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毛澤東讀書生活十二講 版權(quán)信息
- ISBN:9787010191638
- 條形碼:9787010191638 ; 978-7-01-019163-8
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
毛澤東讀書生活十二講 內(nèi)容簡介
同志一生是讀書學(xué)習(xí)的一生,他博覽群書、勤奮刻苦、生命不息、讀書不止的精神影響了一代又一代的中國青年。本書結(jié)合同志一生的讀書實(shí)際,把他讀書的往事、故事、軼聞、趣聞,一樁樁一件件呈現(xiàn)在讀者面前。作者按照青少年時(shí)期的讀書、追求與成長之路、讀唐詩宋詞、讀魯迅著作、讀自然科學(xué)書籍、生前要讀的很后一部書等內(nèi)容,以及同志勤奮刻苦讀書的精神與讀書的主要啟示,共計(jì)十二講,全面生動(dòng)、豐富翔實(shí)地反映了同志一生的讀書生活,對讀者啟發(fā)良多,適合廣大干部群眾和青年學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。
毛澤東讀書生活十二講 目錄
**講 毛澤東青少年時(shí)期的讀書、追求與成長之路
一、毛澤東青少年時(shí)期的讀書與追求
二、讀《倫理學(xué)原理》與批注
一、重視讀“無字之書”
第二講 馬列著作伴終身
一、一本《共產(chǎn)黨宣言》讀了57年
二、聯(lián)系當(dāng)時(shí)實(shí)際讀《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》
一、組成讀書小組專讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》社會(huì)主義部分
第三講 讀《紅樓夢》等三部中國古典小說
一、“把《紅樓夢》當(dāng)作歷史讀”
二、“《水滸》要當(dāng)作一部政治書看”
一、從戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的視角讀《三國演義》
第四講 愛讀唐詩宋詞
一、*愛讀唐代“三李”的詩
一、圈畫*多的是辛棄疾的詞
二、也愛讀晚唐詩人羅隱的詩
第五講 一生愛讀魯迅著作
一、魯迅著作是毛澤東讀書生活中不能缺少的
一、尤愛讀魯迅的雜文
一、愛讀愛書寫魯迅的詩
第六講 一部二十四史手不釋卷讀了24年
一、讀二十四史的基本情況
一、為什么24年手不釋卷讀二十四史
第七講 報(bào)刊資料天天讀
一、在延安通過閱讀報(bào)紙發(fā)現(xiàn)田家英這個(gè)人才
二、每天必讀的一報(bào)一刊
三、“乒乓外交”與“小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球”的歷史往事
四、把恢復(fù)中國在聯(lián)合國合法席位這件事一直放在心上
第八講 把讀自然科學(xué)書籍與關(guān)注科學(xué)技術(shù)發(fā)展融貫一生
一、學(xué)習(xí)、鉆研自然科學(xué)書籍垂老不倦
一、重視自然科學(xué)技術(shù)的研究和發(fā)展
二、關(guān)注《自然辯證法研究通訊》和“基本粒子”
第九講 毛澤東是一個(gè)真正博覽群書的人
一、毛澤東晚年是否讀過《金瓶梅》?
二、延安時(shí)期,毛澤東*愛讀哲學(xué)方面的書
一、新中國成立初期到20世紀(jì)六七十年代的讀書情況
四、毛澤東是一個(gè)真正博覽群書的人
第十講 毛澤東生前要讀的*后一部書
第十一講 毛澤東勤奮刻苦的讀書精神
第十二講 毛澤東讀書生活的主要啟示
毛澤東讀書生活十二講 節(jié)選
《毛澤東讀書生活十二講》: 一、讀《倫理學(xué)原理》與批注 說到毛澤東青少年時(shí)期密切聯(lián)系“天下國家萬事萬物”讀書的事,這里,我想簡要介紹毛澤東1917-1918年在湖南求學(xué)時(shí)讀《倫理學(xué)原理》(德國泡爾生著,蔡元培譯,商務(wù)印書館1913年10月出版)一書批注的有關(guān)情況。毛澤東在讀《倫理學(xué)原理》一書的過程中,邊讀邊用心思考,一邊讀一邊想,隨思、隨想、隨批!秱惱韺W(xué)原理》全書原文共約10萬字,毛澤東邊讀、邊想,用近似7號鉛字大小的蠅頭行楷寫下的批注文字共達(dá)1.2萬余字。它是毛澤東早年寫有批注文字保存下來的*完整、批注文字*多的一本讀書批注! 〗y(tǒng)觀毛澤東讀《倫理學(xué)原理》所寫的批注,絕大部分都是毛澤東聯(lián)系中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)、中國歷史及其本人的思想認(rèn)識等方方面面的實(shí)際,非常坦誠地、非常鮮明地表明他的主張、觀點(diǎn)、看法和想法的。我在這里只舉以下兩例加以說明。 原著中有一段文字寫道:“且一切殺身成仁之事,亦皆含有保存小己之義,即所以保存其觀念中之小己者也。彼列格路何嘗不以生活為鵠,惟其所鵠者,非形質(zhì)界之生活而精神界之生活耳。其效力國家,無論和戰(zhàn),必鞠躬盡瘁,死而后已。固以為非使羅馬民族品位崇高,名譽(yù)發(fā)揚(yáng),則己之職分固有所未盡焉,此其所以與羅馬民族之名俱不朽于千載者也!泵珴蓶|讀了這段話之后,密切聯(lián)系他個(gè)人當(dāng)時(shí)的思想認(rèn)識實(shí)際和國家的歷史實(shí)際寫下了一條長達(dá)361個(gè)字的批注:“此語甚精。觀此語始知泡氏亦以個(gè)人主義為基礎(chǔ),此個(gè)人主義乃為精神的,可謂之精神之個(gè)人主義。個(gè)人有無上之價(jià)值,百般之價(jià)值依個(gè)人而存,使無個(gè)人(或個(gè)體)則無宇宙,故謂個(gè)人之價(jià)值大于宇宙之價(jià)值可也。故凡有壓抑個(gè)人,違背個(gè)性者,罪莫大焉。故吾國之三綱在所必去,而教會(huì)、資本家、君主、國家四者,同為天下之惡魔也;蛉諅(gè)人依團(tuán)體而存,與團(tuán)體之因個(gè)人而存其事相等,蓋互相依存不可偏重也。是不然。事固先有個(gè)人而后有團(tuán)體,個(gè)人離團(tuán)體固不能獨(dú)存,然團(tuán)體無意思,其有意思仍系集合個(gè)人之意思也!艘簧砟思S多小個(gè)體而成,社會(huì)乃集許多個(gè)人而成,國家乃集許多社會(huì)而成。當(dāng)其散則多,及其成則一。故個(gè)人、社會(huì)、國家皆個(gè)人也,宇宙亦一個(gè)人也。故謂世無團(tuán)體,只有個(gè)人,亦無不可!迸⒌淖掷镄虚g隱現(xiàn)著毛澤東注重個(gè)人價(jià)值的思想觀點(diǎn),那時(shí)就提出“吾國之三綱在所必去”(“三綱”是指封建社會(huì)“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”——筆者注),“而教會(huì)、資本家、君主、國家四者,同為天下之惡魔也”,可見毛澤東在五四運(yùn)動(dòng)前夕就已經(jīng)萌生了反帝反封建的思想,批注的文字也鮮明地表明了毛澤東對半封建半殖民地的舊中國社會(huì)制度的憎惡觀念! 〉诙䲢l批注。書上原文是:“……征之歷史,國民皆不免有老衰萎縮之時(shí),若思惟行為一定之習(xí)慣,若歷史沿襲之思想,若構(gòu)造,若權(quán)利,與時(shí)俱增。于是傳說足以阻革新之氣,……而此歷史界之有機(jī)體,卒不免于殄滅。當(dāng)是時(shí)也,各人又安有能力,用以生殖傳衍,本舊文明之元素,以構(gòu)新歷史之實(shí)質(zhì)耶?人類全體亦然。雖非歷史所能證明,而以此卜論推之,知其不免于絕滅。征之物理學(xué)、恒星及太陽系統(tǒng),皆當(dāng)歷生長老死之階級。其生也,自他星體而分離,由是發(fā)展焉,成熟焉,經(jīng)無量數(shù)之生活,而乃老衰焉,萎縮焉。若地球,若人類,亦莫不然!弊x了這段簡短的文字后,毛澤東又聯(lián)系了國家、民族、社會(huì)、人民、人類、宇宙及他本人的思想實(shí)際寫下了470字的批注。毛澤東在批注的開頭就寫道:“中華民國正處此地位”?吹綍系膬(nèi)容,就聯(lián)系到當(dāng)時(shí)的“中華民國”。緊接著,毛澤東又寫道:“吾于此處之解釋,亦如上文。一人生死之言,本精神不滅、物質(zhì)不滅為基礎(chǔ)(精神物質(zhì)非絕對相離之二物,其實(shí)即一物也,二者乃共存者也)。世上各種現(xiàn)象只有變化,并無生滅成毀也,生死也皆變化也。既無生滅,而只有變化,且必有變化,則成于此必毀于彼,毀于彼者必成于此,成非生,毀非滅也!
毛澤東讀書生活十二講 作者簡介
徐中遠(yuǎn),1944年6月生,江蘇漣水縣五港人,中共黨員,曾任中共中央辦公廳秘書局副局長、老干部局局長。1966-1976年在毛澤東同志身邊工作,擔(dān)任其專職圖書管理員;1978-1988年任毛主席中南海故居圖書資料整理小組負(fù)責(zé)人。先后撰有《毛澤東晚年讀書紀(jì)實(shí)》、《毛澤東是怎樣讀二十四史的》、《毛澤東讀書十法》等書。
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