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馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究

作者：楊圣明
出版社：人民出版社出版時間：2017-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 286
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馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究 版權(quán)信息

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究 內(nèi)容簡介

　　《馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究/馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點研究叢書》著眼于馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動價值理論和剩余價值理論問題的基本觀點，重點研究三方面內(nèi)容：　　一，馬克思主義經(jīng)典作家在該問題上的基本觀點。著重于完整、準確地闡述馬克思、恩格斯、列寧著作中的基本觀點，包括時代歷史背景、重要概念、基本觀點、主要結(jié)論等。　　二，中外學(xué)者關(guān)于馬克思主義經(jīng)典作家在該問題上的基本觀點的研究。著重于研究國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于馬克思主義經(jīng)典作家基本觀點的爭論、研究和新的理論探索，包括爭論產(chǎn)生的歷史背景、各方的主要觀點、爭論結(jié)果、對后世的影響等！　∪_理解馬克思主義經(jīng)典作家在該問題上的基本觀點，即“四個分清”。從總體上闡明本課題組關(guān)于經(jīng)典作家基本觀點及相關(guān)研究和爭論的結(jié)論性看法，努力回答中央提出的“四個分清”，即分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實際豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究 目錄

編者引言

**章 馬克思勞動價值理論的形成與創(chuàng)新
**節(jié) 馬克思勞動價值理論形成的時代背景
第二節(jié) 馬克思勞動價值理論形成和發(fā)展過程
第三節(jié) 馬克思勞動價值理論的十大創(chuàng)新

第二章 馬克思勞動價值理論基本觀點研究
**節(jié) 必須長期堅持的馬克思勞動價值論的基本觀點
第二節(jié) 需要結(jié)合新的實際豐富和發(fā)展的理論判斷
第三節(jié) 必須破除的對馬克思勞動價值論的教條式理解
第四節(jié) 附加在馬克思勞動價值論名下的錯誤觀點
第五節(jié) 馬克思勞動價值理論同其他價值理論的界限

第三章 馬克思剩余價值理論基本觀點研究
**節(jié) 必須長期堅持的剩余價值理論的基本原理
第二節(jié) 剩余價值理論在當代需要結(jié)合新的實際豐富和發(fā)展的問題
第三節(jié) 必須澄清的附加在馬克思剩余價值理論名下的錯誤觀點

第四章 國外學(xué)者關(guān)于馬克思勞動價值理論和剩余價值理論的爭鳴
**節(jié) 19世紀末與20世紀初的爭論
第二節(jié) 20世紀40年代至50年代的爭議
第三節(jié) 20世紀六七十年代的爭論
第四節(jié) 20世紀八九十年代的爭論
第五節(jié) 關(guān)于現(xiàn)代資本主義剝削（剩余價值）問題的爭論
第六節(jié) 蘇聯(lián)關(guān)于社會主義制度下價值規(guī)律問題的爭論

第五章 國內(nèi)關(guān)于馬克思勞動價值論和剩余價值論的爭鳴
**節(jié) 1995年“全國勞動價值論研討會”觀點綜述
第二節(jié) 國內(nèi)學(xué)者關(guān)于價值規(guī)律問題的爭鳴
第三節(jié) 關(guān)于社會主義條件下勞動力是否是商品問題的理論爭鳴
第四節(jié) 社會主義條件下私營經(jīng)濟中是否存在剝削問題的爭鳴
第五節(jié) 21世紀初關(guān)于如何深化對馬克思勞動價值理論的認識問題的爭鳴

第六章 馬克思勞動價值論和剩余價值論在國際社會的應(yīng)用與發(fā)展
**節(jié) 馬克思國際價值理論的基本內(nèi)容
第二節(jié) 馬克思國際價值理論的現(xiàn)實意義
第三節(jié) 國內(nèi)外關(guān)于國際價值理論的爭論
第四節(jié) 關(guān)于馬克思國際價值理論討論會發(fā)言選登
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馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究 節(jié)選

　　《馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于勞動價值理論和剩余價值理論的基本觀點研究/馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點研究叢書》：　　四、關(guān)于價值形式及其發(fā)展的理論　　價值形式及其發(fā)展的理論是馬克思創(chuàng)立的。價值形式，又稱交換價值，或價值表現(xiàn)。研究這個問題，馬克思是**人。他寫道：“我們要做資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)從來沒有打算做的事情：指明這種貨幣形式的起源，就是說，探討商品價值關(guān)系中包含的價值表現(xiàn)，怎樣從*簡單的*不顯眼的樣子一直發(fā)展到炫目的貨幣形式。這樣，貨幣的謎就會隨著消失！雹谫Y產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家為什么不研究價值形式呢？馬克思指出：“古典政治經(jīng)濟學(xué)的根本缺點之一，就是它始終不能從商品的分析，而特別是商品價值的分析中，發(fā)現(xiàn)那種正是使價值成為交換價值的價值形式。恰恰是古典政治經(jīng)濟學(xué)的*優(yōu)秀的代表人物，象亞·斯密和李嘉圖，把價值形式看成一種完全無關(guān)緊要的東西或在商品本性之外存在的東西。這不僅僅因為價值量的分析把他們的注意力完全吸引住了。還有更深刻的原因。勞動產(chǎn)品的價值形式是資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的*抽象的，但也是*一般的形式，這就使資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式成為一種特殊的社會生產(chǎn)類型，因而同時具有歷史的特征。因此，如果把資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式誤以為是社會生產(chǎn)的永恒的自然形式，那就必然會忽落價值形式的特殊性，從而忽視商品形式及其進一步發(fā)展——貨幣形式、資本形式等等的特殊性！雹壅沁@種深層次的原因，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家，不論是古典經(jīng)濟學(xué)家，還是庸俗經(jīng)濟學(xué)家，都不可能把價值與價值形式區(qū)別開來，甚至把價值與交換價值、價格等混淆起來。這個問題直至今日的西方經(jīng)濟學(xué)家也絲毫沒有前進一步！　●R克思主要考察了四種價值形式，或者說價值形式發(fā)展的四個歷史階段。這就是：簡單的、個別的或偶然的價值形式，總和的或擴大的價值形式，一般價值形式和貨幣形式（又稱價格形式）。在以上這四種價值形式中，**個價值形式即簡單價值形式（20碼麻布=1件上衣），看起來很簡單，但分析起來不容易。為什么呢？馬克思指出：它“是貨幣形式的胚胎”！耙磺袃r值形式的秘密都隱藏在這個簡單的價值形式中，因此，分析這個形式確實困難。”①對于馬克思關(guān)于價值形式的分析，列寧曾經(jīng)作出高度評價。他說，馬克思的分析“所有的抽象的、有時好像是純粹演繹式的敘述，實際上是再現(xiàn)了交換和商品生產(chǎn)發(fā)展史的大量實際材料”②。　　馬克思通過價值形式發(fā)展的歷史過程和理論分析，深刻論證和揭示了貨幣的起源和本質(zhì)，并將商品內(nèi)部的使用價值與價值的矛盾轉(zhuǎn)化為商品與貨幣的外部對立，*終創(chuàng)立了科學(xué)的貨幣理論。這種貨幣理論的內(nèi)容主要有：1.貨幣起源理論。貨幣是如何產(chǎn)生的？這是人類先哲幾千年來爭論的話題，誰也未解開這個“貨幣謎”。馬克思在《資本論》**卷第二章中解決了這個問題，并把這個謎稱為貨幣拜物教。他認為，貨幣是交換過程的必然產(chǎn)物，是從解決商品交換中的矛盾而產(chǎn)生的，是隨著商品的價值形式發(fā)展而出現(xiàn)的。馬克思寫道：“困難不在于了解貨幣是商品，而在于了解商品怎樣、為什么、通過什么成為貨幣！雹蹖@三個問題馬克思在《資本論》**卷第二章（交換過程）中給予了科學(xué)回答。2.貨幣本質(zhì)理論。貨幣是商品，是一種特殊的商品。它的特殊性在于，以自身的使用價值表現(xiàn)其他一切商品的價值。貨幣是一般等價物，能夠等同于其他一切商品。這是貨幣萬能論的根源，是貨幣拜物教的根源。貨幣代表著一種社會經(jīng)濟關(guān)系！　　

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