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啟蒙先知-嚴(yán)復(fù).梁啟超的思想革命 版權(quán)信息
- ISBN：9787520709835
- 條形碼：9787520709835 ; 978-7-5207-0983-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
啟蒙先知-嚴(yán)復(fù).梁啟超的思想革命 本書特色
嚴(yán)復(fù)與梁啟超，兩位“轉(zhuǎn)型時代”的啟蒙先知，猶雙峰并峙，引領(lǐng)晚清啟蒙思想之風(fēng)騷，并成為五四啟蒙諸賢的精神導(dǎo)師。作為中國啟蒙運動之父，嚴(yán)復(fù)是向西方借取現(xiàn)代文明之火種的盜火者。其《原強》等雄文開晚清啟蒙運動之先河，其對西方現(xiàn)代文明秩序之“自由為體，民主為用”的揭示，其譯作《天演論》激起的進(jìn)化論思潮對儒家古典世界觀的沖擊，其輸入亞當(dāng)斯密《國富論》而揭明中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之方向，石破天驚。以“新思想界之陳涉”自許的梁啟超，則發(fā)起思想革命和道德革命，以輸入現(xiàn)代新道德新觀念，其《新民說》倡言民族主義與國民精神，反思國民精神之闕弊，成為清末影響*為深遠(yuǎn)的啟蒙著作。本書聚焦嚴(yán)梁在自由與國家、國民與政制、進(jìn)化與倫理、盎格魯模式與普魯士模式之間的艱難求索，從而展現(xiàn)兩位啟蒙巨擘徘徊于中西文化之間的緊張而豐富的靈魂，以及晚清啟蒙思想的激蕩風(fēng)云。
啟蒙先知-嚴(yán)復(fù).梁啟超的思想革命 內(nèi)容簡介
★高力克教授“啟蒙三書”，致敬“五四百年” ★講述一場徘徊于世界文明與中華文化之間的思想大變革 ★中國思想界如何通過西方的眼睛反觀自己，調(diào)和中西之爭？ ★剖析嚴(yán)梁關(guān)切，探究兩位啟蒙先知的緊張與豐富 ★厘清轉(zhuǎn)型之路，再現(xiàn)民族悲情語境下的思想困境 ★解構(gòu)全球轉(zhuǎn)型時代的中國啟蒙運動 ★思想界如何走向啟蒙，從文化調(diào)適轉(zhuǎn)向文化變革？
啟蒙先知-嚴(yán)復(fù).梁啟超的思想革命 目錄
序言
**章 斯密與嚴(yán)復(fù)：蘇格蘭啟蒙運動在中國
一 嚴(yán)復(fù)啟蒙思想的斯密源頭
二 人文啟蒙與救亡式啟蒙
三 斯密與嚴(yán)復(fù)：中英啟蒙思想家的差異
結(jié)語
第二章 陶鑄國民：嚴(yán)復(fù)與中國啟蒙運動
一 中國啟蒙運動之父
二 中國自由主義之鼻祖
三 富強主義與“救亡型啟蒙運動”
四 嚴(yán)復(fù)的思想遺產(chǎn)
第三章 嚴(yán)復(fù)唯民論啟蒙主義的卓見與困境
一 國民為富強之本
二 中國國民品質(zhì)之闕失
三 陶鑄國民之道：教育與地方自治
四 公民與立憲：嚴(yán)復(fù)唯民論的思想困境
結(jié)語
第四章 在文明與文化之間：嚴(yán)復(fù)的中西融合論
一 中體西用論批判
二 擁抱現(xiàn)代文明
三 中西文化之比較
四 中國文化與西方文明之融合
五 文化認(rèn)同：從尋求富強到護(hù)存國性
結(jié)語
第五章 嚴(yán)復(fù)的倫理觀與蘇格蘭啟蒙哲學(xué)
一 蘇格蘭啟蒙運動
二 道德與同情
三 功利與道義
四 宗教與科學(xué)
五 新舊道德之調(diào)和
結(jié)語
第六章 自由、演化與傳統(tǒng)：嚴(yán)復(fù)的倫理觀
一 進(jìn)化論與公民倫理
二 儒家倫理的普世價值
三 宗教的倫理價值
第七章 嚴(yán)復(fù)自由觀之悖論
一 自由是富強的基礎(chǔ)
二 自由之歧義
三 自由之歷史性
四 自由與中國
五 自由的悖論：普遍性與特殊性
第八章 嚴(yán)復(fù)問題：在進(jìn)化與倫理之間
一 赫胥黎：進(jìn)化與倫理
二 斯賓塞的社會進(jìn)化論
三 天演論：進(jìn)化與富強
四 杜亞泉的進(jìn)化論批判
五 天演論之雙刃劍
六 回歸儒家傳統(tǒng)
結(jié)語 1
下編
第九章 梁啟超的自由民族主義及其困境
一 民族主義與國民
二 國民之道
三 在自由民族主義與國家主義之間
結(jié)語
第十章 梁啟超的自由觀：在國族與個人之間
一 團體自由與心靈自由
二 國家主義與開明專制論
三 自由主義與民族自由主義
四 “自由”的東方化
第十一章 梁啟超的政體與國體理論
一 歐洲政體理論的演變
二 立憲政體與君主國體
三 只問政體，不問國體
四 憲制與民主
五 立憲與革命
第十二章 梁啟超與社會達(dá)爾文主義
一 初識進(jìn)化論
二 日本式的社會達(dá)爾文主義
三 歐戰(zhàn)后對進(jìn)化論的反思
四 進(jìn)化論在中國與日本
第十三章 梁啟超的道德接續(xù)論
一 公德與私德
二 道德之本原與條理
三 道德儒學(xué)之普世價值
四 社會轉(zhuǎn)型中的道德接續(xù)
第十四章 “新民”與“立人”：梁啟超與魯迅啟蒙思想比較
一 反奴性的國民性批判
二 民族主義之“新民”與個人主義之“立人”
三 立憲民主之歧見
四 現(xiàn)代化改革者與現(xiàn)代性批判者
結(jié)語
第十五章 梁啟超的新天下主義
一 民族主義與現(xiàn)代世界
二 從天下帝國到民族國家
三 世界國家：走向普世文明
四 新天下主義：重整中華世界秩序原理
展開全部
啟蒙先知-嚴(yán)復(fù).梁啟超的思想革命 相關(guān)資料
如果你想研習(xí)中國現(xiàn)代思想史，我一定會首先推薦閱讀高力克教授的著作。他以清晰的思想脈絡(luò)、前沿的問題意識和深度的細(xì)致分析，為我們展現(xiàn)了從晚清到民國，中國思想史上的各種人物、思潮和論戰(zhàn)。從中可以讀到一顆顆緊張而豐富的靈魂，在中與西、古與今的文化沖突中的思索與徘徊，由此可以窺見現(xiàn)代中國思想的深度與廣度，其與二十世紀(jì)的風(fēng)云變幻息息相關(guān)。今天的中國，依然在二十世紀(jì)思想的延長線上，而在未來的地平線中，依稀閃耀著中國文化希望的曙光。 ——許紀(jì)霖（華東師范大學(xué)歷史系教授） 中國近代思想史是個十分擁擠的領(lǐng)域，但高力克教授的著作仍有頗多新意。特別是，高力克教授擅于從國際國內(nèi)政治和思想背景下全面分析晚清以來以“救亡”和“圖強”為目的的中國式啟蒙運動的發(fā)生和發(fā)展。這一知識社會學(xué)視角不僅體現(xiàn)了作者淵博的學(xué)識和反思能力，還表達(dá)了一個成熟的自由主義知識分子應(yīng)有的立場。 ——趙鼎新（美國芝加哥大學(xué)社會學(xué)系教授） 高力克教授治中國現(xiàn)代思想史三十余年之久，對五四與新文化運動的研究尤為精深。他的著作關(guān)涉古今之變，論及中西遭逢，在縱橫交錯的視野中，探尋思想人物的精神世界，辨析核心觀念的來龍去脈，闡釋“新啟蒙”思潮的豐富意涵與內(nèi)在張力。“啟蒙三書”中對西方現(xiàn)代性的借鑒與質(zhì)疑，對中國傳統(tǒng)的批判反思與轉(zhuǎn)化再生，以及學(xué)術(shù)、政治與倫理等議題之間的交織互動，呈現(xiàn)出一幅生動而恢宏的思想史畫卷。 ——劉擎（華東師范大學(xué)政治學(xué)系教授） 鴉片戰(zhàn)爭以還，中國開始艱難的現(xiàn)代性全面轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型既波瀾壯闊，又無比曲折。社會的全面深刻轉(zhuǎn)型，思想啟蒙至為重要，梁啟超、嚴(yán)復(fù)是近代中國思想啟蒙的巨星，他們的思想影響至深且遠(yuǎn)。百余年來，對他們的研究從未中斷。力克兄幾十年來孜孜矻矻，一直研究近代思想史，“啟蒙三書”，新意迭出，讀后使人對五四思想世界的理解更加深入。 ——雷頤（中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員）
啟蒙先知-嚴(yán)復(fù).梁啟超的思想革命 作者簡介
高力克，浙江大學(xué)國際文化學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域為中國近現(xiàn)代思想史，主要學(xué)術(shù)著作有《歷史與價值的張力》《求索現(xiàn)代性》《自由與國家：現(xiàn)代中國政治思想史論》等。
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