書(shū)馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購(gòu)書(shū)報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)

政治哲學(xué)的巔峰對(duì)壘

豆瓣8.0，富于張力的思辨佳作，從哲學(xué)原意延伸而出，用極具個(gè)人魅力的語(yǔ)言解讀《利維坦》等諸多思想經(jīng)典。

作者：熊逸
出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2020-04-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 416頁(yè)
¥20.0(3.4折)?

預(yù)估到手價(jià)是按參與促銷活動(dòng)、以最優(yōu)惠的購(gòu)買(mǎi)方案計(jì)算出的價(jià)格（不含優(yōu)惠券部分），僅供參考，未必等同于實(shí)際到手價(jià)。

中 圖 價(jià):¥40.0(6.9折)定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類五星書(shū)更多>
買(mǎi)過(guò)本商品的人還買(mǎi)了

政治哲學(xué)的巔峰對(duì)壘 版權(quán)信息

政治哲學(xué)的巔峰對(duì)壘 本書(shū)特色

聯(lián)合讀創(chuàng)超重點(diǎn)圖書(shū)“得到”APP熱門(mén)專欄《熊逸書(shū)院》首次結(jié)集成書(shū)。
極具思辯張力的經(jīng)典神作
以西方為焦點(diǎn)，從哲學(xué)原意延伸而出用極具個(gè)人魅力的語(yǔ)言解讀《利維坦》《動(dòng)物農(nóng)莊》《互助論》……

作者！ひ曇按蟆た吹枚び袉l(fā)·值得讀◎通往高手之路，閱讀經(jīng)典必不可少，它帶來(lái)的不是花哨的招式，而是渾厚的內(nèi)力。 ◎熊逸是一位思想隱士，為極其低調(diào)，至今沒(méi)幾個(gè)人知道他的真名，他的知識(shí)圖譜跨度極大，儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)、西方哲學(xué)、古典文學(xué)、詩(shī)歌樣樣精通。他在得到開(kāi)了三門(mén)課程，已經(jīng)有15萬(wàn)人跟隨他學(xué)習(xí)。
◎與純粹學(xué)術(shù)的呆板文風(fēng)完全不同，這是一部流暢優(yōu)美的經(jīng)典論文集。
◎《熊逸書(shū)院：政治與哲學(xué)的顛峰對(duì)壘》是一部誠(chéng)意之作，它權(quán)威、有趣、真摯，易懂。
◎讀完之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些分立的學(xué)科、分立的經(jīng)典，漸漸也會(huì)在你的心里連成一體。這種求知的旅程更像過(guò)關(guān)斬將、攻城略地，快感十足。你天天在和古往今來(lái)**流的智者對(duì)話、交鋒，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，吸光他們的內(nèi)力，學(xué)會(huì)他們的武功，再挑戰(zhàn)下一名高手。


熊逸寫(xiě)過(guò)很多書(shū)，但在“得到”上聽(tīng)他的課“熊逸書(shū)院 帶你讀通52本思想經(jīng)典”之前，我還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的名字。他的講課我毫不猶豫購(gòu)買(mǎi)了，不是因?yàn)樗，而是因(yàn)橄肓私膺@52本書(shū)。這些經(jīng)典(《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《儀禮》《禮記》《周禮》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《老子》《莊子》《荀子》《管子》《國(guó)語(yǔ)》《楚辭》《搜神記》《昭明文集》《陶淵明集》《李太白集》《杜工部集》《滄浪詩(shī)話》《花間集》《淮海集》《近思錄》《傳習(xí)錄》《三國(guó)志》《金剛經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《心經(jīng)》《地藏菩薩本愿經(jīng)》《人間詞話》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《理想國(guó)》《赫拉克利特殘篇》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》《希臘羅馬名人傳》《論自由》《論出版自由》《圣誕歡歌》《寡頭統(tǒng)治鐵律》《形而上學(xué)》《政治學(xué)》《沉思錄》《道德情操論》《國(guó)富論》《圣經(jīng)》《懺悔錄》《神學(xué)大全》《懺悔錄》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》)，大部分我沒(méi)有讀過(guò)，有的甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，F(xiàn)代人流行快餐文化，我就是想通過(guò)熊逸的講課，快餐一下這52本書(shū)。
坦率說(shuō)，到今天我還沒(méi)有聽(tīng)完這52本經(jīng)典解讀，不是熊逸講得不好，而是我自己不夠?qū)Ｗⅲ?tīng)了后面忘了前面，時(shí)間也總覺(jué)得不夠。但對(duì)熊逸的印象變得非常深刻。從他的講課可以感到，他是把這些書(shū)讀透了的，而且是站在某種高度去讀，讀出了精華、擁有了高度、梳理了邏輯。一個(gè)人能夠把這么多典籍讀透，而且能夠深入淺出、提綱挈領(lǐng)講出來(lái)，是一件非常不容易的事情了，因此，心里由衷對(duì)他產(chǎn)生了某種佩服。
我到百度上去搜索熊逸，發(fā)現(xiàn)關(guān)于他本人的信息非常少，甚至有人還在討論他是男還是女的問(wèn)題，真是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的感覺(jué)。熊逸也不是他的真名，他常常用不同的筆名寫(xiě)文字。據(jù)說(shuō)他是個(gè)連大學(xué)都沒(méi)有上過(guò)的人，不是科班出身。這倒反而讓我明白了他的思想和觀點(diǎn)為何如此飄逸瀟灑，完全不受約束的原因了。真正的高手從來(lái)都是不問(wèn)背景的，即使背景很好也不是靠背景吃飯的。優(yōu)秀的人只靠實(shí)力展示，即便在日常生活中也是一樣。我和人交往的時(shí)候，如果對(duì)方的名片上寫(xiě)了一大堆頭銜的，基本都是虛張聲勢(shì)的草包一個(gè)。搜索了百度之后，我發(fā)現(xiàn)熊逸真是個(gè)實(shí)力派，居然寫(xiě)了那么多書(shū)，橫跨了文史哲宗教政治等多個(gè)領(lǐng)域，而且大部分書(shū)的可讀性都很強(qiáng)。他的眼光，已經(jīng)不僅僅在國(guó)學(xué)領(lǐng)域，其觀點(diǎn)的引用和分析，已經(jīng)橫跨東西。這樣一個(gè)把學(xué)問(wèn)做通的人，據(jù)說(shuō)年齡才40歲左右。
能夠做到這一步，除了天資聰慧，還有個(gè)性和習(xí)慣的力量在里面。從個(gè)性方面來(lái)說(shuō)，需要能夠靜下心來(lái)，才能把學(xué)問(wèn)做起來(lái)。據(jù)說(shuō)他很少出門(mén)，出門(mén)只為了買(mǎi)生活必需品，為了去飯館點(diǎn)個(gè)菜吃個(gè)飯。他*大的愿望是有一個(gè)房子，自己待在里面，只要留一個(gè)窗口給他送飯就行。這讓我想起了屠格涅夫的一篇短篇小說(shuō)，講一個(gè)人和地主打賭，說(shuō)在一個(gè)房子里待上十年，如果一天不出來(lái)，地主的財(cái)產(chǎn)就是他的。結(jié)果地主答應(yīng)了。在這十年中，這個(gè)人每天讀小說(shuō)、學(xué)音樂(lè)、讀歷史、研哲學(xué)、讀宗教，*后什么也不讀進(jìn)入冥想狀態(tài)，成了一個(gè)通達(dá)天地的高士。在十年到來(lái)的*后一天，他突然從房間里走了出去，放棄了對(duì)地主的財(cái)產(chǎn)訴求。從能力的習(xí)得來(lái)說(shuō)，熊逸毫無(wú)疑問(wèn)養(yǎng)成了思考的習(xí)慣和專注的習(xí)慣。不以專注學(xué)習(xí)和思考為樂(lè)，不可能出產(chǎn)如此多的思想著作，學(xué)問(wèn)會(huì)做得如此精深廣博。
——新東方創(chuàng)始人 俞敏洪

政治哲學(xué)的巔峰對(duì)壘 內(nèi)容簡(jiǎn)介

這是有關(guān)世界哲學(xué)的論著。作者兼顧西方與東方哲學(xué)，為讀者梳理哲學(xué)與人生之間的聯(lián)系。
以西方為焦點(diǎn)，作者從哲學(xué)原意延伸而出，引經(jīng)據(jù)典，給讀者提供一個(gè)哲學(xué)、以及怎樣應(yīng)用哲學(xué)的基本概念。既有理論定義又有明確的邏輯方法。給喜愛(ài)哲學(xué)的讀者充實(shí)了人生問(wèn)題的框架。

政治哲學(xué)的巔峰對(duì)壘 目錄

**章 霍布斯的《利維坦》

第二章 英國(guó)小說(shuō)的對(duì)決：《魯濱孫漂流記》《蠅王》《珊瑚島》和《動(dòng)物農(nóng)莊》

第三章 《互助論》《天演論》和《社會(huì)學(xué)研究》

第四章 斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究》和《社會(huì)靜力學(xué)》

第五章 《每日郵報(bào)》改變世界

第六章 狄更斯《圣誕歡歌》和《古教堂的鐘聲》

第七章 濟(jì)貧法與優(yōu)生學(xué)

第八章 道法自然：讓老弱病殘自生自滅

第九章 從“道法自然”到社會(huì)達(dá)爾文主義

第十章 自發(fā)互助的社會(huì)結(jié)構(gòu)與心理機(jī)制


展開(kāi)全部

政治哲學(xué)的巔峰對(duì)壘 節(jié)選

**章 霍布斯的《利維坦》 **節(jié) 哲學(xué)方死方生 （1）貴族世界里的寒門(mén)精英
英國(guó)學(xué)者霍布斯的經(jīng)典名著《利維坦》，在社會(huì)契約論的系統(tǒng)里，這部書(shū)算得上開(kāi)山之作。我們知道，人類社會(huì)是豐富多彩、千奇百怪的，每個(gè)人都有他的立場(chǎng)和見(jiàn)識(shí)，任何一種觀點(diǎn)都不可能討好所有人。反過(guò)來(lái)講，似乎也不該有一種觀點(diǎn)會(huì)讓所有人都不喜歡。霍布斯的《利維坦》偏偏就是一個(gè)例外，無(wú)論左派、右派、中間派，無(wú)論有神論者、無(wú)神論者、懷疑論者，無(wú)論窮人、富人、中產(chǎn)階級(jí)，誰(shuí)都不喜歡它。套用一部美劇的片名來(lái)說(shuō)即“人人都恨霍布斯”。
寫(xiě)這段話的時(shí)候，我的心情有點(diǎn)復(fù)雜。因?yàn)椋绻舨妓怪牢疫@么說(shuō)他，一定會(huì)笑話我是“五十步笑百步”。
不過(guò)，在“得罪人”這項(xiàng)事業(yè)上，霍布斯確實(shí)比我多走了五十步。雖然我不能贊同他的理論，但如果我將來(lái)開(kāi)宗立派，要找一位古圣先賢當(dāng)祖師爺來(lái)供，我肯定會(huì)想到他的。
霍布斯這種“人民公敵”的待遇是怎么來(lái)的，《利維坦》和《老子》如何同途而殊歸，這就是本章的兩大主線。
如果你看過(guò)2005版的電影《傲慢與偏見(jiàn)》，印象*深刻的是哪一幕呢？對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)伊麗莎白**次走進(jìn)達(dá)西先生的莊園，由表及里的一層層的絕美景觀實(shí)實(shí)在在地震撼了我。也許你想不到，這座莊園和本章的主角霍布斯有著很深的淵源。
這座莊園名叫查特沃斯莊園（Chatsworth House），是英國(guó)老牌貴族德文郡公爵卡文迪許家族的產(chǎn)業(yè)。我選了威廉?馬洛的一幅畫(huà)，畫(huà)的是查特沃斯莊園18世紀(jì)的樣子。
查特沃斯莊園早已對(duì)游客開(kāi)放，是英國(guó)*著名的旅游景點(diǎn)之一。英國(guó)很有一些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的老牌貴族，卡文迪許家族就是其中之一。這個(gè)家族至今已經(jīng)傳承了十幾代人，*著名的一位就是發(fā)現(xiàn)氫氣、稱量地球重量的那位科學(xué)怪人卡文迪許，劍橋大學(xué)的卡文迪許實(shí)驗(yàn)室就是以他的名字命名的。 插圖：查特沃斯莊園18世紀(jì)的樣子。畫(huà)家威廉?馬洛（William Marlow, 1740—1813）。 卡文迪許家族的封爵歷史可以追溯到1605年，當(dāng)時(shí)威廉?卡文迪許受封男爵，1618年加封伯爵，到1694年，他的曾孫才成為公爵，登上爵位系統(tǒng)的*高一級(jí)。
在古老的貴族傳統(tǒng)里，教育子弟不僅僅是送他們上“貴族學(xué)校”，*重要的一環(huán)是所謂的“大周游”（the grand tour），即請(qǐng)專門(mén)的教師陪同，到歐洲大陸的各個(gè)國(guó)家游歷一番，拜訪各個(gè)領(lǐng)域的文化名流。亞當(dāng)?斯密在做經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之前就接過(guò)這種差事，那時(shí)候他還是一位倫理學(xué)家，以《道德情操論》聞名。正是這次陪同貴族子弟游學(xué)的經(jīng)歷啟發(fā)了他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，而豐厚的報(bào)酬使他可以在回國(guó)之后辭去一切工作，專心創(chuàng)作《國(guó)富論》。
對(duì)于缺乏門(mén)第蔭蔽的知識(shí)精英來(lái)說(shuō)，能給貴族子弟做家教，就足以改變?nèi)松恕．?dāng)卡文迪許男爵要給孩子聘請(qǐng)家庭教師的時(shí)候，有人為他推薦了一位學(xué)霸型年輕人——托馬斯?霍布斯。

政治哲學(xué)的巔峰對(duì)壘 作者簡(jiǎn)介

熊逸
中國(guó)當(dāng)代重要的一位思想隱士，隱于市而專心著書(shū)的人。
熊逸，是一個(gè)筆名，只有極少的人識(shí)得他的廬山真面目。
熊逸堅(jiān)持用這個(gè)筆名解剖中國(guó)傳統(tǒng)文化，用學(xué)貫中西的現(xiàn)代視角反觀中國(guó)傳統(tǒng)文化。

暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服