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演進·迭代·反哺:青年文化的當(dāng)代闡釋

演進·迭代·反哺:青年文化的當(dāng)代闡釋

作者：楊晶著
出版社：中國傳媒大學(xué)出版社出版時間：2018-05-01
開本： 26cm 頁數(shù)： 207頁
中 圖 價:¥31.9(5.5折) 定價  ¥58.0 登錄后可看到會員價
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演進·迭代·反哺:青年文化的當(dāng)代闡釋 版權(quán)信息

演進·迭代·反哺:青年文化的當(dāng)代闡釋 內(nèi)容簡介

本書涉獵的青年文化研究包括青年文化的范式, 青年與電影和音樂, 青年與旅游文化, 青年與志愿者服務(wù), 青年與文學(xué)這幾個領(lǐng)域。青年文化研究的范式問題, 是青年研究以至于青年文化研究的*本根的問題。本書在方法范式、研究立場、研究視角等方面注重跨理論、跨學(xué)科相融合的方法, 保持開放性的方法范式及態(tài)度, 汲取其他理論模式和研究路徑的長處, 多角度多視閾的研究青年文化。

演進·迭代·反哺:青年文化的當(dāng)代闡釋 目錄

序
導(dǎo)論中國當(dāng)代青年文化研究的可能性

**章 中國當(dāng)代青年文化研究狀貌
**節(jié) 全球化對青少年影響的文化研究
第二節(jié) 青年文化研究的現(xiàn)狀與反思

第二章 音樂中的青年文化研究
**節(jié) “你還聽搖滾樂嗎？”
第二節(jié) 昔日“先鋒”今安在？
第三節(jié) 媒介與搖滾樂先鋒性
第四節(jié) 搖滾樂“文學(xué)文化”的建構(gòu)

第三章 電影中的青年文化研究
**節(jié) 韓寒電影中的青年亞文化符號解讀
第二節(jié) 《后會無期》
——一個青年文化癥侯的樣本
第三節(jié) “謊言”之下的“真實”
——韓寒文化形象解析

第四章 旅游中的青年文化研究
**節(jié) 復(fù)雜聯(lián)結(jié)：全球化與旅游文化
第二節(jié) 紅色旅游與志愿者文化的融合發(fā)展
第三節(jié) 香港青少年游學(xué)旅游的多重價值詮釋

第五章 志愿服務(wù)中的青年文化研究
**節(jié) 中國志愿者組織與政府合作的合法性
第二節(jié) 社會主義核心價值觀日；械那嗄晡幕

參考文獻
附錄
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演進·迭代·反哺:青年文化的當(dāng)代闡釋 節(jié)選

　　《演進·迭代·反哺：青年文化的當(dāng)代闡釋》：　　二、青年文化研究的現(xiàn)狀　。ㄒ唬┣嗄陙單幕芯砍蔀榍嗄晡幕芯康闹饕绞健　鴥(nèi)的青年文化研究成果中，關(guān)于青年亞文化的理論來源、文化研究與伯明翰學(xué)派之間關(guān)系闡釋方面的論文，在文化研究論文中所占的比重極大。以2010年至2016年中國知網(wǎng)（CNKI）7大資源庫（期刊、學(xué)術(shù)輯刊、報紙、國內(nèi)外會議、碩博士學(xué)位論文）為范圍進行檢索，我們發(fā)現(xiàn)以“青年亞文化”或“青年亞文化研究”為主題詞的記錄共339條，如當(dāng)前熱門的“亞文化與審美”“影視與亞文化”“當(dāng)代流行電影”“流行音樂”“伯明翰學(xué)派”等相關(guān)的文獻正與日俱增，學(xué)界尤其熱衷于對亞文化本土化問題的探討！　‘(dāng)代研究者對青年文化的理論性研究多以亞文化研究為主，青年文化研究者大多從亞文化理論人手，對青年亞文化理論進行譯介，并對具體青年亞文化現(xiàn)象的研究進行檢視。對于亞文化現(xiàn)象的研究也多是對青年亞文化理論的嵌套，使亞文化理論先行，造成青年文化實踐研究滯后于亞文化理論的研究。因此，這種研究方法導(dǎo)致青年亞文化的研究更多帶有理論硬套實踐的情形！　≈袊那嗄晡幕谛旅浇檎Z境中已經(jīng)漸成氣候，中國青年文化研究也隨著互聯(lián)網(wǎng)的盛行而形成了分水嶺。1978年至1998年的20年間，可以被稱作“前互聯(lián)網(wǎng)時代”，這一時期的中國本土青年亞文化研究主要涉及三個層面，即“現(xiàn)象研究”“理論譯介”“本土話語”。對青年文化現(xiàn)象（如校園文化、搖滾樂等）的研究，普遍存在主動向“宏大的社會和文化主題”靠攏，而未能“從青年亞文化自身組織結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系、青年亞文化內(nèi)部的互動、青年亞文化實踐主體的身份認(rèn)同等方面的剖析中揭示其意義或價值”①，青年文化現(xiàn)象研究呈現(xiàn)為大背景下的小敘事，部分研究流于淺表！　‰S著全球傳播網(wǎng)絡(luò)的激增和媒介信息流動的加劇，文化的融合趨勢更加明顯，青年亞文化的發(fā)展進程逐步加快，亞文化逐漸成為當(dāng)代青年的生活方式之一。學(xué)界對互聯(lián)網(wǎng)時代的青年亞文化有著不同的闡釋，有的研究者認(rèn)為，研究采用的理論話語局限于英國伯明翰學(xué)派的青年亞文化理論，“表現(xiàn)出單一、僵化、整體上明顯滯后于網(wǎng)絡(luò)青年亞文化個體和群體實踐的窘境”②，網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的內(nèi)涵和外延所涉及的關(guān)鍵詞是“青年群體”“主張或觀點”和“新媒體”，其與主導(dǎo)文化、商業(yè)利益不再涇渭分明，他們彼此互為對象，互為存在。③事實上，學(xué)界的研究多普遍注重宏大的社會和文化現(xiàn)象，卻未能真正以青年亞文化與社會結(jié)構(gòu)的互動、青年亞文化對主導(dǎo)文化的沖擊為切入點剖析青年亞文化的實踐意義，從而造成國內(nèi)當(dāng)下青年文化研究與青年亞文化研究的“水土不服”。　　……

演進·迭代·反哺:青年文化的當(dāng)代闡釋 作者簡介

　　楊晶，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，2009年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，獲文藝學(xué)博士學(xué)位；2010-2012年任中國社會科學(xué)院文學(xué)所博士后。北京青年政治學(xué)院青少所副研究員，北京作家協(xié)會會員，主要從事青年文化、全球化理論、旅游文化與傳媒等方面的研究。已在《文藝?yán)碚撗芯俊贰督魃鐣茖W(xué)》《民族文學(xué)研究》《社會科學(xué)戰(zhàn)線》《旅游學(xué)刊》《中國青年研究》《高校理論戰(zhàn)線》《文化研究》等中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參與國家社會科學(xué)基金項目1項，主持北京哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“香港青少年游學(xué)旅游與國家認(rèn)同研究”（2014年）。已出版著作兩部：《剛性之美：蒙古族審美觀念研究》（專著）、《生存與表意策略：魯迅與出版》（合著）。

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