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為什么那是藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)和批評(píng)

為什么那是藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)和批評(píng)

出版社：江蘇鳳凰美術(shù)出版社出版時(shí)間：2018-08-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 551
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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為什么那是藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)和批評(píng) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787558027932
  • 條形碼：9787558027932 ; 978-7-5580-2793-2
  • 裝幀：軟精裝
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

為什么那是藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)和批評(píng) 本書(shū)特色

為什么那是藝術(shù)？為什么它會(huì)被放在藝術(shù)博物館里？誰(shuí)說(shuō)這是藝術(shù)？為什么說(shuō)這是一件佳作？對(duì)待藝術(shù)，到底什么樣的態(tài)度才是*有益、*批判性的？打開(kāi)《為什么那是藝術(shù)？》，這些問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。本書(shū)通俗全面，廣泛適用于全世界范圍內(nèi)的當(dāng)代藝術(shù)作品，可以幫助讀者獲得對(duì)當(dāng)代藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究和理性論證的全新鑒賞能力。英文原版由牛津大學(xué)出版社出版，首版以來(lái)已風(fēng)行歐美十余年，是美學(xué)、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)哲學(xué)課程的理想教科書(shū)，也是大眾讀者的當(dāng)代藝術(shù)入門(mén)津梁。

為什么那是藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)和批評(píng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

為什么那是藝術(shù)？為什么它會(huì)被放在藝術(shù)博物館里？誰(shuí)說(shuō)這是藝術(shù)？為什么說(shuō)這是一件佳作？對(duì)待藝術(shù)，到底什么樣的態(tài)度才是很有益、很批判性的？打開(kāi)《為什么那是藝術(shù)？》，這些問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。本書(shū)通俗全面，廣泛適用于全世界范圍內(nèi)的當(dāng)代藝術(shù)作品，可以幫助讀者獲得對(duì)當(dāng)代藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究和理性論證的全新鑒賞能力。英文原版由牛津大學(xué)出版社出版，首版以來(lái)已風(fēng)行歐美十余年，是美學(xué)、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)哲學(xué)課程的理想教科書(shū)，也是大眾讀者的當(dāng)代藝術(shù)入門(mén)津梁。

為什么那是藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)和批評(píng) 目錄

序 001 中文版序 005 致謝 007 緒言 010
**章藝術(shù)界和定義為什么那玩意兒成了藝術(shù)？ 藝術(shù) 以“藝術(shù)”為尊的定義 開(kāi)放性定義 分類(lèi)性定義 美學(xué) 藝術(shù)批評(píng) 描述、解讀、評(píng)判和理論總結(jié) 從事藝術(shù)批評(píng)的藝術(shù)批評(píng)家 對(duì)藝術(shù)批評(píng)的批評(píng) 批評(píng)和美學(xué) 關(guān)于藝術(shù)、美學(xué)和批評(píng)的懷疑 美學(xué)、藝術(shù)批評(píng)和視覺(jué)文化 美學(xué)家、藝術(shù)家、藝術(shù)批評(píng)家和讀者 供進(jìn)一步思考的問(wèn)題 注釋
第二章寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)乃寫(xiě)實(shí)、真實(shí)且有美感 寫(xiě)實(shí)主義概論 希臘藝術(shù)寫(xiě)實(shí)觀 柏拉圖 亞里士多德 寫(xiě)實(shí)主義涉及的問(wèn)題 媚俗 色情 淫穢和內(nèi)容審查 攝影、真實(shí)和真相 所謂一件作品“寫(xiě)實(shí)”，其意何在？ 杰夫·昆斯的藝術(shù)作品 批評(píng)界對(duì)昆斯作品的評(píng)價(jià) 昆斯關(guān)于自己作品的思考 亞歷克西斯·羅克曼的繪畫(huà) 批評(píng)界對(duì)羅克曼畫(huà)作的評(píng)價(jià) 羅克曼關(guān)于自己作品的思考 安德里斯·塞拉諾的攝影 批評(píng)界對(duì)塞拉諾攝影的評(píng)價(jià) 塞拉諾關(guān)于自己作品的思考 結(jié)語(yǔ) 寫(xiě)實(shí)主義和藝術(shù)家 寫(xiě)實(shí)主義和藝術(shù)作品 寫(xiě)實(shí)主義和觀眾 供進(jìn)一步思考的問(wèn)題 注釋
第三章表現(xiàn)主義和認(rèn)知主義藝術(shù)能傳情達(dá)意，提供新知 表現(xiàn)主義和認(rèn)知主義 表現(xiàn)主義和認(rèn)知主義的藝術(shù)理論 列夫·托爾斯泰 貝奈戴托·克羅齊 R.G.科林伍德 蘇珊·朗格 約翰·杜威 納爾遜·古德曼 阿瑟·丹托 隱喻 精神分析理論 馬克思主義美學(xué) 畫(huà)家瓊·米切爾 批評(píng)界對(duì)米切爾畫(huà)作的評(píng)價(jià) 米切爾關(guān)于自己作品的思考 米切爾和表現(xiàn)主義 雕塑家路易絲·布儒瓦 批評(píng)界對(duì)布儒瓦雕塑的評(píng)價(jià) 布儒瓦關(guān)于自己作品的思考 布儒瓦和表現(xiàn)主義 版畫(huà)家和雕塑家奇奇·史密斯 批評(píng)界對(duì)史密斯作品的評(píng)價(jià) 史密斯關(guān)于自己作品的思考 史密斯和認(rèn)知主義 關(guān)于藝術(shù)意圖的困惑 表現(xiàn)主義和認(rèn)知主義的局限 表現(xiàn)主義和認(rèn)知主義的長(zhǎng)處 結(jié)語(yǔ) 表現(xiàn)主義、認(rèn)知主義和藝術(shù)家 表現(xiàn)主義、認(rèn)知主義和藝術(shù)作品 表現(xiàn)主義、認(rèn)知主義和觀眾 供進(jìn)一步思考的問(wèn)題 注釋
第四章形式主義藝術(shù)是有意味的形式 形式主義的先驅(qū) 圣托馬斯·阿奎那 大衛(wèi)·休謨 休謨關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的看法 早期形式主義：審美態(tài)度和審美體驗(yàn) 非功利性 去語(yǔ)境化 審美泛化 崇高 伊曼努爾·康德 G.W.F.黑格爾 20世紀(jì)的形式主義 早期現(xiàn)代抽象主義畫(huà)家康定斯基、蒙德里安和馬列維奇 克萊夫·貝爾 克萊門(mén)特·格林伯格 結(jié)構(gòu)主義 費(fèi)迪南德·德·索緒爾 羅蘭·巴特 結(jié)構(gòu)主義和形式主義 阿格尼絲·馬丁的繪畫(huà)和素描 批評(píng)界對(duì)馬丁作品的評(píng)價(jià) 馬丁關(guān)于自己作品的思考 喬爾·夏皮羅的雕塑 批評(píng)界對(duì)夏皮羅作品的評(píng)價(jià) 夏皮羅關(guān)于自己作品的思考 安迪·戈茲沃西的環(huán)境雕塑 批評(píng)界對(duì)戈茲沃西作品的評(píng)價(jià) 戈茲沃西關(guān)于自己作品的思考 馬丁、夏皮羅、戈茲沃西和形式主義 形式主義的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn) 結(jié)語(yǔ) 形式主義和藝術(shù)家 形式主義和藝術(shù)作品 形式主義和觀眾 供進(jìn)一步思考的問(wèn)題 注釋
第五章后現(xiàn)代多元主義
藝術(shù)顛覆真、善、美及藝術(shù)本身 后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的先驅(qū) 弗里德里希·尼采 批判理論、法蘭克福學(xué)派和新馬克思主義 后結(jié)構(gòu)主義 雅克·拉康 米歇爾·？ 朱莉婭·克里斯蒂娃 雅克·德里達(dá) 吉爾·德勒茲和菲利克斯·瓜塔里 理查德·羅蒂 斯拉沃熱·齊澤克 女性主義 后現(xiàn)代主義 讓弗朗索瓦·利奧塔 讓·鮑德里亞 弗雷德里克·杰姆遜 后殖民主義 辛迪·舍曼的攝影 批評(píng)界對(duì)舍曼作品的評(píng)價(jià) 舍曼關(guān)于自己作品的思考 辛迪·舍曼和后現(xiàn)代多元主義 洛娜·辛普森的附文字?jǐn)z影 批評(píng)界對(duì)辛普森作品的評(píng)價(jià) 辛普森關(guān)于自己作品的思考 洛娜·辛普森和后現(xiàn)代多元主義 保羅·麥卡錫的行為、影像和雕塑藝術(shù) 批評(píng)界對(duì)麥卡錫作品的評(píng)價(jià) 麥卡錫關(guān)于自己作品的思考 麥卡錫和后現(xiàn)代多元主義 后現(xiàn)代多元主義的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn) 后現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作手法 擺脫博物館的束縛 打破“高雅”和“低俗”的界限 拒絕“原創(chuàng)性” 爽在其中 聯(lián)手創(chuàng)作 借用 仿真 混搭 混合媒介 多層疊加 混合代碼 語(yǔ)境重置 挑戰(zhàn)“凝視” 直面“卑賤” 建構(gòu)身份 運(yùn)用敘事 設(shè)置隱喻 運(yùn)用反諷、戲仿和失調(diào)手段 結(jié)語(yǔ) 后現(xiàn)代多元主義和藝術(shù)家 后現(xiàn)代多元主義和藝術(shù)作品 后現(xiàn)代多元主義和觀眾 供進(jìn)一步思考的問(wèn)題 注釋
第六章結(jié)語(yǔ) 為什么《空中花園》是藝術(shù)？ 不同定義之下的藝術(shù) 《空中花園》和寫(xiě)實(shí)主義 《空中花園》和認(rèn)知表現(xiàn)主義 《空中花園》和形式主義 《空中花園》和后現(xiàn)代多元主義 為什么《水母眼》是藝術(shù)？ 《水母眼》和寫(xiě)實(shí)主義 《水母眼》和認(rèn)知表現(xiàn)主義 《水母眼》和形式主義 《水母眼》和后現(xiàn)代多元主義 為什么《我們是在同一片天空下做夢(mèng)嗎》是藝術(shù)？ 《我們是在同一片天空下做夢(mèng)嗎》和寫(xiě)實(shí)主義 《我們是在同一片天空下做夢(mèng)嗎》和認(rèn)知表現(xiàn)主義 《我們是在同一片天空下做夢(mèng)嗎》和形式主義 《我們是在同一片天空下做夢(mèng)嗎》和后現(xiàn)代多元主義 藝術(shù)的目的 對(duì)于評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的選擇 對(duì)待所有藝術(shù)作品采用單一標(biāo)準(zhǔn)還是多重標(biāo)準(zhǔn) 供進(jìn)一步思考的問(wèn)題 注釋
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為什么那是藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)和批評(píng) 相關(guān)資料

面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，許多觀眾都會(huì)提出這樣的問(wèn)題：“為什么那是藝術(shù)？”本書(shū)深入淺出，言簡(jiǎn)意賅地回答了這個(gè)問(wèn)題。對(duì)剛剛涉足當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的讀者來(lái)說(shuō)，這當(dāng)然是一本不可多得的入門(mén)書(shū)；對(duì)美學(xué)和藝術(shù)批評(píng)的研究者來(lái)說(shuō)，這也相當(dāng)于古典和現(xiàn)代美學(xué)的升級(jí)版。 ——沈語(yǔ)冰，復(fù)旦大學(xué)特聘教授
我?guī)缀跏沁B篇一口氣讀完了這本書(shū)。作者以簡(jiǎn)潔的設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)讀者去了解同一世界中每個(gè)人眼里呈現(xiàn)的視象*不容易弄明白的那些意涵。我忽而想到，當(dāng)人類(lèi)足跡在深邃的太空中漫步時(shí)，我們的視覺(jué)卻在為美術(shù)館中看到的那一點(diǎn)奇景異像或激動(dòng)不已、或莫名其妙、更有憤憤不平的哩！天上人間，“為什么那是藝術(shù)”，這個(gè)設(shè)問(wèn)還將繼續(xù)伴隨我們、激勵(lì)我們、也困擾我們。這本身已經(jīng)很有趣了。兩位年輕的譯者及時(shí)將這本書(shū)介紹給中國(guó)讀者，好比是作者恰逢其時(shí)地將深?yuàn)W的美學(xué)與批評(píng)轉(zhuǎn)換成了生動(dòng)的文字表達(dá)，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)，也讀懂他們共同努力的背后隱含著的喜悅——這感覺(jué)真好！ ——徐勇民 ，湖北美術(shù)學(xué)院教授我對(duì)巴雷特清晰簡(jiǎn)明的行文推崇備至，對(duì)于很少接觸當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)史或藝術(shù)批評(píng)的讀者而言，書(shū)中內(nèi)容平易且頗具吸引力。每章*后附帶的提問(wèn)也為讀者進(jìn)一步討論、探究和參考相關(guān)議題提供了精心設(shè)置的角度。 ——弗蘭克·努諾-夸科（Franc Nunoo-Quarcoo），密執(zhí)安大學(xué)

為什么那是藝術(shù) 當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)和批評(píng) 作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介特里·巴雷特（Terry Barrett），美國(guó)藝術(shù)批評(píng)家，俄亥俄州立大學(xué)名譽(yù)教授，曾任北德克薩斯大學(xué)藝術(shù)教育系教授，曾榮獲美國(guó)國(guó)家藝術(shù)教育協(xié)會(huì)“杰出教學(xué)獎(jiǎng)”，著有《創(chuàng)作藝術(shù)：形式與意義》《為什么那是藝術(shù):當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)和批評(píng)》《闡釋藝術(shù)：反思、驚詫與反應(yīng)》《批評(píng)藝術(shù)：理解當(dāng)代》等。巴雷特曾舉辦了三十多次個(gè)展和群展，發(fā)表大量攝影作品和批評(píng)文章。目前，巴雷特仍任職于美國(guó)國(guó)家藝術(shù)教育協(xié)會(huì)、德克薩斯藝術(shù)教育協(xié)會(huì)、藝術(shù)理論與教育基金會(huì)（FATE）以及院校藝術(shù)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)。巴雷特是美國(guó)當(dāng)下頗具才華、知名度極高的當(dāng)代藝術(shù)問(wèn)題專(zhuān)家，他關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)及其批評(píng)、美學(xué)及藝術(shù)教育的諸多書(shū)籍、文選和文章，自成系統(tǒng)，深入淺出，讀者廣泛，幾經(jīng)再版，對(duì)相當(dāng)領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。
譯者簡(jiǎn)介徐文濤，現(xiàn)代公共視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)研究中心研究員，湖北美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系教授、副主任、碩士生導(dǎo)師。鄧峻，武漢大學(xué)國(guó)際法系畢業(yè)，留學(xué)后落戶(hù)香港，在國(guó)際律師行、私募基金和私企從事律師工作近二十年，從未停止對(duì)視覺(jué)、音樂(lè)和文字藝術(shù)的熱愛(ài)。

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