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姚淦銘國學(xué)智慧系列中庸智慧/姚淦銘

姚淦銘國學(xué)智慧系列中庸智慧/姚淦銘

作者：姚淦銘
出版社：山東人民出版社出版時間：2010-09-01
開本： 16開 頁數(shù)： 344
中 圖 價:¥19.8(5.5折) 定價  ¥36.0 登錄后可看到會員價
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姚淦銘國學(xué)智慧系列中庸智慧/姚淦銘 版權(quán)信息

姚淦銘國學(xué)智慧系列中庸智慧/姚淦銘 本書特色

《中庸》是儒家經(jīng)典的《四書》之一，原是《禮記》第三十一篇。該書除了談義理、哲學(xué)，也給予人們豐富的處世、處事、修身、管理、學(xué)業(yè)、家庭以及日常生活的諸多智慧。教誨你擇善固執(zhí)，抵達(dá)成功之域。姚淦銘著的這本《中庸智慧》以《中庸》原文為基礎(chǔ)，加以引申、解讀，結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)實生活，啟示人生。

姚淦銘國學(xué)智慧系列中庸智慧/姚淦銘 內(nèi)容簡介

　　《中庸智慧/姚淦銘國學(xué)智慧系列》主要分為兩大部分：一是對《中庸》的智慧的解讀；二是在此基礎(chǔ)上再將《中庸》原著全文翻譯與品讀，考慮到朱熹的《大學(xué)章句》的經(jīng)典性與影響深遠(yuǎn)，又采用了《中庸章句》的本子！　　吨杏怪腔/姚淦銘國學(xué)智慧系列》又分別從其“精蘊與價值”、“中庸的深廣內(nèi)涵”、“中庸的現(xiàn)代智慧”、“性命說智慧”、“誠的多維視域”、“學(xué)問思辨行”、“天人之際智慧”、“修養(yǎng)與教化智慧”、“管理智慧”、“思辨智慧結(jié)晶”、“歷史之謎”等方面一一剖析而展開解讀。

姚淦銘國學(xué)智慧系列中庸智慧/姚淦銘 目錄

前言
篇一：《中庸》的精蘊與價值
《中庸》：中國式智慧寶典
《中庸》：精神的向度
《中庸》在儒學(xué)中的重要地位
《中庸》與中國文化精髓
《中庸》幾個核心理念
《中庸》“三言”之說
錢基博介紹《中庸》讀法

篇二：中庸的深廣內(nèi)涵
解讀中庸意蘊
孔子的中庸之道
孔子中庸智慧面面觀
辨析：中庸·鏈接·理念
中庸：現(xiàn)代解讀的散點觀照
“執(zhí)兩用中”之道的智慧

篇三：中庸的現(xiàn)代智慧
中庸：從政·治國·智慧
中庸智慧：現(xiàn)代·思維·理論·方法
解讀：現(xiàn)實生活的中庸案例
中庸智慧：當(dāng)代·飲食·養(yǎng)生
梁啟超說中庸智慧
毛澤東：論中庸的一封信
魯迅：論中庸與國民性
林語堂：中庸哲學(xué)·生活智慧

篇四：《中庸》性命說智慧
《中庸》開篇的警策之言
智慧：無入不自得·居易以俟命
《論語》說“性”與“命
性命說：中國歷史之一瞥
掃描漢語詞場：性·命·性命
趣說：命運·算命·相術(shù)·預(yù)測
梁啟超的《國家運命論》

篇五：《中庸》誠的多維視域
《中庸》“誠”的三維度
誠：人生成功的大智慧
“至誠”的哲學(xué)思考
誠：講真話的季羨林
神秘之域：《中庸》鬼神說
至誠：神話·鬼話·鬼城
《中庸》：神學(xué)家的神學(xué)維度之思

篇六：《中庸》學(xué)問思辨行
理想人格：邏輯·進(jìn)程·歷練
典范：極高明·道中庸
知與行：中庸·體用·合體
五訣：*重要的學(xué)習(xí)智慧
勵志：弗能弗措·人一己百
《中庸》：愚昧的“聰明”人
學(xué)問思辨行：諸葛亮的卓越智慧
錢學(xué)森：“學(xué)問思辨行”的境界

篇七：《中庸》天人之際智慧
《中庸》說天道之“誠”
“天人合一”的智慧思辨
《中庸》：“天人合一”之路徑
前知：神秘的至誠如神
董仲舒的“天人感應(yīng)”說
宋明理學(xué)的“天人合一”說
現(xiàn)代思考：《中庸》天人之際智慧
說“天人合一”：錢穆*后的遺稿

篇八：《中庸》修養(yǎng)與教化智慧
兩修：《中庸》凸現(xiàn)的主題
致曲：修身修道智慧
學(xué)者論《中庸》修養(yǎng)法
大師之慧：心與境的修煉
反思修身：一份“年終報表
致曲修道：香港大學(xué)榮譽院士
慎獨：任繼愈修身風(fēng)范

篇九：《中庸》管理智慧
“為政在人”的管理之道
管理智慧：五·三·九
管理：思想·實踐·中庸之道
中和：卓有成效的方法論
碎金屑玉：七則管理智慧

篇十：《中庸》思辨智慧結(jié)晶
《中庸》的思辨智慧與藝術(shù)
有對：《中庸》的智慧思辨
《中庸》意象思維智慧
《中庸》：《詩經(jīng)》的創(chuàng)新詮釋
思辨結(jié)晶：《中庸》與成語

篇十一：《中庸》歷史之謎
《中庸》與子思之謎
文獻(xiàn)里的子思故事
子思撰《中庸》傳說
《中庸》：作者·本子·質(zhì)疑
話說《子思子》之謎
郭店竹簡·子思·《中庸》
《中庸》：新儒學(xué)·韓愈·李翱
宋代：《中庸》的趣聞
宋儒重視《中庸》之謎
《中庸》：道家·禪家·歷史之謎

篇十二：《中庸章句》譯讀
朱熹《中庸章句序》
《中庸章句》譯文與品讀
后記
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姚淦銘國學(xué)智慧系列中庸智慧/姚淦銘 節(jié)選

　　《中庸智慧/姚淦銘國學(xué)智慧系列》：　　說起命運，我想起了一條俗諺：“一命二運三風(fēng)水，四積陰德五讀書。＂此中講述了人生的“五大元素”與人生成敗得失的關(guān)系，很耐思量！　　耙幻薄Ｈ缟聛砦沂悄行，她是女性；我是先天健康的，他是先天殘疾的；我是窮人家庭，他是富人家庭；我們在這一國，他們在那一國；如此等等，這也許可以用“命”、“命定”來概括。這些是不可改變的，但是又是一個相當(dāng)關(guān)鍵性的人生成敗的要素。如果把上面諸多不同的情況略加延伸下去，就會看到在人生不同的叉道上的命運將出現(xiàn)巨大的反差。　　“二運”。但是“命”是在運動、變化之中的，這里固然有許多不可自我掌控的玄機(jī)，但也有許多的可以抉擇的機(jī)會。準(zhǔn)確地選擇人生的道路，堅毅地奮發(fā)遵行，那么許多人都改變了自己原先的命運。人之命運又與世運、國運、時運相關(guān)，要在這些“大運”之中去準(zhǔn)確地把握自己“小命運”的進(jìn)退、俯仰、順逆，行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止，這是一種智慧。因此又有一句話流傳：“命運掌握在自己手里！”　　“三風(fēng)水”。其實稍微聯(lián)想一下，家住窮鄉(xiāng)僻壤，得一種風(fēng)水的影響；家住山明水秀處，得一種風(fēng)水的影響；家在城市貧民窟，得另一種風(fēng)水的影響；家住高雅文化區(qū)，得再一種風(fēng)水的影響。一比較就知道，不同的“風(fēng)水”對人生的影響了。所以民諺說：“一方水土養(yǎng)一方人！”孟母三遷，不就是對風(fēng)水的一種選擇？其實孟母之前就有一個杰出的榜樣，孔子母親顏征在就曾堅決地將住所從鄉(xiāng)下搬遷到魯國的都城，這不就是一種對風(fēng)水的選擇？“風(fēng)水”雖被許多人將其與迷信聯(lián)系起來，但是從科學(xué)的角度去解讀，那么“風(fēng)水”與人成長的自然環(huán)境、地理環(huán)境與人文環(huán)境很有關(guān)系，與人生成敗也有著很多玄妙的關(guān)聯(lián)。　　中國俗諺又有：“三十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。”又云：“三十年河?xùn)|，三十年河西！贝苏f也極富哲理，視三十年為一個周期，形勢、事勢、情勢會發(fā)生一次大變化。有此變化，人的命運也或會發(fā)生根本的變化、顛倒性的逆轉(zhuǎn)。其實看看以往的歷史，再看看自己經(jīng)歷過的三十年、六十年，甚至九十年，每三十年的變化真是天翻地覆，古人說的還真很有道理。因此命運也不會一成不變，它在不斷地變化著！　　八姆e陰德”。陰德，指暗中做的有德于人的事情。公開做善事當(dāng)然也是積德之舉，但是暗中做好事更了不起，所以俗諺突出了“積陰德”。老子說：“積德則無不克！比松芊e德則無不勝出。當(dāng)然老子所說的“德”，還有“得道為德”的含義在，不僅指品德。一個人既對道的認(rèn)識不斷積累，又不斷地行善事，有德于他人以及社會，此人當(dāng)然不會是一個失敗者。再看許多人士，通過自己的艱苦奮斗終于改變了命運，但是不能“積德”，更不能“積陰德”，相反做了很多對不起他人、社會、國家的事情，*后復(fù)歸于失敗。每年報道的成功人士紛紛落馬、進(jìn)班房的，不計其數(shù)，就是現(xiàn)代的警示！痘茨献印と碎g訓(xùn)》：“有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名！贝嘶蛟S不是沒有道理的！　　拔遄x書”。中國人*講究讀書、求學(xué)改變命運，孔夫子*懂得讀書、求學(xué)的人生價值。孔子說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”（《論語·公冶長》）他自己就是通過不斷地學(xué)習(xí)、讀書改變了自己的命運。他又通過教書，讓很多的人到他那里讀書而改變了千百個弟子的命運。每一代都有無數(shù)的事例來驗證，讀書可以改變命運，直至今天，乃至今后。中國諺語有“書包翻身”之說，就是讀書能讓人翻身，能把命運轉(zhuǎn)過來，也許就是老百姓的一個很真實的概括。另外讀書所得的知識、科學(xué)可以改變社會、國家乃至人類的命運，不過其中也有正面和反面的區(qū)別！　　耙幻\三風(fēng)水，四積陰德五讀書”，這是一句很普通的諺語，但是集結(jié)了許多的玄機(jī)、玄妙在里面，有對人生成敗的概括，有對命運的深層揭秘。當(dāng)然此諺語說不上盡善盡美，但是于不盡善不盡美之中，卻有許多的夠善、夠美的東西讓我們對自己的命運以及他人的命運回味無窮。　　……

姚淦銘國學(xué)智慧系列中庸智慧/姚淦銘 作者簡介

　　姚淦銘，教育部直屬“211大學(xué)”之江南大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾獲部級有突出貢獻(xiàn)的中青年獎。多次出訪日本、新加坡、香港、臺灣等國家與地區(qū)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流！　∫︿沏憯(shù)十年來潛心從事學(xué)術(shù)研究，有深厚的國學(xué)功底。其于古代文化、哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)、文字學(xué)、書學(xué)、飲食文化等領(lǐng)域，均有論著出版。個人獨立著作有22部：《孝經(jīng)智慧》、《大學(xué)智慧》、《中庸智慧》、《論語智慧》、《老子智慧》、《孟子智慧》、《孫子智慧》、《孔子的智慧生活》、《讀孔子》、《讀老子》、《哲思眾妙門——老子今讀》、《老子與百姓生活》、《再說老子與百姓生活》、《老子百姓讀本》、《老子講義》（韓國出版）、《王國維文獻(xiàn)學(xué)研究》、《漢字與書法文化》、《漢字心理學(xué)》、《漢字文化思維》、《禮記譯注》（臺灣出版）、《趣談中國摩崖石刻》、《先秦飲食文化研究》（上）（下）等。另與他人合作論著10多部。姚淦銘個人公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文180多篇。論著多次獲各級獎勵。

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