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韓炳哲作品愛欲之死/韓炳哲作品 版權信息
- ISBN：9787508697086
- 條形碼：9787508697086 ; 978-7-5086-9708-6
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
韓炳哲作品愛欲之死/韓炳哲作品 本書特色
愛欲是勇于否定自我，肯定他者。
愛欲與他者密切相關，是個體在自我的王國里無法征服的疆土。
愛欲以超驗性、徹底的獨一無二性為前提。當今社會越來越像一個同質(zhì)化的地獄，而愛欲的經(jīng)驗不在其中。
個體的內(nèi)在危機在于，一切事物均成為被消費的對象，從而毀掉了愛欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，無處可棲。
這是一個沒有了愛欲的社會。
愛欲之死，是自我反思之死。
---------------
韓炳哲作品系列（見識城邦出品）
《精神政治學》愛欲是勇于否定自我，肯定他者。
愛欲與他者密切相關，是個體在自我的王國里無法征服的疆土。
愛欲以超驗性、徹底的獨一無二性為前提。當今社會越來越像一個同質(zhì)化的地獄，而愛欲的經(jīng)驗不在其中。
個體的內(nèi)在危機在于，一切事物均成為被消費的對象，從而毀掉了愛欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，無處可棲。
這是一個沒有了愛欲的社會。
愛欲之死，是自我反思之死。
---------------
韓炳哲作品系列（見識城邦出品）
《精神政治學》
Psychopolitik
《愛欲之死》
Agonie des Eros
《在群中》
Im Schwarm
《他者的消失》
Die Austreibung des Anderen
《疲怠社會》
Müdigkeitsgesellschaft
《娛樂何為》
Gute Unterhaltung
《暴力拓撲學》
Topologie der Gewalt
《透明社會》
Transparenzgesellschaft
《美的救贖》
Die Errettung des Schönen
韓炳哲作品愛欲之死/韓炳哲作品 內(nèi)容簡介
愛欲是勇于否定自我，肯定他者。愛欲與他者密切相關，是個體在自我的王國里無法征服的疆土。愛欲以超驗性、有效的專享性為前提。當今社會越來越像一個同質(zhì)化的地獄，而愛欲的經(jīng)驗不在其中。個體的內(nèi)在危機在于，一切事物均成為被消費的對象，從而毀掉了愛欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，無處可棲。這是一個沒有了愛欲的社會。愛欲之死，是自我反思之死。
韓炳哲作品愛欲之死/韓炳哲作品 目錄
序 重塑愛欲 阿蘭•巴迪歐 1
憂郁癥 11
承認“無能為力” 23
徒勞的生命 35
色 情 51
想象力 57
愛欲政治學 67
理論之殤 73
注 釋 83
憂郁癥 11
承認“無能為力” 23
徒勞的生命 35
色 情 51
想象力 57
愛欲政治學 67
理論之殤 73
注 釋 83
展開全部
韓炳哲作品愛欲之死/韓炳哲作品 相關資料
閱讀韓炳哲的這部作品，無論如何都是富有才思智慧的享受。
——阿蘭•巴迪歐（Alain Badiou），法國哲學家
韓炳哲屬于這一類哲學家，在他們之前，沒有人尋求改變世界之道，甚至沒有人充分意識到這種改變的必要性。
——《高等教育內(nèi)部參考》（Inside Higher Ed）
韓炳哲揭示出，在大數(shù)據(jù)時代，批判理論將且必將重整旗鼓。
——威爾•戴維斯（Will Davies）
大數(shù)據(jù)時代形成的紛繁現(xiàn)象，需要新的哲學思維和框架，韓炳哲的幾本書堪稱*敏銳、*犀利的時代探測器，是大數(shù)據(jù)時代的哲學批判指南。
——思郁，自由寫作者
德國哲學家韓炳哲的幾本小書，大題小做、舉重若輕，觸及現(xiàn)代人生活的多個層面，是東西方人文精神碰撞的結晶，走進了讀者的心靈。
——何道寬，翻譯家，深圳大學英語及傳播學教授
在木心先生的詩歌里，“從前慢”，“一生只夠愛一個人”。而在我們這個時代，生活要迅速得多，一生可以愛很多人。然而實際上已經(jīng)沒有了“愛”，“愛”是如此唾手可得，卻又難以企及，珍稀到難覓蹤跡的地步。所謂“唾手可得”乃是因為愛早已成了一種個人性的消費商品，所謂“難以企及”是因為很少再有人愿意為愛犧牲自己，發(fā)現(xiàn)他人的存在。
——張志偉，中國人民大學哲學院教授
韓炳哲，這位德國哲學訓練、韓國文化浸潤的思想性學者，激活了我們早已麻木的愛欲能力。個人主義曾解構了集體迷狂的權力話語，卻又帶來了現(xiàn)代性情感危機。自我與他者本是相互讓度而實現(xiàn)存在，看作者如何批判與重新建構人我關系。哲學式嵌入的智慧，直面現(xiàn)實的淋漓，會帶來一場新的頭腦風暴嗎？
——林光華，中國人民大學國學院副教授
愛欲牽引靈魂的爬升！皭塾馈笔钦衩@發(fā)聵的低吼！韓炳哲的哲思充滿靈性，鋒芒畢現(xiàn)。在消費社會，誰究竟在消費什么？愛欲被套上枷鎖，妝成性欲；消費刺激，以思想埋單！稅塾馈返脑髋c譯文俱佳，值得細細品讀。
——賈克防，西北師大范大學哲學系副教授
韓炳哲是互聯(lián)網(wǎng)時代的精神分析師，在他精確、冷靜的診斷之下，智能手機、社交媒體、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)種種技術進步都顯示出新自由主義秩序對于人類生活的全面宰制。資本主義這一以自由為名的型態(tài)早已成為一個政治—經(jīng)濟—文化—科技的聯(lián)合體，它不再用身體的強制、思想的管控維持自己的意識形態(tài)統(tǒng)治地位，而是滲透到我們精神的每一個角落，感官、情緒、欲望都成為新自由主義生產(chǎn)—消費機制的利用對象，讓我們在絲毫不覺得喪失自由的情況下拱手出讓自己的自由，這就是韓炳哲所說的精神政治的含義。在這樣的統(tǒng)治秩序中，我們主動按照功績社會的競爭標準進行自我管控，因此深陷抑郁癥的旋渦，我們將自己的愛欲投射到各種感官消費之上，因此遭受愛的無能為力，我們沉浸在社交媒體的群體話語噪音中，卻無法形成任何統(tǒng)一的集體整治行動。韓炳哲用短小精悍的文字，與？、阿多諾、列維納斯、阿甘本進行思想碰撞，揭示出這個時代的嚴峻危機。
——楊小剛，中山大學哲學系副研究員
韓炳哲作品愛欲之死/韓炳哲作品 作者簡介
韓炳哲（Byung-Chul Han）
德國新生代思想家。1959年生于韓國首爾，80年代在韓國學習冶金學，之后遠渡重洋到德國學習哲學、德國文學和天主教神學。他先后在弗萊堡和慕尼黑學習，并于1994年以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學的博士學位。2000年任教于瑞士巴塞爾大學，2010年任教于卡爾斯魯厄建筑與藝術大學，2012年起任教于德國柏林藝術大學。他的主要研究領域是18—20世紀倫理學、社會哲學、現(xiàn)象學、文化哲學、美學、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語言。西班牙《國家報》（El País）譽其為“德國哲學界的一顆新星”。
清新的文風，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，這都讓韓炳哲對于數(shù)字媒體時代人類精神狀況的分析批判，顯得尤其重要而富于啟發(fā)。
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