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老科技的全球史

出版社：九州出版社出版時間：2018-11-01
開本： 32開 頁數(shù)： 272
本類榜單：科普讀物銷量榜
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老科技的全球史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787510876882
  • 條形碼：9787510876882 ; 978-7-5108-7688-2
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

老科技的全球史 本書特色

★拋開科技高低的既有區(qū)分，重新認(rèn)識真正重要的科技

想象自己剛從另一個截然不同的時空跨越到現(xiàn)在，需要從接觸到的各種器具、服務(wù)中根據(jù)重要性辨識出“科技”，你選擇的會是自來水、抽水馬桶、自行車這類誕生于20世紀(jì)及之前的老東西，還是微信、淘寶、百度搜索引擎這類21世紀(jì)的新產(chǎn)品？在這本書里，作者會幫助你開啟類似的旅程，丟掉科技越新越好的預(yù)設(shè)，重新思考真正有效、有用的科技是什么。

★聚焦教科書里難得一見的混種科技，發(fā)現(xiàn)新老科技并存、混合的真實世界

新科技誕生后，老科技并沒有就此一蹶不振，科技領(lǐng)域有大量的混種、雜交和remix。搭載汽車輪胎在現(xiàn)代公路上奔跑的驢車，使用灌溉水泵作引擎的鄉(xiāng)村船，英國火車站旁圈養(yǎng)的大量馬匹，貧民窟使用的“飛行廁所”，除役后轉(zhuǎn)租別國、回收后再倒手賣給第三國服役的航空母艦，人力代替專業(yè)設(shè)備、“技術(shù)退步”的拆船業(yè)……這些不同時代的科技混合體為何如此常見？（這可不僅僅是使用者缺乏審美的問題。）為何老科技（或人力、畜力）能夠持久輸出戰(zhàn)斗力？本書會給你一個可供參考的答案。

★科技發(fā)展的動力，也許在你意料之外

傳統(tǒng)上認(rèn)為，科技是現(xiàn)代科研的果實，本書會提醒你，20世紀(jì)許多重大的科技出于國族、軍事、市場需求。問題來了，科技發(fā)展本就是奴役、征服與牟利等欲望的結(jié)果？

★沒有前期必讀書目的科技哲學(xué)課

閱讀本書不用掌握科技史或科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的前期知識，只需跟隨作者一起回訪20世紀(jì)全球各個角落，觀察科技真實的產(chǎn)生過程和應(yīng)用狀況，對史料和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，在此之上反思，以往對于科技的認(rèn)知是如何形成的？其中存在哪些漏洞？經(jīng)由這些問題，我們能更好地思考“科技是什么？”“科技能做些什么？”等更一般的問題。

老科技的全球史 內(nèi)容簡介

這是一部接地氣的科技史，它著眼于無緣獎金和主流關(guān)注的科技（如波紋鐵皮、人力三輪車、避孕套等）。這些器具在日常生活中顯得平淡無奇，大部分是相當(dāng)過時的老科技，或者是老科技結(jié)合地方需求改造后的產(chǎn)物，但長時間以來非常好用、不可或缺。

跳脫傳統(tǒng)科技史的敘事藩籬，作者將目光投向模仿改造、保養(yǎng)維修等一貫被認(rèn)為缺少技術(shù)含量但實際上影響深遠(yuǎn)的環(huán)節(jié)。通過數(shù)據(jù)對比和史料分析，嚴(yán)肅的科技史學(xué)者驗證了你在實際生活中的感覺：被吹捧得新奇酷炫的科技或設(shè)備，往往水分滿滿不太實用。在科技的更替換新中，國族政策、軍事目的、市場需求、企業(yè)利潤，種種以往科技史不太考量的因素，可能比科研機構(gòu)對科技的影響更多。

老科技的全球史 目錄

導(dǎo)論

**章 重要性

第二章 時間

第三章 生產(chǎn)

第四章 保養(yǎng)

第五章 國族

第六章 戰(zhàn)爭

第七章 殺戮

第八章 發(fā)明

結(jié)論

注釋

參考文獻(xiàn)

致謝

圖片來源

譯名對照表

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老科技的全球史 節(jié)選

大多數(shù)的科技史是為各個時代的男孩所寫，這本書則是為所有性別的成人而寫。我們已經(jīng)和科技共同生活了漫長的時光，整體而言，我們對科技已有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。從經(jīng)濟學(xué)者到生態(tài)學(xué)者、從古玩愛好者到歷史學(xué)者，人們對周邊的物質(zhì)世界及其變遷皆有不同的看法。然而太常出現(xiàn)的狀況是：在討論科技的過去、現(xiàn)在與未來時，議程是由那些提倡新科技的人設(shè)定的。

這些人高高在上地向我們宣揚科技，使得我們只想到新奇與未來。過去數(shù)十年來，“科技”一詞和“發(fā)明”（創(chuàng)造出新的觀念）與“創(chuàng)新”（新觀念的首度應(yīng)用）緊密地聯(lián)結(jié)在一起。在談?wù)摽萍紩r，重點總是放在研發(fā)、專利以及初期的使用，用來指稱后者的術(shù)語是“傳播”（diffusion）。縱使科技史有許多不同的斷代方式，但其依據(jù)都是發(fā)明與創(chuàng)新的日期。20世紀(jì)*重要的科技常常簡化為航空（1903）、核能（1945）、避孕藥（1955）與因特網(wǎng)（1965）。它們告知我們變遷的速度越來越快，而且新科技越來越強大。大師們堅稱，科技正使世界進(jìn)入新的歷史紀(jì)元。據(jù)說在新經(jīng)濟新時代，在我們這個后工業(yè)與后現(xiàn)代情境里，關(guān)于過去與當(dāng)下的知識越來越無關(guān)緊要。即使在后現(xiàn)代，發(fā)明家仍舊“超越他們的時代”，社會則仍受到過去的束縛，以至于出現(xiàn)所謂太慢采用新科技的情況。

太陽底下有新鮮事，世界確實正在劇烈轉(zhuǎn)變，但上述思維方式卻仍一成不變。強調(diào)未來讓人覺得似乎很有原創(chuàng)性，但這種未來學(xué)其實 相當(dāng)老套。認(rèn)為發(fā)明家超越了他們的時代，而科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)展速度 超過人類社會的應(yīng)對能力，這樣的觀念早在19世紀(jì)就已經(jīng)是老生常談。20世紀(jì)初提出“文化滯后”（cultural lag）這個標(biāo)簽，讓上述說法獲得學(xué)術(shù)界的采用。在20世紀(jì)50年代之后，一個人可以大言不慚地宣稱“未來就深植在科學(xué)家的身上”；到了20世紀(jì)末，未來主義已經(jīng)是陳腔濫調(diào)！熬哂锌萍几械奈磥怼焙荛L時間里其實沒有發(fā)生任何變化。 知識分子宣稱“后現(xiàn)代”建筑預(yù)示著新的未來，但這種新的未來卻是那改變一切的舊式科技革命或工業(yè)革命帶來的。

就科技而言，炒冷飯的未來主義吸引力歷久不衰，即使它的不合 時宜早已公之于世？萍嫉奈磥硪蝗缤＿~步向前。舉例而言，2004年3月27日美國國家航空航天局（NASA）的X-43A太空飛機首度試飛成功，雖然飛行時間只有10秒，依然成為全球新聞。報紙新聞報道：“從小鷹鎮(zhèn)到X-43A，是一個世紀(jì)的持續(xù)進(jìn)步……（速度）從每小時7英里到7馬赫，?是過去一百年來飛行能力進(jìn)展的驚人標(biāo)志。”我們很快就能再次享受從倫敦到澳大利亞的即時旅行。

在這光鮮的表象背后有著另一個故事，會讓上述這個老掉牙的故 事漏洞百出。在1959年到1968年間，B-52轟炸機每隔幾星期就會從加州愛德華茲空軍基地起飛，機翼下搭載著X-15太空飛機。當(dāng)B-52抵達(dá)高空時，X-15就會發(fā)動火箭發(fā)動機，由穿著銀色加壓宇宙飛行服的“研究飛行員”駕駛，以6.7馬赫的速度飛抵大氣層即將接觸太空的邊緣。當(dāng)時共有3架X-15以及12位研究飛行員。這些工程師—飛行員（engineer-pilots）嗜酒成性，大多是退役的戰(zhàn)斗部隊軍人，登陸月球的尼爾·阿姆斯特朗也是其中一員。正如湯姆·沃爾夫在《太空英雄》（The Right Stuff）一書中描寫的，他們看不起一般航天員，稱后者為“罐頭牛肉”（spam in the can）。航天員后來聲名大噪，而精英的X-15飛行員則如其中一位所說，只能感嘆在20世紀(jì)90年代初他仍舊是“駕駛過全世界*快飛機的飛行員。我年紀(jì)已經(jīng)大了，應(yīng)該要讓年輕人享有這樣的殊榮”。過去與現(xiàn)在還有更直接的關(guān)聯(lián)，把X-43A與其輔助火箭載上高空的，正是X-15研發(fā)計劃中所使用的B-52轟炸機，這是目前全世界役齡*老的轟炸機。B-52轟炸機是在20世紀(jì)50年代開始制造的。不僅如此，X-43A所使用的關(guān)鍵科技是超音速燃燒沖壓式噴氣發(fā)動機〔scramjet，沖壓式噴氣發(fā)動機（ramjet）的超音速版〕，這是已有數(shù)十年歷史的技術(shù)，*早用在20世紀(jì)50年代設(shè)計的英國“警犬”（Bloodhound）防空導(dǎo)彈上，此導(dǎo)彈則一直服役至20世紀(jì)90年代。換言之，X-43A 的新聞故事也可說是：“用20世紀(jì)50年代的飛機，發(fā)射了超音速燃燒沖壓噴氣式無人飛機，其速度比60年代‘太空英雄’飛機稍微快一點點！

◎◎◎

以“使用中的科技”（technology-in-use）作為思考的出發(fā)點，將會出現(xiàn)一幅完全不同的科技圖景，甚至也可能形成一幅完全不同的發(fā)明與創(chuàng)新圖景。整個隱形的科技世界隨之浮現(xiàn)。過去的科技地圖是根據(jù)創(chuàng)新的時間軸繪制的，思考“使用中的科技”則會引領(lǐng)我們重新思考對地圖上的科技時間（technological time）的看法。它帶來的歷史無法套用一般的現(xiàn)代性框架，并且反駁以創(chuàng)新為中心的說法背后的某些重要預(yù)設(shè)。更重要的是，“使用中的科技”新視角會改變我們對何者才是*重要的科技之認(rèn)定，它會產(chǎn)生一部涵蓋全球的歷史。至于以創(chuàng)新為中心的歷史，雖然號稱具有普適性，其實僅局限于少數(shù)地方。

此一新史觀之不同以往，會令人詫異。例如，蒸汽動力向來被認(rèn)為是工業(yè)革命的特征，然而它在1900年的絕對重要性與相對重要性，都遠(yuǎn)高于1800年。即使在率先工業(yè)革命的英國，蒸汽動力的絕對重要性在1900年后仍持續(xù)增加。英國在20世紀(jì)50年代的煤使用量，遠(yuǎn)高于19世紀(jì)50年代。全世界在2000年所消耗的煤，遠(yuǎn)高于1950年或1900年。2000年世界上的汽車、飛機、木制家具與棉織品也都多于以往，全球海運噸位持續(xù)增加。我們?nèi)栽谑褂霉财、火車、收音機、電視與電影，而紙張、水泥與鋼鐵的消費量是越來越高？v使計算機這項20世紀(jì)晚期關(guān)鍵新科技出現(xiàn)已有數(shù)十年，書本的印行量依然持續(xù)增加。后現(xiàn)代世界擁有年紀(jì)40歲的核電廠與年紀(jì)50歲的轟炸機。這不只是科技懷舊風(fēng)而已：后現(xiàn)代世界有新的遠(yuǎn)洋郵輪、有機食物以及用復(fù)古樂器演奏的古典音樂。甚至已經(jīng)過世的20世紀(jì)60年代搖滾歌星，其作品仍有巨大銷售量。而今天的小孩仍舊愛看他們祖父母小時候觀賞的迪斯尼影片。

以使用為中心的歷史，并非只是把科技時間往懷舊的方向推移。

正如布魯諾·拉圖爾適切地點出，現(xiàn)代人所相信的現(xiàn)代，從未存在過。不論是前現(xiàn)代、后現(xiàn)代或現(xiàn)代，時間總是混雜一氣。我們用新的器物也用舊的器物工作，同時使用鐵錘與電鉆？萍荚谝允褂脼橹行牡臍v史中不只會出現(xiàn)，還會消失與重新出現(xiàn)，進(jìn)行跨世紀(jì)的混搭。自20世紀(jì)60年代晚期以來，全球每年自行車的生產(chǎn)量都遠(yuǎn)超過汽車。斷頭臺在20世紀(jì)40年代一度令人膽寒地重新登場。20世紀(jì)50年代走向沒落的有線電視，在80年代卷土重來。所謂落伍的戰(zhàn)列艦，在第二次世界大戰(zhàn)中參與的戰(zhàn)役超過了**次世界大戰(zhàn)。此外，20 世紀(jì)還出現(xiàn)一些科技倒退的案例。

以使用為基礎(chǔ)的歷史不只會擾亂我們那整齊劃一的進(jìn)步時間軸， 我們心目中*重要的科技也會因之改變。我們對重要性的評估是以創(chuàng)新為中心的，也結(jié)合了有關(guān)現(xiàn)代性的特定說法─此說法視某些科技為關(guān)鍵。在新的科技圖景中，20世紀(jì)不只有電力、大量生產(chǎn)、航空與航天飛行學(xué)、核能、因特網(wǎng)與避孕藥，也包含了人力車、避孕套、馬匹、縫紉機、織布機、哈伯—博施法、煤炭氫化、硬質(zhì)合金工具、自行車、波紋鐵皮、水泥、石棉、DDT 殺蟲劑、電鋸與冰箱。馬匹對納粹征服戰(zhàn)役的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)大于V-2火箭。

以使用為基礎(chǔ)的歷史以及新的發(fā)明史，其核心特征是幾乎所有的科技都有替代品：世上有多種多樣的軍事科技、發(fā)電方式、汽車動力、信息儲存與處理的方式、金屬切割法以及建筑物屋頂施工法。平常所見的歷史書寫方式卻對這些替代選擇視若無睹，以為它們并不存在或是不可能。

以使用為基礎(chǔ)的歷史有個特別重要的特征，那就是它可以是真正的全球史，涵蓋所有使用科技的地方，而不是少數(shù)創(chuàng)新與發(fā)明集中出現(xiàn)的地點。在以創(chuàng)新為中心的敘述中，大多數(shù)的地方并無科技史；以使用為中心的敘述，幾乎所有地方都有科技史。以使用為中心的敘述帶來和全世界所有人都有關(guān)的歷史，因為世界上大多數(shù)的人口都是窮人、非白種人，而且有一半是女人。使用的觀點指出20世紀(jì)出現(xiàn)的新科技世界之重要性，而這個世界在過去的科技史中卻無一席之地。這些科技當(dāng)中，*重要的是窮人的新科技。它們之所以被遺漏，是因為一般認(rèn)為貧窮世界只有傳統(tǒng)的本土技術(shù)，缺乏富裕世界的科技，或受害于帝國的科技暴力。當(dāng)我們思考城市時，我們應(yīng)該同時想到貧民的“油桶城”和科幻的“未來城”；我們不應(yīng)該只想到勒·柯布西耶規(guī)劃的城市，也要想到?jīng)]有規(guī)劃的貧民區(qū)，后者不是由大承包商建造，而是數(shù)以百萬計的人各自經(jīng)年累月搭建的自建房。這就是我所謂的克里奧爾科技的世界，這種科技從起源地移植到其他地方從而獲得更大規(guī)模的使用。

這種新研究取向帶來的結(jié)果之一，是我們的注意力從新的科技轉(zhuǎn)移到舊的科技、從大型科技轉(zhuǎn)移到小型科技、從壯觀的科技轉(zhuǎn)移到平凡無奇的科技、從男性的科技轉(zhuǎn)移到女性的科技、從有錢人的科技轉(zhuǎn)移到窮人的科技。然而其核心是重新思考一切科技的歷史，包括富裕白人世界大型、壯觀、男性的高科技之歷史。盡管有種種的批判，事實上對于20世紀(jì)的科技與歷史，我們還沒有一套連貫的生產(chǎn)主義的、男性的、唯物論的解釋。我們?nèi)杂幸恍┯写接懙拇笞h題，某些大問題懸而未決的程度令人驚訝。

以使用為中心的敘述，也反駁了以創(chuàng)新為中心的歷史中某些根深蒂固的結(jié)論。例如，國家創(chuàng)新會決定國家是否成功，這個預(yù)設(shè)的立論基礎(chǔ)就會站不住腳；20世紀(jì)*創(chuàng)新的國家并不是發(fā)展*快的國家；蛟S從使用的角度所產(chǎn)生*令人驚訝的批評是，以創(chuàng)新為中心的歷史無法充分解釋發(fā)明與創(chuàng)新。以創(chuàng)新為中心的歷史把焦點放在某些后來變得重要的科技的早期歷史上。然而，發(fā)明與創(chuàng)新的歷史必須把焦點放在特定時間內(nèi)的所有發(fā)明與創(chuàng)新上，不論它們后來成功或失敗。它也必須關(guān)照所有的科技發(fā)明與創(chuàng)新，而不能偏好那些因為名聲響亮而獲得偏愛、被視為重要的科技。傳統(tǒng)以創(chuàng)新為中心的歷史會寫到比爾·蓋茨，但發(fā)明與創(chuàng)新的歷史也應(yīng)該包括靠大量生產(chǎn)銷售木制家具而致富的英瓦爾·坎普拉德。他創(chuàng)建了宜家家居公司（IKEA），有些人認(rèn)為他比蓋茨還有錢。更重要的是，我們的歷史應(yīng)該為那些大多以失敗收場的發(fā)明與創(chuàng)新留下一席之地：大多數(shù)的發(fā)明從未為人所使用， 許多的創(chuàng)新以失敗告終。

以創(chuàng)新為中心的觀點也誤導(dǎo)了我們對科學(xué)家和工程師的看法。科學(xué)家與工程師將自己呈現(xiàn)為創(chuàng)造者、設(shè)計者、研究者，這種史觀也加強了這樣的印象。然而，大多數(shù)科學(xué)家與工程師主要從事的是物品與工序的運作和維護(hù)工作，他們關(guān)心的是物品的使用，而非發(fā)明或開發(fā)。以往我們談?wù)摽萍紩r，以創(chuàng)新為中心的未來主義一直占據(jù)重要地位，考慮到這一點，歷史特別能夠成為我們重新思考科技的強大工具。歷史揭露出，科技未來主義大致上沒有隨時間改變，目前我們對未來的科技超越國界，國族的差異將會隨之消散無蹤。隨著世界各地不可避 免地使用相同的科技，政治體制也會趨同。社會主義和資本主義的世界將合而為一。

上述論點要有說服力，就必須否認(rèn)這些科技各自的真實歷史，在相當(dāng)驚人的程度上人們也的確這么做了。即使是晚近的歷史，也在持續(xù)而系統(tǒng)地從我們記憶中抹去。例如在1945年，轟炸機不再是一種創(chuàng)造和平的科技，原子彈取代了其位置。當(dāng)我們想到信息科技時，就忘了郵政系統(tǒng)、電報、電話、無線電和電視。當(dāng)我們贊頌在線購物時，郵購目錄就消失無蹤。在討論基因工程的優(yōu)缺點時，好像都忘了還有其他的方法來改變動物和植物，更別說其他增加食物供給的辦法。一部關(guān)于過去的做事方式以及過去的未來學(xué)如何運作的歷史，會讓當(dāng)代大部分關(guān)于創(chuàng)新的主張站不住腳。

我們必須警覺到，過去的未來學(xué)影響了我們的歷史。我們因而把焦點放在發(fā)明與創(chuàng)新以及那些我們認(rèn)定為*重要的科技上。這樣的文獻(xiàn)是二三流知識分子和宣傳家的作品，像是韋爾斯的書以及NASA公關(guān)人員的新聞稿，我們從那里得到的是關(guān)于科技與歷史的一套陳腔濫調(diào)。我們不應(yīng)把這些說法當(dāng)成有憑有據(jù)的知識，因為它們通常不是；而應(yīng)該把它們當(dāng)作提問的出發(fā)點。哪些是20世紀(jì)*重要的科技？世界真的變成一個地球村了嗎？文化真的滯后于科技嗎？科技的政治與社會效應(yīng)是革命性的還是保守的？在過去一百年間經(jīng)濟產(chǎn)出的急劇增 加是新科技帶來的嗎？科技改變了戰(zhàn)爭嗎？技術(shù)變遷的速度是否越來越快？以上是本書嘗試回答的一部分問題，這些問題常常是在以創(chuàng)新 為中心的框架中提出的，但它們無法在這一框架中得到解答。

如果我們不再思考“科技”，而是思考各種“物品”，那么這些問題會變得容易回答多了。思考物品的使用，而非思考科技，會聯(lián)結(jié)到我們熟知的世界，而不是那個“科技”存在的奇異世界。當(dāng)我們說“我們的”科技時，它指的是一個時代或整個社會的科技。相反，“物品”不適用于這樣的整體性，也不會聯(lián)想到那種人們常以為是獨立于歷史之外的力量。我們像成人般地討論物品的世界，卻像小孩子似地討論科技。例如，我們都知道物品的使用廣泛分布于各個社會。但是物品及其用途的終極控制權(quán)，卻高度集中于少數(shù)社會或社會中的少數(shù)人手里。一方面是所有權(quán)以及其他形式的權(quán)威，另一方面則是對物品的使用，這兩者相當(dāng)徹底地分離了。世界上大多數(shù)人住在不屬于他們的房子里，在別人的工作場所使用別人的工具工作，事實上他們表面上擁有的許多物品都是靠信貸協(xié)議得來的。國家或某些小團(tuán)體在社會中擁有不成比例的控制權(quán)，一些社會擁有的物品比另一些社會多得多。世界上許多地方的許多物品是外國人擁有的。物品以特定方式屬于特定的人，科技則非如此。

老科技的全球史 相關(guān)資料

一本書讀完之后，我一般會把它塞回書架吃灰，轉(zhuǎn)贈給朋友或者用來墊桌腳，但這本書是個例外。它屬于用得著的書，我可以雙手并舉它，但凡遇見一個技術(shù)怪咖，“極客”或喜新厭舊的未來學(xué)家，就劈頭蓋臉地向他砸過去。——西蒙·詹金斯，《衛(wèi)報》專欄作家



作者的創(chuàng)新之處在于，聚焦在我們真正在使用的科技，而不是那些可能稍縱即逝卻聲稱全新的科技事物。——《每日郵報》



這是一部重要又好讀的作品，大衛(wèi)·艾杰頓用全新的眼光審視了科技本來的樣子。他沒有背誦發(fā)明史上那一長串盡人皆知的英雄偉跡，也沒有理會那些一直在承諾卻從未兌現(xiàn)的科技突破，相反，他強調(diào)日常世界的科技。要活在科技時代，這些日常科技恰恰是不可或缺的重要部分！嗬げㄗ克够，《設(shè)計，人類的本性》作者



艾杰頓是一位通過經(jīng)濟學(xué)家的眼睛來觀察歷史的研究者。他既能給出V-2火箭的成本效益分析，也能挖掘出成百上千段像還在使用的人力車、肉品加工企業(yè)的屠宰作業(yè)線這樣的故事。他讓我們關(guān)注實際發(fā)生的歷史，關(guān)注其中真實存在的利弊對比，他以這類細(xì)節(jié)駁倒了大量的科技神話（其中包括特氟龍、DDT、原子彈、摩托動力等），幫助厘清你的思路！鳡柕蔓悺溈寺逅够，伊利諾伊大學(xué)芝加哥分校歷史與經(jīng)濟學(xué)教授

老科技的全球史 作者簡介

大衛(wèi)·艾杰頓 (David Edgerton )英國權(quán)*歷史學(xué)家，于帝國理工學(xué)院創(chuàng)辦科學(xué)、技術(shù)與醫(yī)學(xué)史中心并擔(dān)任主任及漢斯·勞辛講席教授（Hans Rausing Professor），后隨該中心一同轉(zhuǎn)至倫敦國王學(xué)院，著有《戰(zhàn)爭之國：1920—1970的不列顛》《老科技的全球史》等。

譯者 李尚仁

帝國理工學(xué)院科學(xué)、技術(shù)與醫(yī)學(xué)史中心博士，臺灣“中研院”歷史語言研究所研究員，著有《帝國的醫(yī)師》，譯有《老科技的全球史》《歐洲醫(yī)療五百年》《科倫醫(yī)師吐真言：醫(yī)學(xué)爭議教我們的二三事》等。

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