掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
¥14.5(2.8折)?
預(yù)估到手價是按參與促銷活動、以最優(yōu)惠的購買方案計算出的價格（不含優(yōu)惠券部分），僅供參考，未必等同于實(shí)際到手價。
本類五星書更多>
-
>
傳習(xí)錄
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
-
>
素書
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價值
-
>
王陽明全集(全四冊)
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊)
哲學(xué)書簡 版權(quán)信息
- ISBN：9787568257091
- 條形碼：9787568257091 ; 978-7-5682-5709-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲學(xué)書簡 本書特色
★法蘭西思想之父 歐洲的良心★作家李敖的精神偶像★世界以頭立地的時代★普遍理性主義的閃光★如果你已經(jīng)接觸到了伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩，那么現(xiàn)在真該讀讀他們的著作。
哲學(xué)書簡 內(nèi)容簡介
《啟蒙運(yùn)動三書——哲學(xué)書簡》，開啟法國啟蒙運(yùn)動的重要論述，想認(rèn)識啟蒙運(yùn)動者，不可不讀！秵⒚蛇\(yùn)動三書——哲學(xué)書簡》，是伏爾泰于1726年至1729年被迫流亡英國時，考察英國政體，研究洛克的唯物經(jīng)驗(yàn)論和牛頓的自然科學(xué)以及他的見聞所得的心得而寫成的一本不朽名著。全書共25封信，分別討論了英國的宗教信仰，介紹了英國議會制度與政體結(jié)構(gòu)，贊揚(yáng)了英國的商業(yè)成就，評述了英國哲學(xué)家和科學(xué)家，敘述了對英國文學(xué)的看法等等，成為當(dāng)時法國進(jìn)步青年的啟蒙讀物，以及當(dāng)時資產(chǎn)階級反對封建專制的強(qiáng)大思想武器！墩軐W(xué)書簡》的問世，不僅標(biāo)志著伏爾泰政治思想和哲學(xué)思想的成熟，也標(biāo)志著聲勢浩大的啟蒙思想宣傳運(yùn)動的正式開始。
哲學(xué)書簡 目錄
001 - **封信
談貴格會教徒
008 - 第二封信
談貴格會教徒
012 - 第三封信
談貴格會教徒
018 - 第四封信
談貴格會教徒
026 - 第五封信
談英國圣公會
031 - 第六封信
談長老會信徒
035 - 第七封信
談蘇西尼派、阿里烏斯派或反三位一體論派的信徒
040 - 第八封信
談議會
046 - 第九封信
談?wù)?
054 - 第十封信
談商業(yè)
059 - 第十一封信
談種痘
067 - 第十二封信
談?wù)骗t大臣培根
075 - 第十三封信
談洛克
087 - 第十四封信
談笛卡兒和牛頓
096 - 第十五封信
談引力體系（F）
108 - 第十六封信
談牛頓的光學(xué)
113 - 第十七封信
談無窮量和紀(jì)年學(xué)
122 - 第十八封信
談悲劇
133 - 第十九封信
談喜劇
142 - 第二十封信
談研究文學(xué)的貴族們
148 - 第二十一封信
談羅切斯特伯爵和沃勒先生
160 - 第二十二封信
談蒲柏先生和其他著名詩人
171 - 第二十三封信
談文人應(yīng)得的尊敬（E/F）
178 - 第二十四封信
談皇家學(xué)會和其他學(xué)院
186 - 第二十五封信
談帕斯卡爾的《思想錄》
226 - 伏爾泰生平年表1694—1778
236 - 附錄一《從荷馬到彌爾頓，歐洲民族史詩隨談》節(jié)選
254 - 附錄二 伏爾泰和一個貴格會教徒的軼事
258 - 附錄三《英國信札》之前信
270 - 附錄四《談洛克》的原稿
281 - 附錄五 1748 年以后版本的《談洛克》新結(jié)尾
290 - 附錄六《談帕斯卡爾》的新添批注（1739 年及1742 年）
299 - 1994 年英語版編者序
伏爾泰：一位令人敬畏的作家
327 - 1986 年法語版編者序
談貴格會教徒
008 - 第二封信
談貴格會教徒
012 - 第三封信
談貴格會教徒
018 - 第四封信
談貴格會教徒
026 - 第五封信
談英國圣公會
031 - 第六封信
談長老會信徒
035 - 第七封信
談蘇西尼派、阿里烏斯派或反三位一體論派的信徒
040 - 第八封信
談議會
046 - 第九封信
談?wù)?
054 - 第十封信
談商業(yè)
059 - 第十一封信
談種痘
067 - 第十二封信
談?wù)骗t大臣培根
075 - 第十三封信
談洛克
087 - 第十四封信
談笛卡兒和牛頓
096 - 第十五封信
談引力體系（F）
108 - 第十六封信
談牛頓的光學(xué)
113 - 第十七封信
談無窮量和紀(jì)年學(xué)
122 - 第十八封信
談悲劇
133 - 第十九封信
談喜劇
142 - 第二十封信
談研究文學(xué)的貴族們
148 - 第二十一封信
談羅切斯特伯爵和沃勒先生
160 - 第二十二封信
談蒲柏先生和其他著名詩人
171 - 第二十三封信
談文人應(yīng)得的尊敬（E/F）
178 - 第二十四封信
談皇家學(xué)會和其他學(xué)院
186 - 第二十五封信
談帕斯卡爾的《思想錄》
226 - 伏爾泰生平年表1694—1778
236 - 附錄一《從荷馬到彌爾頓，歐洲民族史詩隨談》節(jié)選
254 - 附錄二 伏爾泰和一個貴格會教徒的軼事
258 - 附錄三《英國信札》之前信
270 - 附錄四《談洛克》的原稿
281 - 附錄五 1748 年以后版本的《談洛克》新結(jié)尾
290 - 附錄六《談帕斯卡爾》的新添批注（1739 年及1742 年）
299 - 1994 年英語版編者序
伏爾泰：一位令人敬畏的作家
327 - 1986 年法語版編者序
展開全部
哲學(xué)書簡 節(jié)選
我覺得，像他們這么特殊的一群人，其教義和歷史定然有值得求知欲旺盛的人細(xì)探究竟的地方。為了了解他們，我拜訪了英國聲望*高的一位貴格會教徒。此人曾經(jīng)商三十年，對家產(chǎn)、欲望這些東西已然看淡，于是金盆洗手，退居到一個離倫敦不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。我來到那里，看到的是一座小卻不失精致的住宅，房間收拾得干凈清爽，家具裝飾毫不繁復(fù)。屋子的主人—那位貴格會教徒是一個精神矍鑠、氣色紅潤的老人家，從沒生過什么病，因?yàn)樗騺矶紵o欲無求，從不縱情歡樂。其人神態(tài)之高貴、眉目之可親，絕非我往日見到的人能比的。他和其他貴格會教徒一樣，穿著一件沒有滾邊，口袋和袖口處也沒縫扣的素色外套，戴著一頂海貍皮帽，帽檐跟我們教士的帽子一樣是扁平的。他見到我既不摘帽，也不鞠躬，挺著腰桿走到我面前；可是他一臉的爽朗和氣，比那套單腿后邁一步，把本該在頭上的帽子拿在手里的日常禮節(jié)顯得彬彬有禮多了。對我說：“朋友，我看你是個外國人吧！如果我能為你效勞什么，請盡管直言。”我按照我們的待人禮節(jié)，往前彎了彎腰，一只腳微微向他邁了一步，說：“先生，我很高興自己適當(dāng)?shù)暮闷嫘臎]有讓您感到有所不快，如果您能不吝賜教，把你們宗教細(xì)細(xì)給我講一講，我將深感榮幸！边@位貴格會教徒回答道：“你們國家的人啊，就是太講虛禮、太多恭維！不過我還從沒遇到過好奇心像你這么重的人。請進(jìn)吧，我們先一起吃個飯！蔽矣植缓蠒r宜地禮讓了一番，畢竟人長期養(yǎng)成的習(xí)慣是很難一下子就改掉的。我們這頓飯吃得很簡單，餐前餐后還要做祈禱。用完餐后，我開始向這位客客氣氣的主人提問了。我的**個疑問，就是善良的天主教徒不止一次問過胡格諾派信徒的那個問題。我說：“尊敬的先生，請問您受過洗禮嗎？”對方答道：“沒有，而且我的所有會友都沒有！薄斑！”我又問，“您難道不是基督徒嗎？”老人柔聲地說：“朋友，別罵臟話。我們是基督徒，而且還盡力想當(dāng)好基督徒。但我們并不認(rèn)為往孩子的頭上灑幾滴水就能把他變成基督徒！蔽衣犃怂@番褻瀆宗教的話，震驚了：“呸！您忘了？基督就是由圣約翰做的施洗呢！”溫和的貴格會教徒說：“朋友，我再說一遍，別罵臟話；降拇_受了約翰的施洗，但他自己從來沒給任何人做過洗禮。我們是基督的信徒，而不是約翰的信徒。”我嘆道：“唉！可憐的人啊，您若是在一個有宗教裁判所的國家，早被燒死了！算了，看在上帝的分上，讓我給您施洗，叫您做一個基督徒吧！”他正色答道：“如果你真的糾結(jié)于此，我們當(dāng)然也很樂意受洗禮，這并沒什么大不了的，因?yàn)槲覀儾⒉粫䴙橄炊Y儀式而去譴責(zé)誰。但我們覺得，那些宣稱自己信奉基督教這么一門全圣全靈的宗教的人，應(yīng)該極力摒棄猶太教的儀式才對！薄昂喼笔悄涿睿 蔽胰氯抡f，“洗禮怎么變成猶太教的儀式了？”“沒錯，我的朋友，”他說，“直到今天，還有許多猶太人在用約翰的這套施洗禮呢！你去翻翻古代歷史，就會發(fā)現(xiàn)希伯來人很久以前就在這么做，約翰不過是恢復(fù)了古人的儀式罷了，跟伊斯蘭教徒因?yàn)樾Х乱詫?shí)瑪利人才去麥加朝圣一個道理。耶穌的確受了約翰的洗禮，也受了割禮；但割禮也好，費(fèi)幾滴水做的洗禮也罷，都應(yīng)該被基督的洗禮所代替，基督洗禮才是靈的洗禮，才能凈化靈魂、解救世人。所以先驅(qū)者約翰說：‘我的確用水給你們洗禮，但在我之后會出現(xiàn)一個更加強(qiáng)大的，我在他面前連提鞋都不配的人，他會用圣靈和火給你們做施洗。’所以，外邦的偉大使徒保羅寫信給哥林多人說：‘基督遣我來，不是為了做洗禮，而是為了傳福音。’實(shí)際上，保羅只用水給兩個人施洗過，而且他心里還百般不樂意。他給信徒提摩太做了割禮，其他弟子也給所有自愿受這身體圣禮的人施了割禮。”講到這里，他又問道，“你受過割禮沒？”我老實(shí)回答：“還不曾有此等榮幸！辟F格會信徒說：“所以說嘛，朋友，你是個沒受過割禮的基督徒，我是個沒受過洗禮的基督徒。” 也就是說，這位虔誠的老者把《圣經(jīng)》中四五段看似對其教派有利的話做了貌似有理、實(shí)則錯誤的解釋，同時還故意漏掉了上百段于貴格會教義不利的內(nèi)容。我很明智地沒有反駁他，畢竟人是不可能喚醒一個宗教狂熱者的。誰也不能冒冒失失地跟一個陷入愛河的人說他的情人有什么不好，不能跟一個在打官司的人說他的訟狀里有什么漏洞，自然也不能靠講道理說服一個盲信者。于是我換了個話題！
哲學(xué)書簡 作者簡介
伏爾泰，法國哲學(xué)家、歷史學(xué)家、作家、啟蒙思想家。出生于巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級家庭。中學(xué)畢業(yè)后，迫于父命，進(jìn)入法科學(xué)校，但他無意從事法律；后因?qū)懽髌分S刺宮廷，兩次被囚于巴士底獄。在獄中，創(chuàng)作了他的悲劇 《俄狄浦斯王》。 出獄后，被迫流亡英國，3 年之間，他考察了英國的政治制度，深受J. 洛克、牛頓等人的思想影響。后來他出版的一部哲學(xué)和政治思想專著《哲學(xué)書簡》，成為“投向舊制度的一顆炸彈！ 伏爾泰的著作有72卷之多。在這些著作當(dāng)中，他反對封建專制，批判天主教會的黑暗和腐朽，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級的自由和平等，影響深廣。伏爾泰因此也被譽(yù)為“歐洲的良心”。
商品評論(5條)
書友推薦
- >
回憶愛瑪儂
- >
二體千字文
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
月亮虎
- >
煙與鏡
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
李白與唐代文化
本類暢銷
