掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
縣中的孩子 中國縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
-
>
厭女（增訂本）
-
>
這樣學(xué)習(xí)才高效/楊慧琴
-
>
心理學(xué)經(jīng)典文叢:女性心理學(xué)
-
>
中國文化5000年
中華文化解碼:文房四寶--書寫工具與文化的呼應(yīng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787541766183
- 條形碼：9787541766183 ; 978-7-5417-6618-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華文化解碼:文房四寶--書寫工具與文化的呼應(yīng) 本書特色
本套叢書為國家出版基金資助項目、主題出版重點選題項目、絲路書香工程重點翻譯資助項目 跳出學(xué)術(shù)窠臼，以通俗的方式解讀高深的學(xué)術(shù)，以有趣的文字讓文化暢通傳播。
中華文化解碼:文房四寶--書寫工具與文化的呼應(yīng) 內(nèi)容簡介
叢書圖文并茂，十冊分別選取農(nóng)具、文具、炊具及飲食器具、家具及日用器物、手工藝品、服飾、樂器、兵器、建筑等極具中華文化的物態(tài)元素，講述各種器具在中國的演變發(fā)展，反映中國人在不同時期的生產(chǎn)生活方式，進(jìn)而表現(xiàn)中華文化。 《文房四寶》是中華文化解碼叢書里的其中一冊，包括介紹文房四寶，讓讀者了解中國數(shù)千年的書寫工具，以及文化的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承與書寫工具之間的關(guān)系，并從文具的使用涉及到中國文學(xué)、書法、繪畫等藝術(shù)形式。
中華文化解碼:文房四寶--書寫工具與文化的呼應(yīng) 目錄
**章 丹青與文事，舍此復(fù)何從——筆
一、毛筆的發(fā)展……………………………………………6
二、毛筆的種類……………………………………………25
三、毛筆的制作與筆工…………………………………38
四、古人心目中的毛筆…………………………………41
第二章 因君強(qiáng)濡染，舍此即忘筌——墨
一、“墨”的起源………………………………………46
二、墨的發(fā)展和沿革……………………………………49
三、幾個制墨大師的故事………………………………61
四、宋人墨癖……………………………………………65
五、明墨及明代制墨名家………………………………76
六、清墨及清代制墨名家………………………………86
七、墨的種類及制作…………………………………101
第三章 舒卷隨幽顯，廉方合軌儀——紙
一、紙的發(fā)展史………………………………………106
二、水邊作紙明于水——宣紙………………………116
三、吐廣長舌，演微妙詞……………………………141
四、莫謂紙薄，其用孔多……………………………145
第四章 誰鑿山中石，人間供翰墨——硯
一、硯的起源與發(fā)展…………………………………160
二、硯的制作…………………………………………186
三、四大名硯…………………………………………191
四、硯銘………………………………………………213
五、古代文人與硯的趣事……………………………220
章節(jié)
**章 丹青與文事，舍此復(fù)何從——筆
第二章 因君強(qiáng)濡染，舍此即忘筌——墨
第三章 舒卷隨幽顯，廉方合軌儀——紙
第四章 誰鑿山中石，人間供翰墨——硯
展開全部
中華文化解碼:文房四寶--書寫工具與文化的呼應(yīng) 節(jié)選
三、幾個制墨大師的故事 北宋的大書法家蔡襄是一個很俏皮的人。有一次宋仁宗宴請群臣，興致高昂之際便遍賜群臣香藥和名墨。蔡襄很幸運(yùn)地得到了制墨名家李廷珪的墨，而另外一個大臣只得到了一錠李超的墨。那位大臣遺憾的神情難以掩飾地表露了出來，蔡襄料定他只知李廷珪墨的珍貴卻不知李超為何人，便附耳跟他說：“想不想把你的墨跟我的墨換一下？”那人自忖以不知名的墨換廷珪名墨是占了便宜，便欣然應(yīng)允。待到宴會結(jié)束，蔡襄才對那人做了個長揖，幽幽說道：“你大約不知道李廷珪只是李超的兒子吧？” 李氏父子的墨何以如此名貴，惹得那些達(dá)官貴人、文人墨客如此追捧？ 話要從頭講起。 唐朝末年，戰(zhàn)亂頻仍，中國北方歷遭兵燹，民不聊生，這也直接導(dǎo)致了大量的中原人南遷。易州人奚超也帶著兒子奚廷珪到歙州避難。話說這歙州可真是個好地方，不單單是社會比較安定，對奚氏父子更為重要的是，歙州一帶有茂密的松林，特別適于制墨。于是奚氏父子便在歙州定居下來，重操制墨舊業(yè)。奚氏父子又進(jìn)一步改進(jìn)了技術(shù)，制出的墨豐肌膩理、光澤如漆，其堅硬如同玉石，其紋理好似犀角。對筆墨紙硯頗有鑒賞力的南唐后主李煜對奚氏父子制的墨更是倍加推崇，一高興便賜奚氏父子以國姓，從此奚氏父子便以李超、李廷珪的名字名世，其所制之墨也便稱為“李墨”。其子孫多有擔(dān)任皇家墨務(wù)官的，李墨世家之盛于此可見一斑。 在中國的制墨史上，五代北宋時期的“李墨”堪稱“神器”。宋初曾經(jīng)有一個貴族（注意，是貴族哦，平民百姓是用不起“李墨”的）一不小心把一塊李墨掉進(jìn)了池塘，他心想墨入水中必然被水所浸壞，不能再用，所以也就不再專門去撈取了。過了一個多月，那個大意的貴族先生在池塘邊飲酒時又把一個金器掉到水中，這才慌忙叫來善于潛水的人去撈取金器，同時也一并把那塊李墨撈了上來。讓人驚奇的是，那塊被浸泡了一個多月的李墨沒有任何變化，里里外外都跟新的一樣！那個貴族先生這下才意識到這是個寶貝，便好好地將其珍藏了起來。在沒有ISO9000質(zhì)量認(rèn)證的宋代，李墨就這樣意外地被一個“馬大哈”檢驗出了品質(zhì)的優(yōu)良。為什么要強(qiáng)調(diào)一下是宋初呢？因為隨著宋代朝野上下對李墨的大量使用，到了北宋末年，李墨存世數(shù)量已經(jīng)非常稀少了，甚至比黃金還難求得。 俗話說，一分價錢一分貨，敢跟黃金比價的李墨到底有多好呢？是不是耐用呢？一個數(shù)據(jù)告訴你答案。五代宋初的徐鉉是一個大文學(xué)家和大書法家，他小時候跟弟弟徐鍇（著名文字訓(xùn)詁學(xué)家）曾得到一挺李超制的墨，不到一尺長，大約筷子粗細(xì)。弟兄倆便一同使用這挺墨練字，每天至少寫五千字，一直用了十年才把這挺墨用完。細(xì)細(xì)一算，可不得了，十年間徐氏兄弟寫了將近一千九百萬個字，相當(dāng)于把四大名著抄了六遍，居然才用了一挺墨，可見李墨質(zhì)地致密，經(jīng)久耐用。正是由于其質(zhì)地致密，研墨使其邊際相當(dāng)鋒利，如同刀刃一般，可以裁紙，甚至可以削割木頭。 如果上述可以注解神器之“神”的話，那么李墨更為“神奇”的是，它還可以治。 對，你沒有看錯，墨，特別是李墨，是可以入藥的——要么說我們祖國的醫(yī)學(xué)博大精深呢！據(jù)《墨史》記載，曾經(jīng)有一產(chǎn)婦產(chǎn)后患“產(chǎn)褥熱”，情況相當(dāng)危急，大夫先把一枚古墨投入烈火中焚燒，然后再將其研磨成粉用酒送服，產(chǎn)婦隨即痊愈。是不是很奇妙？大家也是如此感覺，雖然不明白其中的原理是什么，但還是覺得很厲害的樣子，于是人們紛紛尋求好墨，以備產(chǎn)婦不時之需。這也是李墨后世愈加難得的一個重要原因。 關(guān)于墨可入藥，成書于秦漢時的《神農(nóng)本草經(jīng)》里就講到了。明代藥物學(xué)家李時珍的《本草綱目》也說“墨”又叫烏金、陳玄、玄香、烏玉塊等，其氣味辛溫，沒有毒性，主要用于止血，也可以促進(jìn)肌膚的生長，加快創(chuàng)傷的愈合，也可治療產(chǎn)后血暈和崩中下血。把墨磨成粉用醋服下可以止血；把墨搗碎篩出，用溫水調(diào)服，可以治療小兒客忤（小兒突然受外界的驚嚇，面色發(fā)青、口吐涎沫、喘息腹痛、肢體痙攣的癥狀）；另外，墨還有利小便、通月經(jīng)的功效；治療臃腫，墨也是辦得到的。當(dāng)然，這里一定要用好墨（比如李墨），劣質(zhì)墨是不行的。
中華文化解碼:文房四寶--書寫工具與文化的呼應(yīng) 作者簡介
柴建華，男，山東泰安人，陜西師范大學(xué)民族學(xué)專業(yè)碩士研究生，曾出版譯著兩部,在中國傳統(tǒng)文化和民族學(xué)領(lǐng)域研究方面有著深厚的功底，并取得了一定的成就。
書友推薦
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
史學(xué)評論
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
推拿
- >
煙與鏡
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
本類暢銷
