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丹青文心-民國文人繪畫 版權(quán)信息
- ISBN：9787532651863
- 條形碼：9787532651863 ; 978-7-5326-5186-3
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
丹青文心-民國文人繪畫 本書特色
適讀人群 ：大眾 2011年起推出的“民國文人系列”取得了一定的效益，《紙上性情——民國文人書法》、《梅花知己——民國文人印章》多次登上各種排行榜，口碑不錯(cuò)（《書法》已經(jīng)第五次印刷）。此類反映民國文人業(yè)余生活的系列書，有一定的讀者群，每種估計(jì)可銷售四千冊。
丹青文心-民國文人繪畫 內(nèi)容簡介
民國時(shí)期，文人輩出，群星璀璨。不少文人的繪畫水準(zhǔn)非同一般，他們通過丹青的鋪張，反映藝術(shù)的性情。“民國文人繪畫”，有別于專業(yè)畫家的繪畫，彰顯了文人們的文化修養(yǎng)、個(gè)性特質(zhì)、繪畫功力，是文人氣和書卷氣并存的藝術(shù)追求。 本書記述了約40位民國文人的繪畫生涯，以繪畫寫故事、以丹青抒性情，側(cè)面展現(xiàn)當(dāng)時(shí)文人的業(yè)余愛好和真實(shí)生活，讓讀者了解他們的文化追求、丹青“文心”。通過抒寫民國文人的藝術(shù)人生、審美情趣與文化喜好，反映出民國文人在繪畫創(chuàng)作過程中的人生追求、藝術(shù)追求和理想追求。
丹青文心-民國文人繪畫 目錄
馬相伯：自強(qiáng)之道在育才
林 紓：西風(fēng)歐雨入畫來
李瑞清：墨花著紙磨不滅
陳師曾：中西融匯師造化
經(jīng)亨頤：藝術(shù)通才精繪畫
何香凝：“雙清樓主”女豪杰
于右任：落落乾坤大布衣
李叔同：人生猶似西山月
魯 迅：大眾美術(shù)倡導(dǎo)者
葉恭綽：墨才“別才”老不倦
張宗祥：學(xué)識(shí)淵博寫人生
蘇曼殊：一切有情無掛礙
胡 適：文學(xué)大師別樣情
宋慶齡：生活隨處入畫來
容 庚：金石大家書畫緣
張恨水：人生長恨水長東
蘇雪林：繪畫與文學(xué)握手
張伯駒：文化高原一峻峰
豐子愷：一鉤新月天如水
瞿秋白：江聲云樹蘊(yùn)才華
聞一多：詩情伴夢筆生花
夏承燾：一代詞宗揮丹青
凌叔華：文名畫名皆聞名
梁思成：功夫不凡建筑畫
臺(tái)靜農(nóng)：格調(diào)新異繪梅花
沈從文：“邊城”山水塑畫魂
陸小曼：一生半累煙云中
梁實(shí)秋：是真名士自風(fēng)流
林徽因：你是人間四月天
葉靈鳳：“東方的比亞茲萊”
艾 青：詩畫交匯“大堰河”
啟 功：山水竹石蘊(yùn)意趣
郁 風(fēng)：行走藝壇的“票友”
張愛玲：悲涼情懷凝筆端
汪曾祺：高僧只說平常話
展開全部
丹青文心-民國文人繪畫 節(jié)選
林徽因：你是人間四月天 世人對(duì)于林徽因的了解，多來自于她傳奇的情感經(jīng)歷，但是作為民國時(shí)期著名的“一代才女”，林徽因不僅在藝術(shù)上有著廣泛的涉獵和研究，而且在藝術(shù)設(shè)計(jì)和美術(shù)繪畫上更是有著自己的追求。她擅長用畫家的色彩、線條來創(chuàng)造作品的藝術(shù)美。那視覺的體驗(yàn)、光影的層次，使她的作品具有極強(qiáng)的審美感染力。 一九○四年六月，林徽因出生于浙江杭州，隨祖父母居；五歲，由大姑母林澤民授課發(fā)蒙；八歲，移居上海，入虹口愛國小學(xué)學(xué)習(xí)。一九一六年，因父在北洋政府任職，舉家遷往北京，就讀于英國教會(huì)辦的北京培華女子中學(xué)。一九二○年四月，隨父游歷歐洲，在倫敦受到房東女建筑師的影響，立下了攻讀建筑學(xué)的志向。其間，她還結(jié)識(shí)了父親的弟子、詩人徐志摩，對(duì)新詩產(chǎn)生了濃厚的興趣。一九二一年，她隨父親回國，仍到培華女中續(xù)學(xué)。一九二三年，徐志摩、胡適等人在北京成立新月社，林徽因常常參加新月社舉辦的文藝活動(dòng)，曾登臺(tái)演出印度詩人泰戈?duì)柕脑妱 洱R德拉》，飾演主角齊德拉公主，臺(tái)詞全用英語。她流利的英語和俊秀的扮相，在文藝界留下了深刻的印象。 一九二四年六月，林徽因和梁啟超長子梁思成同時(shí)赴美國攻讀建筑學(xué)；九月，一起進(jìn)入賓夕法尼亞大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，均從三年級(jí)課程讀起。梁思成在美術(shù)學(xué)院的建筑系求學(xué)。因建筑系不收女生，林徽因即注冊在美術(shù)系，注冊的英文名字是Lin Phyllis Whei-Yin。但是她仍選修了建筑系的主要課程，實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。從美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，又入耶魯大學(xué)戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)半年。 林徽因掌握了西方舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法后，骨子里天馬行空的創(chuàng)作思維，在舞臺(tái)美術(shù)及其他視覺藝術(shù)領(lǐng)域得到了充分的發(fā)揮。據(jù)說，她曾為百老匯的演出設(shè)計(jì)過舞臺(tái)效果，引起了極大的反響。一九二八年三月，她與梁思成的婚禮在加拿大的渥太華舉行，因不甘心受縛于傳統(tǒng)的中式禮服，便以構(gòu)思舞臺(tái)服裝的想象力，為自己設(shè)計(jì)了一套中西結(jié)合的“東方式”結(jié)婚禮服，轟動(dòng)一時(shí)，引起加拿大新聞?dòng)浾叩臉O大興趣。 跨學(xué)科的攻研，使得林徽因領(lǐng)悟了各學(xué)科的“手繪表現(xiàn)”和“現(xiàn)場感”要領(lǐng)。這為她以后考察古跡現(xiàn)場時(shí)勘察、繪畫打下了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。林徽因的繪畫作品大多以建筑水彩手稿為主，不再單一去表現(xiàn)建筑本身，而是加上周圍環(huán)境和人物去展現(xiàn)建筑對(duì)實(shí)際生活的影響。 林徽因憑借對(duì)繪畫藝術(shù)的體驗(yàn)，“能夠以其精致的洞察力為任何一門藝術(shù)留下自己的印痕”；貒螅M心輔助梁思成，把更多的時(shí)間放在了中國古建筑的研究和整理上，從此，中國多了一位杰出的建筑大師，但少了一位繪畫和舞美大師。即便這樣，林徽因仍然擠出時(shí)間，撰寫關(guān)于舞美的評(píng)論文章，如《設(shè)計(jì)和幕后困難問題》（一九三一年八月二日《北平晨報(bào)》“劇刊”第二十二期），批評(píng)了當(dāng)下戲劇舞美之不足。她還在一九三五年為天津南開新劇團(tuán)公演的《財(cái)狂》一劇做舞美設(shè)計(jì)。此劇由張彭春和曹禺改編自莫里哀的《慳吝人》，張彭春導(dǎo)演、曹禺主演，演出之后反響極大，著名作家、當(dāng)時(shí)的觀者蕭乾曾這樣描述說： ……許多觀眾是乘當(dāng)日火車由各地迢迢趕來的，是這樣踴躍，在開場前一小時(shí)便將座位占滿 ！ 演出如此受歡迎，除編導(dǎo)者是極富號(hào)召的戲劇家外，林徽因的舞美設(shè)計(jì)也是其中*大的看點(diǎn)，這實(shí)在是因?yàn)榱只找蛱矏勖佬g(shù)了。她操刀舞美，為演出增色不少。她結(jié)合編導(dǎo)對(duì)劇本的中式處理，設(shè)計(jì)了獨(dú)特風(fēng)格的中式走廊和樓閣的組合，“這在當(dāng)時(shí)是別具一格極為新穎的”。 一九二三年十二月一日，林徽因在《晨報(bào)五周年紀(jì)念增刊》發(fā)表了自己的唯一譯作《夜鶯與玫瑰》，同時(shí)還為這本增刊設(shè)計(jì)了封面。林徽因的“全部圖案可以代表四個(gè)要素：一、正義；二、光明；三、和平；四、永久”。設(shè)計(jì)用黑白圖案，主題是鐘樓，大約是“暮鼓晨鐘”的意思，意味著“光明將驅(qū)散黑暗”；鐘樓下面是蕩著漣漪的水面，寧靜而安詳；鐘樓的上方是和平鴿，寓意為“和平與希望”；水岸邊是一層層樹林，樹林后面一輪太陽正在升起。晨報(bào)本身取義“一日之計(jì)在于晨”，鐘樓是中國元素，和平鴿和太陽是國際通用元素，都是比較討巧的。所以，晨報(bào)增刊的編后語《感謝》還特意指出： （林徽因）美術(shù)、文學(xué)的造詣很深，封面圖案和《夜鶯與玫瑰》一篇譯作，雖不能代表女士的全部學(xué)識(shí)，也可以看出女士的天才幾分。 一九二九年，張學(xué)良倡議設(shè)計(jì)東北大學(xué)校徽，林徽因積極響應(yīng)，她把具有東北特點(diǎn)的“白山黑水”設(shè)計(jì)進(jìn)圖案。首先以東北地域文化的特征入畫，將校徽設(shè)計(jì)成圓形圖案，在中心圓內(nèi)的花朵上書有東北大學(xué)校訓(xùn)“知行合一”，圓外上半部為環(huán)形半圓體，正面有八卦中艮卦符號(hào)，兩側(cè)分別書“東北大學(xué)”校名，大篆字體，是東三省博物館（沈陽故宮博物院前身）委員長金梁的墨跡；圓下方嵌入“白山黑水”圖案，圖案兩側(cè)繪有動(dòng)物，左虎右龍，反映了東北虎的雄姿和黑龍江龍的神態(tài)。林徽因的這一美術(shù)設(shè)計(jì)在眾多作品中脫穎而出，獲得中標(biāo)和四百元大洋的獎(jiǎng)勵(lì)。據(jù)說把東北稱為“白山黑水”，就是林徽因在設(shè)計(jì)里提出后才傳遍全國的。 林徽因多才多藝，還擅長繪畫。從《文學(xué)》雜志的封面和《大公報(bào)》副刊“小公園”報(bào)頭的兩幅設(shè)計(jì)繪圖來看，她的美術(shù)才華與文學(xué)才華一樣，中西文化在她的身上得到了很好的融合。林徽因的繪畫作品留存下來雖然不多，但是她的美術(shù)才能后來在設(shè)計(jì)和建筑藝術(shù)方面得到了進(jìn)一步的發(fā)揮。 一九五一年，林徽因與梁思成在清華大學(xué)營建系成立了搶救景泰藍(lán)的工藝美術(shù)小組，這個(gè)緣分的起源來自于在北京海王村舊古玩攤的一只景泰藍(lán)花瓶。他們倆人在路過一個(gè)攤鋪時(shí)被一個(gè)花瓶所吸引，攤主見他們很喜歡，便說：“二位先生還是有眼力的，這是正宗景泰藍(lán)，別處你見不到了。北京的景泰藍(lán)熱鬧了幾百年，到這會(huì)兒算是快絕根了。”攤主的話說得有點(diǎn)過，可引起了他倆對(duì)景泰藍(lán)的關(guān)注，當(dāng)時(shí)的景泰藍(lán)作坊，大的不過二三十人，小的只有兩三人，工人多在低矮、昏暗的作坊里從事手工操作。經(jīng)過多次走訪調(diào)研，梁思成和林徽因決定成立清華大學(xué)營建系美術(shù)小組，搶救景泰藍(lán)工藝。 一九五二年十月在亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議上，各國代表收到了一批特別的禮物——以中國傳統(tǒng)藝術(shù)為靈感設(shè)計(jì)的臺(tái)燈。在這些臺(tái)燈上，色彩不同的琺瑯釉呈現(xiàn)著光滑的圖案花紋，有的是漢代刻玉紋樣，有的是宋錦草紋，還有的是明清彩瓷。當(dāng)時(shí)主持設(shè)計(jì)工作的便是林徽因。她說： 我們選定了北京的手工藝品作為禮物，也是有原因的。中國工藝的卓越的“功夫”，在世界上古今著名。 林徽因所說的這“卓越的功夫”之一，就是景泰藍(lán)。 中央工藝美術(shù)學(xué)院的老院長常沙娜自十二歲起隨父臨摹敦煌壁畫，展露出過人的藝術(shù)才華，后赴美留學(xué)，歸國后在林徽因的指點(diǎn)下涉足工藝美學(xué)。 一次，在亞太和平會(huì)議上，有人提議，盤子裝飾用畢加索的和平鴿。林徽因卻明確反對(duì)，要求學(xué)生們從敦煌壁畫尋找鴿子的形象，不必照著西方畫家，更不必搬弄畢加索。常沙娜說： 一次，在亞太和平會(huì)議上，有人提議，盤子裝飾用畢加索的和平鴿。林徽因卻明確反對(duì)，要求學(xué)生們從敦煌壁畫尋找鴿子的形象，不必照著西方畫家，更不必搬弄畢加索。常沙娜說： 林徽因先生引導(dǎo)著我，要把敦煌的圖案運(yùn)用到現(xiàn)代的生活、現(xiàn)代的工藝，對(duì)我的設(shè)計(jì)觀念影響很大。 一九四九年，林徽因參與設(shè)計(jì)新中國的國徽。清華國徽設(shè)計(jì)的組織者和主持人主要是林徽因，國徽設(shè)計(jì)小組成員朱暢中回憶道： 梁思成和林徽因先生在清華大學(xué)新林院八號(hào)家中召集營建系教師莫宗江、李宗津、朱暢中、汪國瑜、胡允敬、張昌齡一同開會(huì)，組成國徽設(shè)計(jì)小組。……林徽因先生首先給我的任務(wù)，是讓我去畫天安門，她要我去系里資料室找出以前中國營造學(xué)社測繪天安門的實(shí)測圖作參考！只找蛳壬岢隽恕皣铡焙汀吧虡(biāo)”區(qū)別問題，進(jìn)行討論。林先生向我們展示了一些國家的“國徽”和家族“族徽”以及一些商品的“商標(biāo)”，作了分析比較，提出了精辟的見解，梁先生也闡述了自己對(duì)國徽設(shè)計(jì)的基本原則和要求。 一九五○年六月二十日下午，政協(xié)全國委員會(huì)召開國徽審查會(huì)議。周恩來總理和到會(huì)成員對(duì)清華大學(xué)和中央美術(shù)學(xué)院兩家提出的方案進(jìn)行了審議，*后，清華大學(xué)營建系設(shè)計(jì)的第二圖當(dāng)選。在這莊嚴(yán)的時(shí)刻，受特邀出席大會(huì)的林徽因淚花簌簌、興奮不已。 國徽設(shè)計(jì)是林徽因的事業(yè)頂峰。作為一個(gè)美國教育出身的知識(shí)分子、一個(gè)連清華大學(xué)正式編制都沒有的人，林徽因用自己的實(shí)力證明了在設(shè)計(jì)方面無以倫比的智慧和創(chuàng)造。 一九五二年，梁思成、劉開渠主持設(shè)計(jì)人民英雄紀(jì)念碑，林徽因被任命為人民英雄紀(jì)念碑建筑委員會(huì)委員，她抱病參加設(shè)計(jì)工作，與助手關(guān)肇鄴一起，經(jīng)過認(rèn)真推敲、反復(fù)研究，終于完成了須彌座的圖案設(shè)計(jì)，為其創(chuàng)意設(shè)計(jì)了花環(huán)浮雕的圖案。林徽因認(rèn)為盛唐文化是我國歷史上的華彩樂章，具有與歐洲文藝復(fù)興同樣的人文主義特征。若能彰顯當(dāng)代的民族風(fēng)格，運(yùn)用橄欖枝為主體的花環(huán)，配以牡丹、荷花和菊花為裝飾，可以代表高貴、純潔和堅(jiān)韌。由這樣創(chuàng)意設(shè)計(jì)出的浮雕紋飾組成的須彌座，將紀(jì)念碑襯托得更為華美和昂揚(yáng)，表達(dá)了人民對(duì)英雄的歌頌和懷念。而她當(dāng)年在對(duì)國徽的設(shè)計(jì)時(shí)，則有其獨(dú)特的見解：堅(jiān)持采用中國人民千百年來傳統(tǒng)喜愛的金紅兩色作為基本色，不僅象征吉慶，而且醒目大方、莊嚴(yán)富麗，表現(xiàn)出中國人民的自豪感和自信心。 林徽因才華橫溢，在從事建筑科學(xué)研究之余，也從事文學(xué)創(chuàng)作。在北京的文化圈里，她一直以才貌雙全而聞名。由于徐志摩的文學(xué)引領(lǐng)，她寫得一手音韻極美的新詩。以她為中心，聚集了一大批當(dāng)時(shí)中國的**流文化學(xué)者，而她就是這個(gè)高級(jí)文化沙龍的女主人。 在林徽因的著作中，建筑學(xué)家的科學(xué)精神和作家的文學(xué)氣質(zhì)糅合得渾然一體。她的學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報(bào)告，不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)內(nèi)容，而且用詩一般的語言描繪和贊美祖國古建筑在技術(shù)和藝術(shù)方面的精湛成就，使文章充滿詩情畫意。而在她的文學(xué)作品中也常用古建筑的形象作比喻，諸如《深笑》一詩中，她就以古塔檐邊無數(shù)風(fēng)鈴轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音，比喻笑聲的清脆悅耳、直上云天，既貼切，又新穎，別具一格。由于林徽因兼通文理，在建筑學(xué)和文學(xué)創(chuàng)作上都顯露出驚人的才華，所以在上世紀(jì)的三十年代就享有“一代才女”的美譽(yù)。 林徽因在小說創(chuàng)作中，借鑒了繪畫的技巧，運(yùn)用對(duì)隨意自然的線條輪廓的描畫，在讀者眼前展現(xiàn)出人物形象的美好畫面。*突出的線條美當(dāng)屬《模影零篇》中的《鐘綠》，它講訴了敘述者所見的一生中真正的美人鐘綠。小說中通過他人之口講述鐘綠形象的畫面： 一間屋子里，高高低低地點(diǎn)了好幾根蠟燭；各處射著影子，當(dāng)中一張桌子上面，默默地立著那么一個(gè)鐘綠，美到令人不敢相信的中世紀(jì)的小尼姑，眼微微的垂下，手中高高擎起一枝點(diǎn)亮的長燭…… 人們讀罷這段文字，腦海中馬上呈現(xiàn)了一幅靜穆、柔和又有著憂郁的美人圖，她空靈而又神圣。再如，她筆下的“俄國村姑像”，包著三角頭巾的鐘綠在風(fēng)雨中聽到同學(xué)喊聲后，“她居然在雨中回過頭來一望，仰著臉微微一笑，露出一排貝殼似的牙齒”。簡單幾筆勾勒，又變成了一幅純真質(zhì)樸而又動(dòng)態(tài)的美女圖畫。 林徽因自然的線條美感不止于描摹人物，在景物的繪畫中也尤為明顯。如在《模影零篇》的《吉公》中： 在這個(gè)時(shí)候，火似的太陽總顯得十分寂寞，無意義地罩著一個(gè)兩個(gè)空院；一處兩處洗曬的衣裳；剛開過飯的廚房；或無人用的水缸。在清靜中，喜鵲大膽地飛到地面上，像人似的來回走路，尋覓零食，花貓黃狗全都蜷成一團(tuán)，在門檻旁把頭睡扁了似的不管事。 沒有太多修飾的詞語，只用纖細(xì)的線條，便將午后的閑適、安逸的院落畫景展現(xiàn)了出來。再如《九十九度中》： 喜棚底下圓桌面就有七八張，方凳更是成疊地堆在一邊；幾 個(gè)夫役持著雞毛帚，忙了半早上才排好五桌。天熱得厲害，蒼蠅是免不了多，點(diǎn)心干果都不敢先往桌子上擺。冰化得也快，簍子底下冰水化了滿地！ 林徽因用簡單卻細(xì)致的線條描繪出了一幅忙碌、忙亂的壽宴準(zhǔn)備圖。 色彩是繪畫中*能引起人感官震動(dòng)的傳達(dá)方式。色彩明度相差太大，或色相差別太多的兩種顏色放在一起，會(huì)給人強(qiáng)烈刺激的視覺效果。在林徽因的小說中，這種“撞色”手法的運(yùn)用配以明艷的色彩，使畫面的悲劇效果得到強(qiáng)化。如《繡繡》中，“這些年了, 我仍能見到繡繡的兩條發(fā)辮系著大紅絨繩，睜著亮亮的眼”與“我看到我的小朋友臉色蒼白地在一張木床上呻吟著”進(jìn)行對(duì)比，扎著大紅絨繩的繡繡清秀動(dòng)人，處于美好年華的系著“大紅”絨繩的繡繡與日后飽受病痛折磨的“蒼白”的繡繡進(jìn)行前后對(duì)照的描寫，將繡繡的悲劇命運(yùn)烘托得更加震撼人心。林徽因用畫家的眼睛，用色彩、線條描繪人物，用鮮明的色彩和唯美的圖畫反襯人物的悲劇命運(yùn)，在畫面和情調(diào)上達(dá)到了和諧統(tǒng)一，給讀者留下深刻的感知記憶。 林徽因長相清秀、思想深邃，秀外慧中、多才多藝而受人敬慕。她曾旅英留美，深得東西方藝術(shù)之真諦，英文水平極佳。她兼具中西之美，既秉有大家閨秀的風(fēng)度，又具備中國傳統(tǒng)女性所缺乏的獨(dú)立精神和現(xiàn)代氣質(zhì)。在當(dāng)時(shí)，知識(shí)分子是社會(huì)的精英，像林徽因這樣受過良好教育才貌出眾的女子，更是鳳毛麟角。她承認(rèn)自己是受跨文化教育長大的，英語對(duì)于她是一種內(nèi)在思維和表達(dá)方式、一種靈感。東西方文化的貫通，才是她一個(gè)完整的精神世界。 一個(gè)中西文化融合造就的“文化林徽因”，你是“人間四月天”！
丹青文心-民國文人繪畫 作者簡介
民國時(shí)期，群星璀璨，文人輩出，其中不少文人的繪畫水準(zhǔn)非同一般，他們通過丹青的鋪張，反映藝術(shù)的性情。民國文人的繪畫有別于專業(yè)畫家的繪畫，彰顯了文人們文化修養(yǎng)、個(gè)性特質(zhì)和繪畫功力，是文人氣和書卷氣并存的藝術(shù)追求。 此書展現(xiàn)了三十五位民國文人的繪畫生活，約二十九萬字，配有二百五十幅圖片，以繪畫寫故事、以丹青抒性情，意在讓讀者們通過繪畫人生的展現(xiàn)，了解他們的文化追求、丹青“文心”。通過抒寫民國文人的藝術(shù)人生、審美情趣與文化喜好，反映出民國文人在繪畫創(chuàng)作過程中的人生追求、藝術(shù)追求和理想追求。
商品評(píng)論(3條)
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