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交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)研究

交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)研究

出版社：東北師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 218
本類榜單：外語銷量榜
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交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)研究 版權(quán)信息

交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)研究 內(nèi)容簡介

　　《交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)研究》筆者（吳婷、劉潛）梳理了交際文化的基礎(chǔ)理論，通過研究不同國家的文化差異，以及英語教學(xué)現(xiàn)狀，探討了交際文化與英語教學(xué)的策略、方法。在英語交際文化教學(xué)中，講述一些主要的西方社會(huì)習(xí)俗，并根據(jù)學(xué)者的研究所提供的素材案例進(jìn)行分析，從而得到一些英語教學(xué)的啟示。

交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)研究 目錄

**章 交際文化
**節(jié) 交際
第二節(jié) 文化

第二章 交際文化的理論分析
**節(jié) 交際文化的社會(huì)環(huán)境與文化背景
第二節(jié) 交際文化的各項(xiàng)理論
第三節(jié) 交際文化的注意事項(xiàng)

第三章 交際文化的情況分析
**節(jié) 交際文化中的習(xí)俗與規(guī)范
第二節(jié) 文化觀念對(duì)交際文化的影響

第四章 基礎(chǔ)英語教學(xué)環(huán)境與現(xiàn)狀
**節(jié) 基礎(chǔ)英語教學(xué)的教學(xué)背景
第二節(jié) 基礎(chǔ)英語教學(xué)現(xiàn)狀

第五章 基礎(chǔ)英語教學(xué)研究分析
**節(jié) 對(duì)基礎(chǔ)英語教學(xué)的課堂環(huán)境分析
第二節(jié) 對(duì)基礎(chǔ)英語教學(xué)中學(xué)生的分析
第三節(jié) 對(duì)基礎(chǔ)英語教學(xué)中教師的分析

第六章 交際文化的差異對(duì)基礎(chǔ)英語教學(xué)的影響分析
**節(jié) 交際文化的差異分析
第二節(jié) 交際文化對(duì)基礎(chǔ)英語教學(xué)的影響
第三節(jié) 基礎(chǔ)英語教學(xué)針對(duì)中西文化差異的改善

第七章 交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)
**節(jié) 交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)原則
第二節(jié) 交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)的方法
第三節(jié) 對(duì)交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)策略的研究
第四節(jié) 交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)內(nèi)容概述

第八章 對(duì)交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)的發(fā)展分析
參考文獻(xiàn)
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交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)研究 節(jié)選

　　《交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)研究》：　　2.角色關(guān)系　。1）角色關(guān)系的社會(huì)類型　　影響交際的社會(huì)因素很多，其中*重要的恐怕是交際者的社會(huì)地位，社會(huì)地位可能是差序或垂直的，也可能是平等或平行的。日常交往的情景紛繁復(fù)雜，社會(huì)角色多種多樣，社會(huì)關(guān)系也各式各樣。社會(huì)語言學(xué)家把形形色色的關(guān)系概括為普遍存在的“權(quán)勢”和“一致性”關(guān)系！皺(quán)勢”通常指上下關(guān)系、尊卑關(guān)系，也可能以年齡長幼、職業(yè)差別、受教育程度高低等情況來確定；“一致性”則指人與人之間平等的關(guān)系，通常指社會(huì)特征（性別、年齡、種族、家鄉(xiāng)、職業(yè)、宗教、志趣等）的共同性，也可能彼此經(jīng)驗(yàn)共享、關(guān)系親密等！皺(quán)勢”關(guān)系是不平等的關(guān)系，是不能互換的；“一致性”關(guān)系是平等的關(guān)系，是可以互換的。語言學(xué)家已經(jīng)證明，語言就是“權(quán)勢”和“一致性”關(guān)系的標(biāo)志。通常較正式的語體標(biāo)志著交際雙方社會(huì)地位不平等，而比較隨便的語體則標(biāo)志著雙方可能比較親密或者志趣相投等。　　角色關(guān)系為交際者在交際過程中理解彼此的信息提供參照系，即起到背景的作用。不同文化背景的人們交際時(shí)，需要了解對(duì)方的角色，并對(duì)行為的社會(huì)期望有所了解，這樣才能保證交際的有效進(jìn)行。在交際過程中，交際者可以通過角色關(guān)系預(yù)測對(duì)方的行為，這就是角色可能起到的預(yù)測作用。角色的這種作用當(dāng)然是社會(huì)期望對(duì)角色行為的規(guī)范作用所決定的，因?yàn)樯鐣?huì)期望為角色制定了行為的規(guī)范！　。2）角色關(guān)系的文化差異　　角色關(guān)系對(duì)交際文化有著特殊的意義，因?yàn)榻巧P(guān)系對(duì)交際的影響可能因文化而異，相同的角色關(guān)系可能要求不同的行為、。對(duì)交際文化來講，不同文化可能有不同的方式來標(biāo)志“權(quán)勢”和“一致性”關(guān)系，對(duì)其解釋也因文化而異。在面對(duì)面的交往中，有的文化可能受其差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，偏向“權(quán)勢”性關(guān)系；而有的文化可能正相反，偏向“一致性”關(guān)系。相對(duì)而言，東方文化似乎更青睞于“權(quán)勢”關(guān)系，西方文化則偏愛“一致性”關(guān)系！　∪穗H交往的稱呼就很能反映不同文化的差異。中國人與人交往，如果對(duì)方有身份、有地位，則慣常以頭銜或官銜來稱呼對(duì)方，孩子對(duì)長輩、學(xué)生對(duì)老師是絕對(duì)不能直呼其名的，規(guī)定很嚴(yán)格。即使對(duì)方并沒有什么頭銜、官銜，但出于需要，也會(huì)使用一些“檔次”較高的社會(huì)稱呼，比如稱非教師的專業(yè)技術(shù)人員或機(jī)關(guān)文職人員為“老師”，稱醫(yī)院的護(hù)士或一般工作人員為“大夫”，這都是為了體現(xiàn)一種“權(quán)勢”關(guān)系，是中國傳統(tǒng)文化中“尊重權(quán)威”的社會(huì)規(guī)范所決定的。而與之形成鮮明對(duì)照的是西方人交往時(shí)習(xí)慣直呼其名，下屬對(duì)上司直呼其名，孩子對(duì)父母直呼其名，學(xué)生對(duì)老師直呼其名。這種交際行為將本來不平等的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)化為“一致性”的平等關(guān)系，這是西方文化中“平等”觀念的體現(xiàn)！　「改负秃⒆又g的關(guān)系也是典型的社會(huì)角色關(guān)系，中西方的社會(huì)行為規(guī)范也截然不同。在中國父母的眼里，孩子是屬于他們的“私有財(cái)產(chǎn)”。他們生育、養(yǎng)育了孩子，孩子就必須尊重、服從父母，因此兩者的關(guān)系屬于“權(quán)勢”的，是不平等的。父母有權(quán)決定或干涉孩子的學(xué)業(yè)選擇、職業(yè)選擇、婚姻選擇。當(dāng)代中國社會(huì)由于“一胎化”政策，大多數(shù)家庭只有一個(gè)孩子，于是期望值提升，“望子成龍”或“望女成鳳”。父母出于對(duì)孩子的負(fù)責(zé)，普遍強(qiáng)化了對(duì)孩子的培養(yǎng)、教育。往往將自己的意愿強(qiáng)加于孩子。結(jié)果是“代溝”越來越深，隔閡越來越大，孩子的逆反心理也表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。美國家庭中父母與孩子之間是“一致性”的平等關(guān)系，父母對(duì)孩子的理解、對(duì)孩子平等式的溝通、對(duì)孩子犯錯(cuò)誤的處理、對(duì)孩子學(xué)習(xí)態(tài)度所持的平常心以及孩子與父母的融洽相處，這一切都讓中國孩子羨慕、期待和渴望！　3.角色關(guān)系的變置　。1）交際的正式程度　　所謂交際的正式程度，指社會(huì)群體對(duì)角色規(guī)范的重視程度。角色關(guān)系因文化而異，有些文化之間的差異甚至?xí)芴厥。也就是說有的國家或民族的人們在交往時(shí)出于角色的規(guī)范，交際行為較為正式，有的則較為隨便。相對(duì)地講，以中國為代表的一些東方國家比較重視交際的正式程度，這和以美國為代表的一些西方國家形成了較為鮮明的對(duì)照！　≈袊藲v來重禮節(jié)、講面子。中國傳統(tǒng)社會(huì)由于受到差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，人們交往時(shí)，特別看重社會(huì)地位、看重形式、講究禮儀，形成了上尊下卑的禮貌習(xí)慣，言語行為規(guī)范趨向程序化。而美國人隨便、坦率、不拘小節(jié)，不拘泥于形式，這與他們角色關(guān)系中的“平等”取向直接相關(guān)。他們認(rèn)為平等對(duì)待任何人，正是對(duì)人坦誠、尊重、友好的表現(xiàn)，甚至屬于一個(gè)大文化圈的歐洲人都感到了這個(gè)特點(diǎn)。英國劇作家斯托帕德在他的劇本中有過這樣的描述：“美國人當(dāng)然是非常現(xiàn)代化的，他們特別開放，他們十分坦率，不講究客套，對(duì)人實(shí)事求是。他們平等待人，不管其出身、背景和教育如何，他們有什么說什么，對(duì)周圍的一切都羨慕，沒有任何保留、矯飾和故弄玄虛！薄　　

交際文化與基礎(chǔ)英語教學(xué)研究 作者簡介

　　吳婷，武漢華夏理工學(xué)院外國語學(xué)院講師。華中師范大學(xué)英語語言學(xué)碩士，從事大學(xué)英語的教學(xué)與研究，及跨文化交際外語的研究工作。在各類英語教學(xué)學(xué)術(shù)期刊上陸續(xù)發(fā)表了《跨文化能力在外語教學(xué)中重要性》和《大學(xué)英語考試中的文化內(nèi)容》等文章。同時(shí)就大學(xué)英語四六級(jí)考試翻譯題型的改革主持了課題：《大學(xué)英語翻譯翻譯策略中文化因素的實(shí)證研究》，參與編寫各類大學(xué)英語教程及英語類考試用書：武漢大學(xué)出版社《新大學(xué)英語四級(jí)分項(xiàng)教程》，《大學(xué)英語四級(jí)高階教程》外語教學(xué)與研究出版社《新應(yīng)用大學(xué)英語》。《雅思考試高分對(duì)策叢書》中的《雅思考試核心語法》，《雅思考試閱讀部分高分對(duì)策》！　　　摚錆h華夏理工學(xué)院外國語學(xué)院講師。畢業(yè)于華中師范大學(xué)英語教育專業(yè)，從事大學(xué)英語的教學(xué)與研究的工作。在各類英語專業(yè)期刊上發(fā)表過《The cognitive code Approach》和《文化空缺與英語翻譯》。參與編寫各類大學(xué)英語教程：武漢大學(xué)出版社《新大學(xué)英語四級(jí)分項(xiàng)教程》和外語教學(xué)與研究出版社《新應(yīng)用大學(xué)英語》。

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