書馨卡幫你省薪 2024個人購書報告 2024中圖網(wǎng)年度報告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊
> >>
改變中國人的十四個觀念:改革開放40年經(jīng)濟哲學(xué)范疇詮釋

改變中國人的十四個觀念:改革開放40年經(jīng)濟哲學(xué)范疇詮釋

作者：張雄
出版社：上海財經(jīng)大學(xué)出版社出版時間：2018-12-01
開本： 其他 頁數(shù)： 352
中 圖 價:¥62.3(7.0折) 定價  ¥89.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運費6元，滿39元免運費
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

改變中國人的十四個觀念:改革開放40年經(jīng)濟哲學(xué)范疇詮釋 版權(quán)信息

改變中國人的十四個觀念:改革開放40年經(jīng)濟哲學(xué)范疇詮釋 內(nèi)容簡介

本書通過社會主義市場經(jīng)濟、貨幣、資本、金融、財富、勞動、欲望、個人、自由、法、自然、創(chuàng)新、消費、發(fā)展、正義等15個深刻關(guān)聯(lián)中國人心智發(fā)展的經(jīng)濟哲學(xué)范疇，集中詮釋我國改革開放40年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，如何經(jīng)歷中國現(xiàn)代目前這場少有、翻天覆地的偉大歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵過程，敘說著中國現(xiàn)代性發(fā)育、發(fā)展的很精彩故事。 本書立足于新時代中國特色社會主義時代背景，以經(jīng)濟哲學(xué)的視野整理和反思改革開放40年來中國現(xiàn)代性發(fā)育的15個觀念。它既是對當(dāng)代中國社會歷史發(fā)展邏輯的深度把握，又是對共產(chǎn)黨發(fā)展觀念的認(rèn)識論考察，它體現(xiàn)為一種深刻的社會存在論追問。 本書的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和特色體現(xiàn)在五個方面：其一，立足新時代背景，重新回顧改革開放以來人的現(xiàn)代性、國家現(xiàn)代化的發(fā)展進程，準(zhǔn)確勾勒和概括出改革開放40年來具有歷史進步意義的變革圖示。其二，在此基礎(chǔ)上，用經(jīng)濟哲學(xué)特有的范疇整理改革開放40年實踐的歷史事實，運用知性的判斷整合感性的材料，使之成為具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的歷史敘事；其三，通過理性反思，使其升華為具有價值屬性的主體精神，在波瀾壯闊的歷史進程背后發(fā)現(xiàn)中國社會歷史進步的邏輯思路；其四，通過對15個范疇的梳理、整合、反思，證明“改革開放是決定中國命運的關(guān)鍵一招，40年的改革開放使中國人民生活實現(xiàn)了小康，逐步富裕起來”的正確性；其五，本書并非局限于對歷史的分析與思考，而是通過思想觀念的分析，為下一步的改革提供塑造“新我”的方法論和思想明證，對未來發(fā)展提供前瞻性思考。

改變中國人的十四個觀念:改革開放40年經(jīng)濟哲學(xué)范疇詮釋 目錄

總序／燕爽
前言／張雄
數(shù)據(jù)中國
導(dǎo)論／張雄
一、鮮活的辯證法：以自我革命精神推進改革
二、從歷史走向未來的經(jīng)濟哲學(xué)
三、“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”改變中國人的生存觀念

**章 消費觀念
**節(jié) 消費觀念的學(xué)理性追問
第二節(jié) 1978-1992年：中國人消費觀念的現(xiàn)代性萌動
第三節(jié) 1992-2012年：現(xiàn)代性消費觀念的充盈及異化
第四節(jié) 自黨的十八大以來，追求進步的消費觀：“理性一綠色一共享”

第二章 貨幣觀念
**節(jié) 1949-1978年：既重要又不重要的貨幣觀念
第二節(jié) 1978-1992年：思想的解放帶來了貨幣觀念的放大
第三節(jié) 1992-2012年：從高漲的貨幣經(jīng)濟到多向度的貨幣觀念
第四節(jié) 自2012年黨的十八大以來：新時代貨幣經(jīng)濟深度發(fā)展
帶來貨幣觀念的理性化矯正

第三章 欲望觀念
**節(jié) 非理性：欲望概念內(nèi)涵的多維度詮釋
第二節(jié) 1949年以來中國人欲望觀念的變遷
第三節(jié) 反思與展望：全面深化改革階段面臨的問題

第四章 財富觀念
**節(jié) 財富概念的經(jīng)濟哲學(xué)詮釋
第二節(jié) 1949-1978年：注重計劃配置、集體積累的財富觀念
第三節(jié) 1978-1992年：對兩個重大問題的反思引發(fā)現(xiàn)代財富觀念的啟蒙
第四節(jié) 1992-2012年：社會主義市場經(jīng)濟體制建構(gòu)提供了財富涌流的空間
第五節(jié) 2012-2018年：財富共享與人民財富論新時代的開啟
第六節(jié) 中國人財富觀念嬗變的啟示
……
第五章 社會主義市場經(jīng)濟觀念
第六章 經(jīng)濟正義觀念
第七章 自然觀念
第八章 金融觀念
第九章 個人觀念
第十章 勞動觀念
第十一章 創(chuàng)新觀念
第十二章 發(fā)展觀念
第十三章 資本觀念
第十四章 法的觀念
后記
展開全部

改變中國人的十四個觀念:改革開放40年經(jīng)濟哲學(xué)范疇詮釋 節(jié)選

　　《改變中國人的十四個觀念》：　。ǘ┙(jīng)濟哲學(xué)：三個維度的解析　　何謂經(jīng)濟哲學(xué)？經(jīng)濟學(xué)家通常把它理解為經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)問題研究。而哲學(xué)視閾中的經(jīng)濟哲學(xué)，更多地被詮釋為哲學(xué)對經(jīng)濟世界的理性追問，包括：本體論追問——欲望、利益、需要的原在性原理以及惡的歷史驅(qū)動等問題；關(guān)于經(jīng)濟世界是“自然的計劃”，還是“歷史的計劃”的追問——市場自然法則與人的自由自覺活動關(guān)系等問題；關(guān)于進步觀念的追問——財富的增長是否意味著文明的提升和人的全面發(fā)展等問題！　〗(jīng)濟哲學(xué)以它特有的思想追問形式，賦予經(jīng)濟世界一種特殊邏輯與思辨：它可以使貨幣化空間不再是僅靠價格制動的物欲流轉(zhuǎn)的平面世界，而是一個全方位、多向度、充滿著變異性的精神與物質(zhì)相互貫通的立體世界；不再是一個單靠達爾文進化論的規(guī)則所能定義的叢林世界，而是一個被不斷接受歷史化詮釋、公理的批判、理性質(zhì)疑的生存世界。　　其一，作為“政治經(jīng)濟學(xué)批判”的經(jīng)濟哲學(xué)。在馬克思那里，經(jīng)濟哲學(xué)被詮釋為“政治經(jīng)濟學(xué)批判”（《資本論》副題）。伊林·費徹爾指出：“馬克思的目的始終是‘政治經(jīng)濟學(xué)批判’，這既意味著對資本主義生產(chǎn)方式的批判，又意味著對它在資產(chǎn)階級國民經(jīng)濟學(xué)說中的理論反映進行批判！闭谓(jīng)濟學(xué)批判是以政治經(jīng)濟學(xué)作為反思對象的哲學(xué)批判程式，“批判”的含義有三：一是經(jīng)濟學(xué)的價值觀考問。經(jīng)濟學(xué)的原在性價值預(yù)設(shè)是什么？經(jīng)濟學(xué)是以財富為目的，還是以人為目的？經(jīng)濟學(xué)應(yīng)以個人主義的經(jīng)濟學(xué)至上，還是以經(jīng)世濟民的經(jīng)濟學(xué)至上？政治經(jīng)濟學(xué)是人民的經(jīng)濟學(xué)，還是少數(shù)富有階級的經(jīng)濟學(xué)？二是歷史哲學(xué)的審查。不駐足于經(jīng)濟事件發(fā)生的歷史圖像的技術(shù)描述，而是對特定的經(jīng)濟事件、結(jié)構(gòu)和環(huán)境進行必要的“過去一現(xiàn)在一未來”的歷史哲學(xué)考問，這樣，任何經(jīng)濟學(xué)范疇在宏大歷史規(guī)律的追問下，都會消解概念自身的凝固性和絕對性。三是追求辯證邏輯的上升運動。對經(jīng)濟體的分析，將“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”，即通過對資本主義社會混沌表象的穿透，力求將*發(fā)達的和*多樣性的歷史的生產(chǎn)組織背后的社會關(guān)系本質(zhì)加以揭示，進而形成科學(xué)地解釋資本主義社會內(nèi)部結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系、基本階級構(gòu)成、經(jīng)濟危機等的范疇體系。顯然，政治經(jīng)濟學(xué)批判的學(xué)科優(yōu)勢在于：對經(jīng)濟所關(guān)涉的思想維度、政治維度以及歷史價值維度給予高度重視，由單一的經(jīng)濟學(xué)分析框架直接轉(zhuǎn)入系統(tǒng)分析的哲學(xué)社會科學(xué)的優(yōu)勢學(xué)術(shù)資源！　∑涠，作為“經(jīng)濟學(xué)方法論”的經(jīng)濟哲學(xué)。經(jīng)濟哲學(xué)注重方法論與研究范式的導(dǎo)人，因此，經(jīng)濟哲學(xué)又被稱為經(jīng)濟學(xué)方法論。丹尼爾·豪斯曼在《經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)》-書中指出：“有關(guān)經(jīng)濟學(xué)方法論的問題——包括經(jīng)濟學(xué)的目標(biāo)、確立經(jīng)濟學(xué)命題的方法、經(jīng)濟學(xué)的概念以及這些概念與自然科學(xué)概念的關(guān)系等——都是哲學(xué)問題！睂W(xué)界認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)方法論內(nèi)容繁雜，爭議較大的是對實證經(jīng)濟學(xué)、規(guī)范經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟學(xué)藝術(shù)三種根本方法的價值取舍。實證經(jīng)濟學(xué)是形式化的、抽象的，關(guān)心的是支配經(jīng)濟活動的力量；規(guī)范經(jīng)濟學(xué)是道德維度的，關(guān)心的是應(yīng)當(dāng)是什么的問題；經(jīng)濟學(xué)藝術(shù)關(guān)注政策問題。從辯證哲學(xué)的角度判斷，三者都不能缺少。那種只承認(rèn)實證經(jīng)濟學(xué)，拒斥經(jīng)濟學(xué)的道德和政策功能的觀點是極端片面的！　　

改變中國人的十四個觀念:改革開放40年經(jīng)濟哲學(xué)范疇詮釋 作者簡介

　　張雄，1953年出生，安徽安慶人，哲學(xué)博士，國家二級教授，F(xiàn)任全國經(jīng)濟哲學(xué)研究會會長，上海市哲學(xué)學(xué)會副會長，上海財經(jīng)大學(xué)學(xué)術(shù)委員會副主任委員，人文學(xué)院哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。國務(wù)院有特殊貢獻的專家津貼享受者。出版專著5部，在《中國社會科學(xué)》發(fā)表學(xué)術(shù)論文6篇，另在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動態(tài)》《馬克思主義與現(xiàn)實》《學(xué)術(shù)月刊》《江海學(xué)刊》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載15篇，在《人民日報》發(fā)表理論文章17篇。獲中宣部“五個一工程獎”2項，中國圖書獎1項，教育部哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果三等獎1項，上海市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一、二、三等獎共計13項。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服