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？:關鍵概念:key concepts

福柯:關鍵概念:key concepts

出版社：重慶大學出版社出版時間：2019-12-01
開本： 32開 頁數(shù)： 206
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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？:關鍵概念:key concepts 版權信息

  • ISBN：9787568918626
  • 條形碼：9787568918626 ; 978-7-5689-1862-6
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

福柯:關鍵概念:key concepts 本書特色

★米歇爾·？拢骸拔艺J為自己更像是一位實驗者，而不是一名理論家！
★這一事實愈發(fā)為時間所證明：福柯非體系、非傳統(tǒng)的思想實驗是對我們時代卓有成效的檢驗，如果未能理解？拢覀兩踔敛荒芾斫庾约旱纳缾塾。
★權力（power）、自由（freedom）、主體性（subjectivity），十二位福柯研究專家經(jīng)由這三大關鍵概念涉入？滤枷氲母沟，全面解析？铝粝碌呢S富思想遺產(chǎn)，為我們勾勒出理解？隆斫馕覀冏约旱木索。在思想地圖的意義上，本書真正做到了深入淺出，給出了深刻而明晰的指引。
★米歇爾·福柯：“據(jù)我所信，人類存在的意義之一——人類的自由之源——是絕不接受任何確定無疑、不可觸碰、顯而易見、穩(wěn)固不變的東西，F(xiàn)實的任何方面都不應成為束縛我們的權威和非人道的律令。”

？:關鍵概念:key concepts 內容簡介

這是一本運用關鍵詞的形式梳理法國后結構主義大師米歇爾·？滤枷氲膶W術導讀書。編者黛安娜·泰勒，給出了？碌膸讉關鍵概念，并匯集了各個領域的專家針對這些概念所寫的介紹性文章。在此，讀者能看到不同觀點和思想的碰撞和交鋒。是一本很有參考價值的二手文獻。

？:關鍵概念:key concepts 目錄

譯者序
作者介紹 導論：權力、自由與主體性 第1部分 權力
1 ？碌臋嗔碚
2 規(guī)訓權力
3 生命權力
4 權力/知識 第2部分 自由
5 ？碌淖杂捎^
6 自由與身體
7 自由與精神性
8 自由的實踐 第3部分 主體性
9 ？碌闹黧w性理論與實踐
10 主體性與真理
11 主體性與權力
12 自我的實踐 生平年表
參考文獻
索引
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？:關鍵概念:key concepts 節(jié)選

譯者序 在現(xiàn)今中國學界，圍繞“關鍵詞”的分析、探討和闡發(fā)已成為頗為流行的方法論范式。然而，在當前形形色色的關鍵詞研究中，依然存在著難以掩蓋的短板和缺失：一方面，研究者大多停留于浮光掠影的“介紹”層面，鮮有對相關術語或范疇的深度追問與細致辨析；另一方面，研究者往往以“單兵突進”的姿態(tài)進入對關鍵詞的討論，既缺乏對不同概念之間內在關聯(lián)的發(fā)現(xiàn)與建構，亦未能體現(xiàn)出將某一重要命題置于更宏闊的社會背景下加以系統(tǒng)解讀的理論嘗試；诖，狄安娜·泰勒主編的《？拢宏P鍵概念》無疑可以為人們所熟知的關鍵詞研究帶來了一些新意。該書雖仍以關鍵詞為關注焦點，但并未點到即止、泛泛而談，相反，編者從？聫V博的知識譜系中遴選出“權力”、“自由”和“主體性”這三個*具奠基性的概念加以重點考察。三個關鍵概念各占全書三分之一的篇幅，在每個概念之下，各收錄四篇專題論文，以引導讀者從不同向度出發(fā)，對相應的概念加以全方位、多層面的審視與探究。這樣，每一個關鍵概念便形成了一個微觀的“理論星叢”，而星叢與星叢之間又相互呼應，彼此激蕩，形成共鳴，不斷豐富讀者對？逻@位重量級思想家的認知、把握和理解。 在《導論》中，狄安娜·泰勒肯定了福柯的現(xiàn)實意義，即促使人們去質疑貌似“必然如此”的當下境況，由此而敞開主體存在的豐富可能。在此基礎上，作者強調，對“權力”、“自由”和“主體性”這三個環(huán)環(huán)相扣的概念加以深入思考和再度闡釋，將成為建構新的思考和行動方式，進而對種種“支配”與“壓抑”加以抵抗的*重要路徑。 **部分關注“權力”這一？吕碚撝*為人耳熟能詳?shù)姆懂。理查德·A.林奇的《福柯的權力理論》試圖對？碌臋嗔τ^加以總括式說明。作者從？聦Α袄碚摗钡膶徤鲬B(tài)度著眼，探討？碌臋嗔τ^在何種程度上成為一種“權力理論”，并列舉？聦Ξ斍傲餍械闹T種權力話語的拒斥與責難。由此出發(fā)，作者結合“穿衣打扮”這一再尋常不過的生活經(jīng)驗，展現(xiàn)？聡@權力問題的一系列*基本預設，并闡明？聦嗔χ傮w狀貌的描畫，“即一種貫穿于整個社會的權力關系網(wǎng)絡，這些權力關系具有抵抗的特征，并通過地方性的策略與更大規(guī)模的戰(zhàn)略而相互作用”。馬塞洛·霍夫曼的《規(guī)訓權力》關注“規(guī)訓權力”這一福柯權力理論中*具影響力的命題。作者討論了規(guī)訓權力如何以身體為目標，將個體塑造為馴順而高效的“單向度”造物，又如何溢出監(jiān)獄的邊界，潛移默化地滲入軍隊、工廠、醫(yī)院、學校這些各式各樣的現(xiàn)代機構。更進一步，作者還結合弗雷德里克·溫斯洛·泰勒的“科學管理”原理和實踐，展現(xiàn)規(guī)訓權力在現(xiàn)代工業(yè)化進程中所起到的奠基作用，以及這種特殊權力形態(tài)所潛藏的癥候與缺陷？寺逡痢ぬ├盏摹渡鼨嗔Α肪劢褂凇吧鼨嗔Α边@一日益引發(fā)熱議的命題。作者提出，不同于傳統(tǒng)“君主權力”對生命的攫取，生命權力以“自下而上”的微妙方式，彌散于包括身體、本能、快感、欲望在內的生命體驗維度。在此基礎上，作者剖析了“規(guī)訓”與“調節(jié)控制”這兩個生命權力中相輔相成的扇面，并展現(xiàn)了生命權力對人口規(guī)模的把控，對親密關系的塑造，以及對死亡的意味深長的規(guī)劃。在文末，作者還通過“社會達爾文主義”和“優(yōu)生學”這兩個毀譽參半的案例，闡明生命權力以何種方式在當代西方世界中得以具體化和延伸。埃倫·K. 費德的《權力/知識》旨在厘清“權力”與“知識”在福柯理論中錯綜復雜的交互作用。作者從詞源學著眼，探究“權力/知識”這一復合詞的多層次意涵，并勾勒其在？滤枷胫械难葑冘壽E。接下來，作者由“性別認同障礙”這一臨床癥狀出發(fā)，揭示“權力/知識”如何建構起一套關于“正！迸c“不正！钡钠毡橐(guī)范，進而編織起一張避無可避的規(guī)訓網(wǎng)絡。同時，作者不忘指出，權力與知識的合謀并非無法抗拒，參照同性戀在美國“去病態(tài)化”的歷程，他試圖發(fā)掘個體在經(jīng)驗層面所擁有的“顛覆”與“反轉”的充分可能。 第二部分重點探討“自由”這一貫穿于？吕碚撌冀K的概念。托德·梅的《？碌淖杂捎^》試圖對福柯的自由理論加以全景式掃描。作者介紹了“形而上學自由”（即拒絕“被決定”）與“政治自由”（即作為社會一員所享有或喪失的權利）這兩種西方哲學史上的經(jīng)典自由觀念，進而闡明？略谧杂蓡栴}上的獨到貢獻。在他看來，？碌淖杂捎^更多指向具體、生動的實踐維度，其宗旨在于發(fā)現(xiàn)所謂“穩(wěn)固不變的東西”背后的歷史性、偶然性和脆弱性，進而“在一個不確定的空間中創(chuàng)造某種生命”。在文末，作者還比較了？屡c梅洛-龐蒂對自由的不同理解，以此突顯出福柯的自由觀所包含的激進意味。約翰娜·奧克薩拉的《自由與身體》從“身體”的視域出發(fā)，對？碌淖杂捎^加以考量。作者回顧了？略凇兑(guī)訓與懲罰》中對監(jiān)獄機構的分析，以說明現(xiàn)代權力如何以隱微難察的方式對身體加以操控。同時，通過對《性史（**卷）》的深入解析，以及對陰陽人赫爾克林·巴賓的創(chuàng)傷性經(jīng)驗的重現(xiàn)，作者強調了在？碌乃枷塍w系中，身體（和由此而產(chǎn)生的快感）作為抵抗權力之“策源地”的可能性。總之，身體既充當了權力的某種效果，又成為一個無法被權力“秩序化”的特殊節(jié)點，并逐漸使主體存在的自由維度得以彰顯。凱倫·文特吉的《自由與精神性》關注？聦Α熬裥浴钡年U發(fā)。作者將精神性的源頭追溯至？略缙诘某F(xiàn)實主義研究，隨后，又分析了精神性在？潞笃谘芯恐凶鳛椤俺隹凇钡膽(zhàn)略性地位。作者相信，在？碌睦碚撝，精神性構成了一種有意識的自由實踐，它將有助于實現(xiàn)一種倫理的自我轉化，繼而使現(xiàn)代人擺脫被規(guī)訓與塑造的“深度自我”。此外，作者還探討了一系列與精神性相關的重要問題，如精神性何以成為通達真理之途徑，精神性如何對既有的主體形態(tài)加以批判，又如何在跨文化的政治實踐中顯現(xiàn)其潛能，等等。愛德華多·門迭塔的《自由的實踐》聚焦于福柯作為“自由哲學家”的身份定位。作者宣稱，？碌恼麄哲學生涯可以被理解為一系列對自由的追問與探究。由此出發(fā)，作者轉向了蘇格拉底、奧古斯丁和康德這三位思想巨擘。三者在？碌牟煌芯侩A段占據(jù)了核心位置，他們的代表性觀點，即“民主的自由”、“品性塑造的自由”和“批判即自由”，亦深刻影響了？碌淖杂捎^，使之呈現(xiàn)出一種立體、多元的“棱鏡式”形態(tài)。 第三部分考察“主體性”這一福柯學術生涯后期的重要論題。愛德華·麥古欣的《？碌闹黧w性理論與實踐》就福柯對主體性的理論構想展開綜述。文章指出，？虏⑽磭L試尋找主體的“本質”或“根源”，而是將主體性理解為由各種行動交織而成的復雜關系。通過對“規(guī)訓的主體性”的闡釋，福柯展現(xiàn)了主體在權力網(wǎng)絡中被剝奪與被抑制的境遇；通過對“關心你自己”這一古希臘律令的運用，？聞t探究了使主體擺脫“預先設定”的模式，重構自我與其自身關系的可能性契機。此外，？逻將自己的哲學性思考轉化為圍繞主體性的積極實踐，從而建構了一種“作為哲學家”的獨特身份。布拉德·埃利奧特·斯通的《主體性與真理》聚焦于？聦Α爸黧w性”與“真理”之內在關聯(lián)的審視。作者指出，自？滤^的“笛卡爾時期”以降，主體性與真理之間便出現(xiàn)了難以彌合的裂隙；诟？碌慕(jīng)典文本，作者將“直言”（即義無反顧地說出真理，而甘冒一切可能的風險）指認為重建主體性與真理之關系的重要策略。作者概括了直言有別于一般言說的獨特之處，并以伊壁鳩魯學派、犬儒主義者和斯多葛派的哲學實踐為例，描述了直言在現(xiàn)實生活中的具體運用。克瑞西達·J. 海斯的《主體性與權力》緊扣“權力”問題，對？碌闹黧w性觀念加以反思。作者從？碌摹扒鼜幕泵}出發(fā)，展現(xiàn)“主體”與“權力”之關系所包含的深刻悖論：一方面，主體為無所不在的權力關系所征服或抑制；另一方面，權力也將使主體獲取新的身份，并由此而“成其所是”。接下來，作者介紹了當代批評家就權力、主體性和屈從化等問題對？绿岢龅馁|疑，以及？碌暮葱l(wèi)者作出的不同回應。在文末，作者還以“體重”這一時常困擾當代人的問題為例，說明屈從化如何在經(jīng)驗層面得以演繹。狄安娜·泰勒的《自我的實踐》從“自我的實踐”切入？聦χ黧w性的診斷。作者借？轮谥赋，現(xiàn)代主體性起源于以“自我犧牲”為標志的早期基督教實踐，并經(jīng)由五花八門的治理技術而得以顯現(xiàn)。由此出發(fā)，作者致力于對？滤瞥绲摹芭袘B(tài)度”加以解析。批判意味著對當下境況的“倔強反思”與“拒不服從”，拒斥、好奇和創(chuàng)新是其在現(xiàn)實生活中的生動表現(xiàn)。根據(jù)自己在一次就醫(yī)時的切身體會，作者斷言，批判將觸發(fā)主體與權力關系的斡旋與協(xié)商，并*終消解現(xiàn)代主體性所具有的“自我犧牲”特質。 綜觀全書，“權力”、“自由”和“主體性”這三個關鍵概念并非彼此隔絕，而是連綴成一個完整的知識譜系。權力的“無所不在”，使之成為主體無法逃遁的背景。主體被權力關系裹挾糾纏，亦為權力關系所規(guī)劃與塑造。然而，權力并未將主體的自由全然扼殺，它也為主體帶來了脫離當下之位置的可能。這樣，主體便有機會在自由的實踐中對權力關系加以引導，進而顛覆既有的、似乎不容置疑的規(guī)范與秩序，將自身建構為不同于“當前之所是”的獨特存在。在習慣于渲染？滤枷氲南麡O面和“悲情色彩”的國內學界，以上思路無疑將帶來難能可貴的啟示。 作為西方思想史上極具原創(chuàng)性的人物，？碌膶W術地位和影響力自不必贅言。近年來，圍繞福柯的研究和譯介也已蔚為大觀。但由于？吕碚摫娝苤幕逎，人們在進入其文本伊始，往往會陷入“不知從何開始”的困境。衷心期待本書能發(fā)揮“思想地圖”的作用，引導讀者更順利地把握福柯思想中具有里程碑意義的核心命題，進而以從容、自信的姿態(tài)展開對？碌母钊胙凶x。此外，由于譯者能力所限，書中的錯訛、不當之處在所難免，懇請學界同仁不吝賜教，多多批評指正。 2019年3月于成都

？:關鍵概念:key concepts 作者簡介

狄安娜·泰勒（Dianna Taylor），俄亥俄州約翰·卡羅爾大學的哲學副教授。她寫過關于？潞蜐h娜·阿倫特的文章，還合編過《女性主義與后期？隆罚‵eminism and the Final Foucault, 2004）和《女性主義政治：同一性，差異性，能動性》（Feminist Politics: Identity, Difference, Agency, 2007）二書。 譯者簡介 龐弘，1984年生，四川成都人，文學博士，副教授，現(xiàn)供職于四川師范大學文學院，主要學術興趣集中于西方文論和視覺文化理論，譯有《導讀？隆匆(guī)訓與懲罰〉》。

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