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口語交際教學(xué)新思維 版權(quán)信息
- ISBN:9787566822062
- 條形碼:9787566822062 ; 978-7-5668-2206-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
口語交際教學(xué)新思維 內(nèi)容簡介
本書在對地方普通本科高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)的語言教學(xué)現(xiàn)狀以及大學(xué)生口語交際現(xiàn)狀調(diào)查與反思的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)下應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求以及社會對中文人才需求的實際,緊緊圍繞地方普通本科高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)師范生口語交際能力的培養(yǎng),提煉開展口語交際教學(xué)的基本理念。試圖建構(gòu)比較切實可行的并具有特色的口語交際課程體系,以及較為健全的口語交際能力訓(xùn)練機制。本書對師范生之外的大學(xué)生口語交際能力培養(yǎng)也具有普適意
口語交際教學(xué)新思維 目錄
口語交際教學(xué)新思維 節(jié)選
《口語交際教學(xué)新思維》: 一、口語修辭學(xué)教學(xué)思辨隨著交際視野的不斷擴大,跨地域、跨國界、跨文化的口語修辭活動也在普遍化。因此,口語修辭學(xué)課程在地方性普通本科高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中占有非常重要的位置! 恼n程名稱就可以看出,該課程主要解決的是口語修辭中的相關(guān)問題,尤其是具有普適意義的口語修辭通則問題。我們知道,口語修辭的障礙就是文化之間的不同構(gòu)性,或者說是文化的差異性。這里所謂的“文化”涵蓋地域文化、民族文化和域外文化。如何讓不同文化背景下的師范生交際順暢,有效交流情感,快捷傳遞信息,這是口語修辭學(xué)課程必須首先考慮解決的問題?谡Z修辭學(xué)課程的教學(xué)只有努力建構(gòu)文化滲透機制,才有可能實現(xiàn)課堂教學(xué)效果的*大化。有研究者認(rèn)為,所謂文化滲透機制就是“以文化導(dǎo)人為中心,以教學(xué)內(nèi)容改革為重點,以教學(xué)方法、考核方式調(diào)整為手段,以教材調(diào)整等為輔助,提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力和綜合人文素質(zhì)”①。在我們看來,文化滲透是在口語修辭學(xué)課程教學(xué)時所采用的重要的教學(xué)策略和教學(xué)手段。陳光磊說:“‘語言教學(xué)中文化導(dǎo)入’的基本含義似乎可以作這樣的說明:進行語言教學(xué),在教授語言結(jié)構(gòu)規(guī)律的同時,還要使學(xué)習(xí)者了解乃至習(xí)得所學(xué)語言的本體構(gòu)造和使用方式所具有的文化內(nèi)涵和所遵循的文化規(guī)約,并在一定程度上轉(zhuǎn)化為交際能力,以期在一定的范圍內(nèi)順利地加入該語言社團的交際活動。”②由此,所謂文化滲透機制是指在口語修辭學(xué)課程教學(xué)過程中,以文化自覺為主體教學(xué)意識,把交際文化作為核心教學(xué)內(nèi)容,把實踐訓(xùn)練作為重要教學(xué)手段,把文化審視作為重要檢測手段,從而開展有效的課堂教學(xué),以全面提高師范生口語交際能力并實現(xiàn)教學(xué)效果*大化的教學(xué)運作機理! ∥幕瘽B透是提高教學(xué)質(zhì)量的重要教學(xué)理念和教學(xué)策略,但絕對不是唯一的。不能僅僅把文化滲透作為救命稻草,其他的教學(xué)策略和手段無疑也可能有助于達到理想的教學(xué)效果;蛘撸_切地說,口語修辭課更應(yīng)該堅持多種教學(xué)策略和教學(xué)手段綜合運用,也更應(yīng)該堅持文化滲透,努力建構(gòu)完善的文化滲透機制。只不過本節(jié)在論述過程中把立足點聚焦在了文化滲透方面,其余不論。二、教學(xué)方法論選擇(一)樹立文化自覺教學(xué)意識把文化自覺作為主體教學(xué)意識,可以強化師范生的口語修辭觀念。文化自覺強調(diào)的是任課教師和師范生的文化自省意識。每一個教學(xué)主體和客體都應(yīng)該充分意識到口語修辭中文化滲透的重要性,把文化闡釋、文化解讀、文化尋根、文化滲透放在重要位置,當(dāng)作鏟除不同文化之間的壁壘并進行順暢交際、心靈溝通的重要策略和手段。在口語修辭中,語言世界重在解決話語的規(guī)范化與合格化問題;物理世界重在解決話語語義的真實性和邏輯性問題;心理世界重在解決話語的可接受性問題;而文化世界解決的根本問題則是交際主體話語的可解釋性問題,也就是對交際話語進行文化闡釋,看能不能從文化意義上解釋得通。文化滲透的重要目的之一是要教會師范生對包括話語在內(nèi)的口語修辭現(xiàn)象做出文化闡釋,能夠從文化層面給口語修辭現(xiàn)象一個*具說服力的理由,從而廓清師范生對異質(zhì)和異域文化模糊不清甚至是完全錯誤的認(rèn)識! ∥幕仁俏幕陨,又是語境的重要組成部分,①還可以被當(dāng)作教學(xué)策略和手段來為課堂教學(xué)服務(wù),我們曾就此做過專門的論述。文化語境策略是課堂教學(xué)語境策略中的重要策略之一。②教師和學(xué)生應(yīng)該努力形成文化自覺意識,并把這種意識作為主體教學(xué)意識貫穿于整個口語修辭學(xué)課程教學(xué)之中.、所謂“文化自覺”,簡單地說就是為了達到教學(xué)目的,提高教學(xué)的質(zhì)量,而在教學(xué)的整個過程中始終自愿而又主動地牢固樹立文化滲透意識,把文化滲透到教學(xué)的各個層面,通過導(dǎo)人文化來引領(lǐng)教學(xué)并用文化來解釋口語修辭中出現(xiàn)的各種異質(zhì)和異域文化現(xiàn)象。堅持把文化自覺作為課堂教學(xué)的主體教學(xué)意識,目的在于強調(diào)文化滲透的必要性、普遍性和不可或缺性! **,文化滲透是必要的、必需的。交際中,人們往往發(fā)現(xiàn)母語和目的語之間存在著較大的文化差異。即便是在同一個文化圈內(nèi),人們有著不少相同的背景因素,但在文化上也依然存在著較多的不同。甚至同一個民族的不同區(qū)域在文化習(xí)俗、風(fēng)土人情等地域文化上也都存在差異。因此,使用口語修辭時往往會因為文化的差異而出現(xiàn)交際上的障礙。這種障礙主要是文化障礙。文化障礙自然得用文化手段來解決,因此,交際需要文化的介入,其具有文化滲透的現(xiàn)實需要性!
口語交際教學(xué)新思維 作者簡介
孟建安,河南省葉縣人,現(xiàn)為肇慶學(xué)院文學(xué)院教授、廣東省中國語言學(xué)會理事、中國修辭學(xué)會理事。1985年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系.2002年破格晉升為教授。主要講授現(xiàn)代漢語、漢語修辭學(xué)、言語交際學(xué)等課程,主要研究方向為漢語修辭學(xué)、言語交際學(xué)和語言教學(xué)。在中國大陸、臺灣、澳門、日本等境內(nèi)外數(shù)十家學(xué)術(shù)期刊發(fā)表專業(yè)論文1 30余篇。出版《漢語病句修辭》《漢語修辭轉(zhuǎn)化論》《修辭語義:描寫與闡釋》《編輯語言學(xué)論綱》等專著以及主編(參編)教材等共9部。主持廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十一五”規(guī)劃項目、廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目、廣東省本科高校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程立項建設(shè)精品教材類項目等省級、市廳級以上課題若干項。獲省級、市廳級政府科研獎及優(yōu)秀教學(xué)成果獎十多項。其中,市廳級一等獎7項,專著
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