué)終身教授、人類學(xué)家亞當(dāng)森·霍貝爾（Adamson Hobel）
當(dāng)年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問中國(guó)，許氏的《中國(guó)人與美國(guó)人》被其幕僚列為三部重要參考書之一。想了解中國(guó)的美國(guó)人和想了解美國(guó)的中國(guó)人，都應(yīng)像尼克松那樣讀讀這本書。不僅如此，那些致力于不同文化之間的相互認(rèn)識(shí)和理解的人、那些致力于跨文化交流工作的人、那些在外留學(xué)、工作、經(jīng)商和從事外交活動(dòng)的人、那些致力于構(gòu)建中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論的學(xué)者，都可從許氏的心理文化學(xué)視角獲得啟迪。
——北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院亞非研究所教授、博士生導(dǎo)師 尚會(huì)鵬
美國(guó)人與中國(guó)人 作者簡(jiǎn)介
許烺光（1909—1999），出生在中國(guó)，畢業(yè)于滬江大學(xué)，曾留學(xué)英國(guó)倫敦大學(xué)，獲博士學(xué)位，后回到中國(guó)從事實(shí)地調(diào)查和研究，1947年執(zhí)教于美國(guó)西北大學(xué)人類學(xué)系，1977年—1978年當(dāng)選為美國(guó)人類學(xué)協(xié)會(huì)主席。許烺光與露絲•本尼迪克特（《菊與刀》的作者）、瑪格麗特•米德一樣，同屬于文化心理學(xué)派，獨(dú)特的經(jīng)歷和東西方文化雙重影響下“邊緣人”的“身份以及卓越的才識(shí)，使他成為最有資格寫這樣一本書的人”。
譯者簡(jiǎn)介
沈彩藝，侗族，1975年10月出生于湖南通道。2002年至2006年在美國(guó)威斯康星麥迪遜市生活學(xué)習(xí)，F(xiàn)任教于中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院外語(yǔ)系，副教授，從事大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與研究工作。
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