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教學(xué)論(第2版)(本科教材)

教學(xué)論(第2版)(本科教材)

作者：李朝輝
出版社：清華大學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-10-03
開本： 16開 頁數(shù)： 306
中 圖 價(jià):¥23.5(4.9折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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教學(xué)論(第2版)(本科教材) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787302437291
  • 條形碼：9787302437291 ; 978-7-302-43729-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：

教學(xué)論(第2版)(本科教材) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《教學(xué)論（第2版）/教師教育系列教材》是編者李朝輝根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在借鑒國(guó)內(nèi)外同行研究成果的基礎(chǔ)上編寫而成的。《教學(xué)論（第2版）/教師教育系列教材》以教學(xué)基本理論和教學(xué)實(shí)踐為線索，主要介紹教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì)及其發(fā)展歷史、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)主體、教學(xué)過程、教學(xué)規(guī)律與原則、課程理論、教學(xué)組織形式、教學(xué)模式、教學(xué)方法與手段、教學(xué)環(huán)境、課堂管理、教學(xué)評(píng)價(jià)及教學(xué)藝術(shù)與風(fēng)格等內(nèi)容！　　督虒W(xué)論（第2版）/教師教育系列教材》旨在突出針對(duì)性、實(shí)踐性、主體性和可持續(xù)性的特點(diǎn)，在編寫過程中采用案例引導(dǎo)、實(shí)踐課堂等方式突出其實(shí)踐性，同時(shí)也關(guān)注教學(xué)理論的拓展！　〗虒W(xué)理論能否重新煥發(fā)生命、能否適應(yīng)新課程改革需要的關(guān)鍵在于教師能否掌握現(xiàn)代教學(xué)理論，使教學(xué)理論從“自在”走向“自為”，喚醒教師的理論意識(shí)，提升其實(shí)踐能力；谏鲜隹紤]，《教學(xué)論（第2版）/教師教育系列教材》既可作為高師院校本科生的教材，也可以作為教師自學(xué)之用。

教學(xué)論(第2版)(本科教材) 目錄

**章 緒論
**節(jié) 教學(xué)的含義、地位和作用
一、教學(xué)含義的分析
二、教學(xué)的地位和作用
第二節(jié) 教學(xué)論的研究對(duì)象與任務(wù)
一、教學(xué)論的研究對(duì)象
二、教學(xué)論的任務(wù)
三、教學(xué)論與課程論的關(guān)系
第三節(jié) 教學(xué)論發(fā)展的歷史沿革
一、教學(xué)論的萌芽階段（16世紀(jì)以前）
二、教學(xué)論的發(fā)展階段（17世紀(jì)-20世紀(jì)初）
三、教學(xué)論的繁榮階段（20世紀(jì)初-現(xiàn)在）
四、當(dāng)代教學(xué)觀的演變趨勢(shì)
第四節(jié) 教學(xué)論的基礎(chǔ)
一、教學(xué)論的哲學(xué)基礎(chǔ)
二、教學(xué)論的心理學(xué)基礎(chǔ)
三、教學(xué)論的文化和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)
本章小結(jié)
思考與練習(xí)

第二章 教學(xué)目標(biāo)
**節(jié) 教學(xué)目標(biāo)概述
一、教學(xué)目標(biāo)的含義
二、教學(xué)目標(biāo)的功能
第二節(jié) 當(dāng)代教學(xué)目標(biāo)分類理論
一、布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論
二、加涅的教學(xué)目標(biāo)分類理論
三、新課程三維目標(biāo)分類
第三節(jié) 教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與表述
一、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)
二、教學(xué)目標(biāo)的表述
三、三維教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)
本章小結(jié)
思考與練習(xí)

第三章 教學(xué)主體
**節(jié) 教師
一、教師的角色
二、教師的專業(yè)素養(yǎng)
三、教師的專業(yè)發(fā)展
第二節(jié) 學(xué)生
一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)
二、教師學(xué)生觀的更新
第三節(jié) 師生關(guān)系
一、師生關(guān)系概述
二、不良師生關(guān)系（師生沖突）的表現(xiàn)及解決策略
三、良好師生關(guān)系的特點(diǎn)及構(gòu)建
本章小結(jié)
思考與練習(xí)

第四章 教學(xué)過程
**節(jié) 教學(xué)過程概述
一、教學(xué)過程的概念
二、教學(xué)過程的基本要素
三、教學(xué)過程的基本階段
第二節(jié) 教學(xué)過程的動(dòng)力
一、教學(xué)過程動(dòng)力的內(nèi)涵
二、教學(xué)過程動(dòng)力矛盾說
第三節(jié) 教學(xué)過程的本質(zhì)
一、教學(xué)過程的本質(zhì)觀
二、教學(xué)過程本質(zhì)研究之慎思
本章小結(jié)
思考與練習(xí)

第五章 教學(xué)規(guī)律與原則
**節(jié) 教學(xué)規(guī)律
一、教學(xué)規(guī)律的概念
……
第六章 課程理論
第七章 教學(xué)組織形式
第八章 教學(xué)模式
第九章 教學(xué)方法與手段
第十章 教學(xué)環(huán)境
第十一章 課堂管理
第十二章 教學(xué)評(píng)價(jià)
第十三章 教學(xué)藝術(shù)與風(fēng)格
參考文獻(xiàn)
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教學(xué)論(第2版)(本科教材) 節(jié)選

　　一、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)　。ㄒ唬⿲W(xué)生是發(fā)展中的人在學(xué)校教育中，中小學(xué)生的生理和心理發(fā)展尚未成熟，正處于身心發(fā)展的重要階段，蘊(yùn)藏著極大的發(fā)展可能性和可塑性。一方面，學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜。在中小學(xué)階段，學(xué)生身心發(fā)展*迅速，而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，因此處于這個(gè)時(shí)期的學(xué)生具有極大的可塑性。另一方面，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人。在這一階段，涉世未深的學(xué)生對(duì)外界表現(xiàn)出濃厚的興趣和旺盛的求知欲，其自我價(jià)值往往需要通過個(gè)體的自身努力與外界客觀現(xiàn)實(shí)的相互作用才能得以實(shí)現(xiàn)。所以沒有活動(dòng)，沒有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒有學(xué)生個(gè)體的發(fā)展。因而，在學(xué)生的發(fā)展過程中，既要了解學(xué)生發(fā)展的潛力，又須把握學(xué)生發(fā)展的需要，以促使學(xué)生在發(fā)展中走向成熟！　。ǘ⿲W(xué)生是具有主體性的人作為教育對(duì)象的學(xué)生，既因其是一個(gè)自然的人而具有自然屬性，又因其是一個(gè)社會(huì)的人而具有社會(huì)性和主體性。馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”“學(xué)生在各種社會(huì)因素的影響下，成為社會(huì)的人，具有社會(huì)關(guān)系所決定的社會(huì)性。與此同時(shí)，在接受社會(huì)因素影響的過程中，又會(huì)做出不同的選擇和反應(yīng)，體現(xiàn)出在社會(huì)活動(dòng)中的主體性。學(xué)生的主體性也就是主觀能動(dòng)性，它包括獨(dú)立性、選擇性、創(chuàng)造性、自我意識(shí)等。應(yīng)該看到，學(xué)生的發(fā)展既不是一種先天的“內(nèi)發(fā)”，也不是一種完全由“外鑠”決定的反應(yīng)模式，而是作為一種生物和社會(huì)個(gè)體運(yùn)用自我調(diào)節(jié)機(jī)制的活動(dòng)結(jié)果。換句話說，學(xué)生的主體活動(dòng)是學(xué)生發(fā)展的源泉。這里的學(xué)生主體活動(dòng)是指學(xué)生依據(jù)自我調(diào)節(jié)水平對(duì)內(nèi)外刺激進(jìn)行有意義的構(gòu)建過程。因而在教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與教育活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體作用。　。ㄈ⿲W(xué)生具有個(gè)體差異性人與人之間是存在差異的，這種差異可以概括地稱為個(gè)性的差異。正如沒有兩片相同的樹葉一樣，也不存在兩個(gè)個(gè)性完全相同的人。在教育實(shí)踐中，教師如何對(duì)待學(xué)生之間的個(gè)體差異也是其學(xué)生觀的一個(gè)重要部分。人們認(rèn)識(shí)到，由于遺傳和環(huán)境的不同作用，每一個(gè)個(gè)體都具有其獨(dú)特性，亦即個(gè)性。個(gè)性是個(gè)體的總的精神面貌，反映了該個(gè)體同其他人之間穩(wěn)定特征上的差異性，它具有主體性、獨(dú)特性、社會(huì)傾向性和完整性等特征。教育應(yīng)該遵循學(xué)生的個(gè)性，按照每個(gè)學(xué)生不同的興趣、能力、氣質(zhì)和性格特點(diǎn)因材施教，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)和能力特征都在原有的基點(diǎn)和可能的發(fā)展水平上獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，使學(xué)生在思想品德、智力水平、勞動(dòng)習(xí)慣和身體與心理素質(zhì)等方面得到生動(dòng)活潑的發(fā)展。與強(qiáng)調(diào)整齊劃一、強(qiáng)調(diào)共性的傳統(tǒng)教育相反，當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造性！　《⒔處煂W(xué)生觀的更新　　在當(dāng)前推行新課程改革的過程中，落后的學(xué)生觀還是存在的，另外，隨著教育理論和實(shí)踐的發(fā)展，新的觀念也在不斷涌現(xiàn)，這都要求教師必須隨時(shí)更新學(xué)生觀！　。ㄒ唬┯冒l(fā)展的眼光看待學(xué)生學(xué)生是發(fā)展著的個(gè)體，由于受到先天遺傳和后天教養(yǎng)等因素的影響，不同地域、不同年齡的學(xué)生具有不同的心理和行為特點(diǎn)，同一個(gè)學(xué)生也會(huì)因?yàn)闀r(shí)間、環(huán)境的變化而有不同的表現(xiàn)。教師要有效地實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，必須以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，深入了解和研究自己的教育對(duì)象。否則，單憑主觀臆斷、想當(dāng)然地去對(duì)待學(xué)生，很可能會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育行為。在我們進(jìn)行的～項(xiàng)關(guān)于教師對(duì)學(xué)生注意問題準(zhǔn)確性的研究中發(fā)現(xiàn)，隨著教齡的增加，教師對(duì)學(xué)生是否存在注意方面問題的判斷越來越不準(zhǔn)確，大家公認(rèn)有經(jīng)驗(yàn)的教師，其對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)卻未必是更準(zhǔn)確的。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，固然可能與教齡延長(zhǎng)而帶來的知識(shí)、觀念老化有關(guān)，但同時(shí)也提醒我們，了解和研究學(xué)生是非常重要的！　【唧w來說，教師需要研究學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，研究他們的同齡共鳴現(xiàn)象和人際關(guān)系狀況，研究他們受時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境影響所產(chǎn)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)、個(gè)性，以及所具有的知識(shí)背景和智力背景，進(jìn)而深入他們的內(nèi)心世界去研究他們的精神需要、渴望與追求等。除了共性的特征以外，教師還要了解每一個(gè)學(xué)生個(gè)性特征，不僅了解其當(dāng)前的學(xué)習(xí)成績(jī)和行為習(xí)慣，更要了解其潛在能力和各種非智力因素等。只有這樣，教師才能幫助他們更好地發(fā)展。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基（VA.sukhomlinsky）在教育實(shí)踐中就特別重視了解和研究學(xué)生，他一生曾研究了3700名學(xué)生，并作了詳細(xì)的記錄。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)？吹侥切┯薪(jīng)驗(yàn)的教師一接新班，往往會(huì)立即查閱學(xué)籍卡片，建立學(xué)習(xí)檔案，隨時(shí)記錄新情況，適時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系，統(tǒng)一教育要求，定期交流情況，分析學(xué)生的進(jìn)步水平和存在的問題以便采取相應(yīng)的方法，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。（二）確立學(xué)生在教育中的主體性地位新型學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生首先是一個(gè)人，主體性是人的本質(zhì)特征，發(fā)展是人的天性，教育是促進(jìn)主體發(fā)展的活動(dòng)，學(xué)生的主體活動(dòng)是學(xué)生獲得發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制和內(nèi)因。學(xué)生作為各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)起者、行動(dòng)者、作用者，其前提是要有一定的主體性，這是他們作為主體的基本條件。事實(shí)上，隨著青少年學(xué)生自我意識(shí)的形成和不斷增強(qiáng)，他們自身就有一種自尊自信和追求真理的自覺性，在許多活動(dòng)中表現(xiàn)出渴望獨(dú)立、渴望自主選擇、渴望自我判斷。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者，必須確立他們?cè)诮逃顒?dòng)中的主體性地位，具體來說，要理解信任和尊重愛護(hù)學(xué)生！　　

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