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墨菲定律

作者:楮墨編著
出版社:九州出版社出版時(shí)間:2019-04-01
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 256頁(yè)
中 圖 價(jià):¥16.2(3.6折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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墨菲定律 版權(quán)信息

墨菲定律 本書(shū)特色

1.比較系統(tǒng)地介紹了墨菲定律的特征以及在生活、工作中的應(yīng)用。 2.四色印刷,彩色圖解,更美觀、更清晰,增強(qiáng)了閱讀趣味。 3.緊貼時(shí)下生活,指導(dǎo)性、適用性強(qiáng),可現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用,助力生活、事業(yè)向前推進(jìn)。

墨菲定律 內(nèi)容簡(jiǎn)介

墨菲定律是一種心理學(xué)效應(yīng), 它在多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域均有體現(xiàn), 本書(shū)從心理學(xué)視角出發(fā), 多層面展示墨菲定律在多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的典型表現(xiàn), 并深入剖析其內(nèi)在根源、表現(xiàn)特征及表現(xiàn)形式, 幫助讀者更好地通過(guò)人性的特點(diǎn)處理好人際關(guān)系。

墨菲定律 目錄

**章 成功法則——人是一切的源頭

第二章 職場(chǎng)行為準(zhǔn)則——你的價(jià)值是你*堅(jiān)定的靠山

第三章 管理學(xué)原理——左手制度力,右手執(zhí)行力

第四章 社交“讀心術(shù)”——攻心為上,馭人有方

第五章 人性定律——光輝與弱點(diǎn)并存

第六章 經(jīng)濟(jì)學(xué)效應(yīng)——富者越富,貧者越貧

第七章 兩性關(guān)系定律——合適的就是*好的

第八章 幸福法則——生活的幸福密碼


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墨菲定律 節(jié)選

犯人船理論:制度比人治更有效 制度與人治在管理中孰輕孰重?是制度比人治更有效,還是人治比制度更管用?問(wèn)題的答案從下面這個(gè)事例中或許可見(jiàn)一斑。 18世紀(jì)80年代開(kāi)始,為了開(kāi)發(fā)大洋洲,英國(guó)政府決定將已判刑的囚犯運(yùn)往大洋洲,這樣既解決了英國(guó)監(jiān)獄人滿(mǎn)為患的問(wèn)題,同時(shí),又給大洋洲送去了豐富的勞動(dòng)力。 運(yùn)送犯人的工作承包給了一些私人船主。一開(kāi)始,英國(guó)政府以裝船的犯人個(gè)數(shù)來(lái)支付船主費(fèi)用。船主們?yōu)榱四踩”├,用破舊的改裝貨船運(yùn)送囚犯。船上設(shè)施簡(jiǎn)陋不堪,衛(wèi)生條件極差,犯人死亡率非常高。一旦船只離開(kāi)了岸,船主按照人頭數(shù)拿到了政府的錢(qián),對(duì)于這些犯人能否活著到達(dá)大洋洲就不管不問(wèn)了。 英國(guó)歷史學(xué)家查理·巴特森在其所著《犯人船》一書(shū)中記載:1790年到1792年間,私人船主運(yùn)送犯人到澳洲的26艘船共載運(yùn)過(guò)4082名犯人,死亡498人,平均死亡率為12%,其中一艘名為“海神號(hào)”的船,運(yùn)送的424個(gè)犯人死了158個(gè),死亡率達(dá)37%。這么高的死亡率,不僅在經(jīng)濟(jì)上造成巨大損失,道義上也引起了社會(huì)各界人士的強(qiáng)烈譴責(zé)。英國(guó)政府在這個(gè)問(wèn)題上糾結(jié)了多年,想了很多解決的辦法。 *初,英國(guó)政府往每艘船上派一名監(jiān)督官員和一名醫(yī)生,同時(shí)還對(duì)犯人在船上的生活標(biāo)準(zhǔn)做了硬性規(guī)定。但是,犯人的死亡率不僅沒(méi)有降下來(lái),有的監(jiān)督官員和隨船醫(yī)生也不明不白地死了。原來(lái)一些船主為貪圖暴利而賄賂官員和醫(yī)生,一些堅(jiān)持正義的官員、醫(yī)生不肯就范,便被扔到大海里喂魚(yú)去了。 然后,政府不得不采取新的辦法,把船主們都召集起來(lái)開(kāi)會(huì),告誡他們要愛(ài)惜他人生命,要理解政府運(yùn)送犯人到大洋洲開(kāi)發(fā)是為了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì),但情況沒(méi)有任何好轉(zhuǎn),犯人死亡率仍然居高不下。 這時(shí)候,一位議員看出了漏洞,他說(shuō):私人船主鉆了制度的空子,現(xiàn)在制度的缺陷是政府給予報(bào)酬是以上船囚犯人數(shù)來(lái)計(jì)算的,而不是以到岸囚犯人數(shù)來(lái)計(jì)算。應(yīng)當(dāng)改變付費(fèi)制度。不管在英國(guó)上船多少人,到大洋洲上岸的時(shí)候再清點(diǎn)人數(shù),然后以到岸囚犯人數(shù)支付報(bào)酬。 按到岸人數(shù)付費(fèi)制度執(zhí)行后,效果馬上變好。船主們主動(dòng)請(qǐng)醫(yī)生跟船,在船上準(zhǔn)備藥品,改善隨船犯人的生活,盡可能地讓每一個(gè)上船的犯人活著抵達(dá)澳洲。改變付費(fèi)方法后,三艘船到達(dá)大洋洲, 所載運(yùn)的422個(gè)犯人中,只有1人死于途中。 此后,制度進(jìn)一步完善,政府按到達(dá)大洋洲的犯人數(shù)及其健康狀況支付費(fèi)用,情況好的甚至還給予獎(jiǎng)勵(lì),情況進(jìn)一步好轉(zhuǎn)。 對(duì)于唯利是圖的私人船主,政府的硬性規(guī)定、強(qiáng)力監(jiān)督和道德說(shuō)教都不靈光,但是改變了一下付費(fèi)制度,執(zhí)行情況就截然不同了。新的制度既順應(yīng)了船主們牟利的需求,也 實(shí)現(xiàn)了政府*大程度地保護(hù)犯人安全的目的。 這就是制度的作用。所謂制度,就是為了約束人們行為而制定的種種規(guī)矩。有句古話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓”。制度在維持家庭、企業(yè)乃至社會(huì)的秩序方面都起著重要的作用。 一座城市北面是一個(gè)大水庫(kù)。此地山清水秀,環(huán)境優(yōu)雅。每年的游泳季節(jié)這里都會(huì)迎來(lái)大批的游泳愛(ài)好者。水庫(kù)是這里居民生活用水的重要來(lái)源,理應(yīng)禁止游泳,相關(guān)部門(mén)三令五申不準(zhǔn)在此地游泳,但是屢禁不止,人們不受影響一如既往來(lái)此游泳。 后來(lái),情況出現(xiàn)很大的變化,來(lái)此游泳的人越來(lái)越少,*后就沒(méi)有人來(lái)了。導(dǎo)致變化產(chǎn)生的原因僅僅是自來(lái)水公司改了一下標(biāo)語(yǔ)牌,把“禁止游泳”改為“你和你的家人喝的自來(lái)水就來(lái)自這里”。 由此可見(jiàn),執(zhí)行受制度的影響巨大。制度的改變,往往帶來(lái)執(zhí)行的巨大變化。由此,要想獲得良好的執(zhí)行效果,制度一定要“因地制宜”。 另外,在制度適宜的基礎(chǔ)上,要想執(zhí)行的效果良好,一定要堅(jiān)決維護(hù)制度的權(quán)威性。只有這樣,才能讓執(zhí)行落到實(shí)處,獲得好的結(jié)果。 制度與執(zhí)行二者相互聯(lián)系、相互作用、相互制約,你中有我,我中有你。當(dāng)二者達(dá)到和諧統(tǒng)一時(shí),就會(huì)產(chǎn)生極大的推動(dòng)力;當(dāng)二者相矛盾、相抵觸時(shí),就會(huì)產(chǎn)生極大的阻力。在工作過(guò)程中,領(lǐng)導(dǎo)者就要處理好二者的關(guān)系,以求達(dá)到和諧統(tǒng)一,產(chǎn)生高效執(zhí)行力。 一個(gè)制度的產(chǎn)生往往會(huì)給機(jī)構(gòu)或者社會(huì)帶來(lái)不可估量的影響。雖然“犯人船”設(shè)立之初是對(duì)犯人和偷奸耍滑的私人船主的管束,但*終,每一個(gè)守規(guī)矩的人,才是制度*大的受益者。 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民曾經(jīng)指出,制度并不是改變?nèi)说睦罕拘,而是利用這種無(wú)法改變的利己心,引導(dǎo)他們?nèi)プ鲇欣诮M織的事。制度的設(shè)計(jì)應(yīng)順從人的本性,而非力圖改變這種本性。英國(guó)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家哈耶克也說(shuō)過(guò),一種壞的制度會(huì)讓好人做壞事,而一種好的制度會(huì)讓壞人做好事。

墨菲定律 作者簡(jiǎn)介

楮墨:本名張振學(xué),男,曾用筆名張一弛、張易軒、楮墨等,1962年生,祖籍遼寧,國(guó)內(nèi)知名暢銷(xiāo)書(shū)作家,先后在國(guó)內(nèi)多家報(bào)刊雜志上發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、雜文、評(píng)論及其他理論文章數(shù)百篇,并多次獲獎(jiǎng)。著有暢銷(xiāo)書(shū)《低調(diào)做人的哲學(xué)》、《高標(biāo)處世,低調(diào)做人》、《中層領(lǐng)導(dǎo)手冊(cè)》、《咀嚼做人的滋味》等。

暫無(wú)評(píng)論……
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