書馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購書報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
[社版]國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫:道德經(jīng)

[社版]國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫:道德經(jīng)

出版社：延邊大學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-05-01
開本： 16開 頁數(shù)： 400
中 圖 價(jià):¥18.9(3.8折) 定價(jià)  ¥49.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
溫馨提示：5折以下圖書主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無塑封），個(gè)別圖書品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說明>>
本類五星書更多>

[社版]國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫:道德經(jīng) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787568817653
  • 條形碼：9787568817653 ; 978-7-5688-1765-3
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

[社版]國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫:道德經(jīng) 本書特色

《道德經(jīng)》，又稱《老子》或《老子五千文》，春秋時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人老子所著，是道家哲學(xué)思想的重要來源。因其書分為上下篇，一篇為《道經(jīng)》，一篇為《德經(jīng)》，所以后人將其合并為《道j患經(jīng)》。 《道德經(jīng)》雖然只有五千多字，但是其文約義豐，涵蓋了哲學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)等諸多學(xué)科，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、政治、科學(xué)、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，無論是對(duì)中華民族性格的鑄成，還是對(duì)政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，均起了不可估量的作用。 老子（約公元前571一前471年）。字聃，姓李名耳（古時(shí)“老”和“李”同音：“聃”和“耳”同義），楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。春秋時(shí)期的哲學(xué)家和思想家，世界百位歷史名人之一。曾做過周朝管理藏書的官員，被道教尊為教祖。其思想主張是“無為”。存世有《道德經(jīng)》一書。 《道德經(jīng)》一書主要闡述的是“道”與“德”的深刻含義。這里的“道”并不是尋常意義的“道”，它不僅指宇宙之道、自然之道，還指?jìng)(gè)體修行，也就是修道的方法。例如老子在第二章所提出的“無為”的觀點(diǎn)，要求人們要像“圣人”一樣，“處無為之事，行不言之教”，順應(yīng)自然規(guī)律做事。這樣功績(jī)就會(huì)永存于世。而“德”也并非通常以為的道德或德行，它是天地萬物所蘊(yùn)含的特性，是修道之人所應(yīng)具備的特殊的世界觀、方□□以及為人處世的方法。例如第八十一章所說的“人之道，為而弗爭(zhēng)”，從精神與物質(zhì)層面解釋，東西（物質(zhì)的、有形的）給了別人，雖然自己擁有的東西少了，但是精神物質(zhì)（無形的）卻得到了提升。 本書共分為八十一章，□□至三十七章為《道經(jīng)》，第三十八章至八十一章為《德經(jīng)》。書中按照章前——原文——注釋——譯文——解析——事例的體例進(jìn)行編排，不僅將容易誤解、難解及必要的知識(shí)點(diǎn)加以解釋，通篇譯讀原文，還對(duì)原文中的思想加以解析，并配上相關(guān)的事例加以說明，有助于讀者更好地參閱原著，領(lǐng)悟老子的哲學(xué)思想。 □后，愿本書給讀者帶來知識(shí)的同時(shí)，亦帶來啟迪，進(jìn)而能對(duì)自己的人生之路有所幫助，有所助益。

[社版]國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫:道德經(jīng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　
《道德經(jīng)》一書主要闡述的是“道”與“德”的深刻含義。這里的 “道” 并不是尋常意義的 “道”， 它不僅指宇宙 之道、自然之道，還指?jìng)(gè)體修行，也就是修道的方法。例如老子在第二章所提出的 “ 無為” 的觀點(diǎn)，要求人們要像 “圣人” 一樣，“處無為之事，行不言之教”，順應(yīng)自然規(guī)律做事，這樣功績(jī)就會(huì)永存于世。而“ 德” 也并非通常以為的道德或德行，它是天地萬物所蘊(yùn)含的特性，是修道之人所應(yīng)具備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世的方法。例如第八十一章所說的 “人之道，為而弗爭(zhēng)”，從精神與物質(zhì)層面解釋，東西 (物質(zhì)的、 有形的) 給了別人，雖然自己擁有的東西少了，但是精神物質(zhì) (無形的) 卻得到了提升。

[社版]國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫:道德經(jīng) 目錄

上篇 道經(jīng)
**章 玄之又玄眾妙之門
第二章 無為之事不言之教
第三章 淡泊明志 寧靜致遠(yuǎn)
第四章 挫銳解紛和光同塵
第五章 多言數(shù)窮 不如守中
第六章 谷神不死是謂玄牝
第七章 天長(zhǎng)地久
第八章 上善若水
第九章 功遂身退天之道也
第十章 養(yǎng)生修行
第十一章 有之為利 無之為用
第十二章 去彼取此清靜無為
第十三章 寵辱不驚 乃真賢士
第十四章 不見其首 不見其后
第十五章 微妙玄通深不可識(shí)
第十六章 虛極靜篤
第十七章 悠其貴言 功成事遂
第十八章 大道廢有仁義
第十九章 少私寡欲
第二十章 獨(dú)異于人貴于食母
第二十一章 孔德之容惟道是從
第二十二章 曲則全者全而歸之
第二十三章 希言自然
第二十四章 企者不立 跨者不行
第二十五章 師法自然 可以成“道”
第二十六章 重為輕根靜為躁君
第二十七章 常善救人常善救物
第二十八章 常德乃足
第二十九章 去奢去泰
第三十章 善果而已 不以取強(qiáng)
第三十一章 不得已而用之 恬淡為上
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智 自知者明
第三十四章 以其不為大 之能成大
第三十五章 執(zhí)大象天下往
第三十六章 將欲取之必固予之
第三十七章 道常無為 而無不為

下篇 德經(jīng)
第三十八章 上德不德
第三十九章 以賤為本以下為基
第四十章 有生于無
第四十一章 夫唯道 善始且善成
第四十二章 損之而益益之而損
第四十三章 無為之益
第四十四章 知足知止可以長(zhǎng)久
第四十五章 大直若屈大巧若拙
第四十六章 知足之足常足
第四十七章 弗為而成
第四十八章 為學(xué)日益 為道日損
第四十九章 圣恒無心德善德信
第五十章 出生入死順其自然
第五十一章 道之尊德之貴
第五十二章 天下有始 為天下母
第五十三章 行于大道唯施是畏
第五十四章 善建不拔善抱不脫
第五十五章 物極必反
第五十六章 為天下貴
第五十七章 無為而治
第五十八章 禍兮福倚福兮禍伏
第五十九章 治人事天莫若嗇
第六十章 德交歸焉
第六十一章 各得所欲大者謙下
第六十二章 道者萬物之奧
第六十三章 終不為大能成其大
第六十四章 慎終如始 則無敗事
第六十五章 與物反矣乃至大順
第六十六章 為百谷王其善下之
……

展開全部

[社版]國(guó)學(xué)經(jīng)典文庫:道德經(jīng) 節(jié)選

老子首次提出 “道” 為自己的哲學(xué)思想體系之核心。哲學(xué)家們?cè)诮忉?“道” 時(shí)，意見并非完全一致。有人認(rèn)為，“道”是一種物質(zhì)性的東西，是構(gòu)成天地萬物的元素。也有人認(rèn)為，“道” 是一種精神性的東西，是產(chǎn)生天地萬物的源泉。當(dāng)然，在解釋“道”的時(shí)候，學(xué)者們均認(rèn)為它并非僵化靜止的，而是運(yùn)動(dòng)變化的。而且宇宙萬物均遵循 “道” 的規(guī)律而發(fā)展變化，其中包括自然界、人類社會(huì)及人的思維等的一切運(yùn)動(dòng)？偠灾，本章中，老子說天地萬物皆由“道”所化生。它無法以語言的方式表達(dá)，且非常深邃奧妙，并非輕易能夠領(lǐng)會(huì)到的。老子所說的 “道”，即宇宙和自然的規(guī)律，也可以看作我們?nèi)祟惖氖澜缬^與自然觀。對(duì)我們?nèi)祟惗，只有通過認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，順從且不違背它，然后適應(yīng)它，*后懂得利用它，才能不斷地發(fā)展、 壯大自己。

商品評(píng)論(0條)
暫無評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服