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新書--教育與美好生活

新書--教育與美好生活

出版社：上海人民出版社出版時(shí)間：2020-03-01
開本： 32開 頁數(shù)： 219頁
中 圖 價(jià):¥13.6(3.4折) 定價(jià)  ¥40.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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新書--教育與美好生活 版權(quán)信息

  • ISBN：9787208162709
  • 條形碼：9787208162709 ; 978-7-208-16270-9
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

新書--教育與美好生活 本書特色

《教育與美好生活》這部教育名著篇幅不長，除一個(gè)簡短的引言之外，總共十九章，分三篇。該書的前兩章構(gòu)成了*篇，綜論現(xiàn)代教育的基本原理和目的。民主可以說是羅素教育思想的一條門檻式原則，他開宗明義地提出“我們所追求的未來的教育體制必須給每個(gè)孩子提供現(xiàn)有的*機(jī)會(huì)”，“如果一種教育方法不可能普及，我們就無法將其視為令人滿意的”。正是基于這種精神，他對(duì)傳統(tǒng)的教育理論、英國貴族式的傳統(tǒng)教育特別是公學(xué)制度多有反思和批評(píng)，希望采用蒙臺(tái)梭利等現(xiàn)代教育家摸索出的理論和方法破舊立新。不過，他并未一概否定古典人文教育的合理性和重要性，而是指出這方面的教育一定要在內(nèi)容上有所取舍、方法上有所改良，“人類知識(shí)的總量和人類問題的復(fù)雜性正在不斷增長，因此每一代人都必須為了找時(shí)間學(xué)習(xí)新東西而改進(jìn)其教育方法”。羅素推重的第二個(gè)基本原則是自由。他認(rèn)為，絕不能像舊時(shí)那樣通過恐嚇、強(qiáng)迫甚或體罰來管束和訓(xùn)導(dǎo)兒童，而應(yīng)該培養(yǎng)兒童的自律和主動(dòng)。一方面要借助現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)來把握和利用兒童的心理特性，另一方面要傳授真正有價(jià)值的知識(shí)來激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)欲望。品性和美德的養(yǎng)成絕非依賴外在強(qiáng)制，也不能訴諸意志控制，而是取決于兒童早期確立的良好習(xí)慣，“好習(xí)慣幾乎可以自動(dòng)產(chǎn)生大部分美德”。在羅素看來，理想人格的基礎(chǔ)是活力、勇敢、敏銳和理智等四種品性。他特別指出，傳統(tǒng)教育的一大缺陷是輕視理智，而沒有理智， “教育者們常常因?yàn)闊嶂杂诠噍斔^的正確信念而疏于對(duì)理智的訓(xùn)練”。即便時(shí)至今日，這樣的提醒仍舊值得我們謹(jǐn)記。《教育與美好生活》這部教育名著篇幅不長，除一個(gè)簡短的引言之外，總共十九章，分三篇。該書的前兩章構(gòu)成了*篇，綜論現(xiàn)代教育的基本原理和目的。民主可以說是羅素教育思想的一條門檻式原則，他開宗明義地提出“我們所追求的未來的教育體制必須給每個(gè)孩子提供現(xiàn)有的*機(jī)會(huì)”，“如果一種教育方法不可能普及，我們就無法將其視為令人滿意的”。正是基于這種精神，他對(duì)傳統(tǒng)的教育理論、英國貴族式的傳統(tǒng)教育特別是公學(xué)制度多有反思和批評(píng)，希望采用蒙臺(tái)梭利等現(xiàn)代教育家摸索出的理論和方法破舊立新。不過，他并未一概否定古典人文教育的合理性和重要性，而是指出這方面的教育一定要在內(nèi)容上有所取舍、方法上有所改良，“人類知識(shí)的總量和人類問題的復(fù)雜性正在不斷增長，因此每一代人都必須為了找時(shí)間學(xué)習(xí)新東西而改進(jìn)其教育方法”。羅素推重的第二個(gè)基本原則是自由。他認(rèn)為，絕不能像舊時(shí)那樣通過恐嚇、強(qiáng)迫甚或體罰來管束和訓(xùn)導(dǎo)兒童，而應(yīng)該培養(yǎng)兒童的自律和主動(dòng)。一方面要借助現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)來把握和利用兒童的心理特性，另一方面要傳授真正有價(jià)值的知識(shí)來激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)欲望。品性和美德的養(yǎng)成絕非依賴外在強(qiáng)制，也不能訴諸意志控制，而是取決于兒童早期確立的良好習(xí)慣，“好習(xí)慣幾乎可以自動(dòng)產(chǎn)生大部分美德”。在羅素看來，理想人格的基礎(chǔ)是活力、勇敢、敏銳和理智等四種品性。他特別指出，傳統(tǒng)教育的一大缺陷是輕視理智，而沒有理智， “教育者們常常因?yàn)闊嶂杂诠噍斔^的正確信念而疏于對(duì)理智的訓(xùn)練”。即便時(shí)至今日，這樣的提醒仍舊值得我們謹(jǐn)記。
第二篇包括十一章，考察的主題是品性教育，即道德教育。羅素對(duì)此所作的討論是異常全面而具體的，他的許多見解尤其可以供中國的家長們借鑒。例如，他認(rèn)為，道德訓(xùn)練應(yīng)該在嬰兒的出生之日就開始，這樣*有益于培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和自律能力，“即便是一個(gè)剛剛出生的嬰兒，也要把他當(dāng)作一個(gè)將會(huì)在世界占據(jù)一席之地的人來尊重。不能為了貪圖一時(shí)便利或照料孩子的樂趣而犧牲他的未來”；例如，要培養(yǎng)孩子的勇敢品質(zhì)，我們“應(yīng)該盡可能地通過學(xué)習(xí)操作性或控制性的技能，而非通過跟他人進(jìn)行身體競爭”；例如，父母的關(guān)愛是孩子應(yīng)得的權(quán)利，而不是一種需要償還的債務(wù)，父母對(duì)子女的回報(bào)“應(yīng)該當(dāng)作純粹的額外收獲而懷著感激之情去接受，就像春天里的好天氣，而不應(yīng)該將其作為天經(jīng)地義的事情來期盼”。
第三篇共六章，羅素探討了智力教育。他非常清醒地認(rèn)識(shí)到要限制乃至排除道德因素對(duì)智力教育的影響，“在道德問題上花費(fèi)大量時(shí)間或心思，應(yīng)該是大可不必的，因?yàn)楹⒆铀璧钠渌赖聭?yīng)該是純粹的智力訓(xùn)練所自然產(chǎn)生的結(jié)果”，“所傳授的知識(shí)應(yīng)當(dāng)是出于智力上的目的而傳授，而不是為了證明某個(gè)道德或政治結(jié)論”。但他認(rèn)為，智力教育要獲得成功，離不開這些品質(zhì)：好奇心、開放心態(tài)、相信知識(shí)難求卻可得、耐心、勤奮、專注和精確。尤其值得一提的是羅素對(duì)精確的強(qiáng)調(diào)。他贊成將精確作為理智生活所遵循的道德準(zhǔn)則，因?yàn)?ldquo;我們?cè)谒枷、語言和行為上的精確程度可以大體衡量我們對(duì)真理的忠實(shí)程度”。為了追求精確，值得忍受枯燥，“學(xué)習(xí)精確知識(shí)容易使人厭倦，但這是每一種卓越所必不可少的”。越是深入和高階的教育越需要精確，關(guān)鍵在于領(lǐng)會(huì)那些枯燥知識(shí)的重要性，以及養(yǎng)成一種理智上的冒險(xiǎn)意識(shí)。羅素還從普通教育、專業(yè)教育和大學(xué)教育等三個(gè)方面對(duì)智力教育展開了細(xì)致討論。

新書--教育與美好生活 內(nèi)容簡介

無論思想上還是文字上，羅素的這本小書都不屬于高深之作，如他在引言中所說，書里的看法“源于我關(guān)于自己孩子的一些困惑，因此這些見解并不冷僻或抽象”。美國著名哲學(xué)家、教育家杜威（John Dewey）也認(rèn)為，該書沒有包含任何令人費(fèi)解的普遍理論，而毋寧是“以*限度的一般化理論對(duì)形形色色的話題進(jìn)行了一系列議論和評(píng)說”，他贊賞該書體現(xiàn)了“*好的英文傳統(tǒng)”。羅素的許多敘述和建議還非常具有操作性，這對(duì)于一本談?wù)搩和逃臅裕@然是一大優(yōu)點(diǎn)。“坐而論道，不如起而行之”，羅素這種有著強(qiáng)烈經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)色彩的闡述風(fēng)格，不僅給他自己的觀點(diǎn)增添了說服力，也更容易讓讀者切實(shí)受益。這本書的另一個(gè)不得不提的優(yōu)點(diǎn)，是通篇閃耀著理智的光輝。不必諱言，羅素寫作該書是為了宣揚(yáng)特定理念。這些理念是否正確、能否接受，讀者大可見仁見智。但我們從羅素的討論中不會(huì)讀到任何單純?cè)V諸情感的、宣傳式的或者控訴式的內(nèi)容。展現(xiàn)在我們眼前的是周密的考慮、清晰的邏輯、平實(shí)的論說以及恰當(dāng)?shù)恼壑浴?br />這本書是世界教育名著譯叢之一種，二十年前就讀過這本書，二十年后再讀，仍如清新的風(fēng)，令人頭腦清醒，神清氣爽；仍如達(dá)摩克利劍，令人警惕錯(cuò)誤的教育。所謂經(jīng)典，歷久彌新。

新書--教育與美好生活 目錄

引言
**篇教育與美好生活
**章現(xiàn)代教育理論的基本原理
第二章教育的目的
第二篇品性教育
第三章出生之年
第四章恐懼
第五章游戲與想象
第六章建設(shè)
第七章自私與財(cái)產(chǎn)
第八章誠實(shí)
第九章懲罰
第十章同伴的重要性
第十一章愛與同情
第十二章性教育
第十三章幼兒園
第三篇智力教育
第十四章一般原則
第十五章14歲前的學(xué)校課程
第十六章*后的學(xué)年
第十七章走讀學(xué)校和寄宿學(xué)校
第十八章大學(xué)
第十九章結(jié)論
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新書--教育與美好生活 作者簡介

羅素（Bertrend Russell,1872-1970）,出身于英國貴族家庭，20世紀(jì)聲譽(yù)卓著、影響深遠(yuǎn)的思想家之一。在98年的生涯中，完成了40多部著作，涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育、歷史、宗教與政治等。他的首要事業(yè)和建樹是在數(shù)學(xué)和邏輯領(lǐng)域，對(duì)西方哲學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。

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