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科學(xué)元典叢書關(guān)于兩門新科學(xué)的對話(彩圖珍藏版) 版權(quán)信息
- ISBN:9787301313213
- 條形碼:9787301313213 ; 978-7-301-31321-3
- 裝幀:80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
科學(xué)元典叢書關(guān)于兩門新科學(xué)的對話(彩圖珍藏版) 本書特色
入選2020年教育部全國中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄 科學(xué)元典叢書,銷量超過100萬+! 你收藏的不僅僅是 “紙”的藝術(shù)品,更是兩千年人類文明史! 全新改版·華美精裝·大字彩圖·書房必藏 北京大學(xué)物理學(xué)教授、中國力學(xué)學(xué)會副理事長武際可翻譯
科學(xué)元典叢書關(guān)于兩門新科學(xué)的對話(彩圖珍藏版) 內(nèi)容簡介
《關(guān)于兩門進(jìn)步科學(xué)的對話》是運(yùn)動力學(xué)和材料力學(xué)的奠基之作,也是伽利略的代表作之一,是科學(xué)目前不朽的名著。譯者武際可教授是北京大學(xué)物理學(xué)院知名學(xué)者,中文版系他根據(jù)1914年美國學(xué)者亨利·克魯和薩爾維奧的英譯本譯出。該譯本的特點是將伽利略在17世紀(jì)的一些概念和術(shù)語用現(xiàn)代物理學(xué)中大致對應(yīng)的概念和術(shù)語來表達(dá),這樣做的好處是可以很快拉近本書與現(xiàn)代讀者的距離,便于現(xiàn)代讀者理解。 另外,譯者為本書撰寫導(dǎo)讀,多角度、多方面地帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略名著之美。編輯為相關(guān)內(nèi)容配了豐富的彩色插圖,許多圖片都具有很珍貴的收藏價值,不但展現(xiàn)了科學(xué)大師的人生經(jīng)歷和精神特質(zhì),而且展現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的主要歷程和當(dāng)時廣闊的社會文化背景以及探究過程。
科學(xué)元典叢書關(guān)于兩門新科學(xué)的對話(彩圖珍藏版) 目錄
英譯者前言 / 1
序 言 / 1
出版人致讀者 / 1
伽利略致*杰出的諾阿耶伯爵的獻(xiàn)詞 / 1
**天 / 1
第二天 / 65
第三天 / 95
第四天 / 153
附 錄 / 187
科學(xué)元典叢書關(guān)于兩門新科學(xué)的對話(彩圖珍藏版) 節(jié)選
導(dǎo) 讀 伽利略從比薩大學(xué)畢業(yè)以后,大致經(jīng)歷了三個時期:在比薩大學(xué)任教三年(1589—1591),在帕多瓦大學(xué)任教18年(1592—1610),之后他回到佛羅倫薩任托斯卡納大公爵的首席哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家(1610—1642)。這三個城市都保留有伽利略的印跡。 伽利略一生以對話體寫了兩本不朽的著作,即:《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》和《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》。 伽 利略(1564—1642)是*偉大的科學(xué)家之一。他出生于意大利的比薩,父親是一位音樂家。1581年,17歲的伽利略來到比薩大學(xué)學(xué)醫(yī)。在學(xué)校里,他以數(shù)學(xué)和物理學(xué)見長,而且因為善于辯論而聞名全校。 伽利略從比薩大學(xué)畢業(yè)后,大致經(jīng)歷了三個時期:在比薩大學(xué)任教三年(15891591),在帕多瓦大學(xué)任教18年(15921610),之后他回到佛羅倫薩任托斯卡納大公爵的首席哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家(16101642)。 伽利略一生以對話體寫了兩本不朽的著作,即:《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》和《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》。這兩本書,都是以三個人:薩耳維亞蒂(簡稱薩耳)、薩格利多(簡稱薩格)和辛普里修(簡稱辛普)進(jìn)行四天對話的形式寫成。前兩人分別代表伽利略的化身和他的朋友,第三人則代表受舊學(xué)說影響較深而又有探求興趣的發(fā)問者。 一、這是一本什么樣的書 為了說明伽利略《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》出版的艱巨,我們需要簡略介紹一下他的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。 16241630年,伽利略花了很大的精力寫出了巨著《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》,并于1632年出版。這本書全面而系統(tǒng)地討論了哥白尼日心體系和托勒密地心體系的各種分歧,并以作者的許多新研究成果和新闡釋的慣性原理揭示了哥白尼體系的正確和托勒密體系的謬誤。 該書的出版激怒了教會,1633年2月宗教法庭把伽利略傳到羅馬,并于1633年3月12日審判。宗教法庭強(qiáng)迫年近古稀的伽利略認(rèn)錯,責(zé)令他居住在佛羅倫薩郊區(qū),不得離開,并且不許傳播《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。在這樣的條件下,伽利略要出版任何新的著作所遇到的困難是可想而知的。 宗教法庭對伽利略的審判與迫害,是整個人類歷史上黑暗勢力迫害科學(xué)發(fā)展的典型。隨著科學(xué)的發(fā)展,這種迫害顯得越來越荒唐。在判決伽利略359年后,梵蒂岡終于認(rèn)識到1633年判決的錯誤,于是一個調(diào)查委員會在1979年組成了。1983年,羅馬教廷才宣布“給伽利略定罪的法官犯了錯誤”。經(jīng)過這個委員會13年的調(diào)查研究,羅馬教皇終于在1992年做出了對伽利略正式平反的決定。 《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》出版于1638年,是伽利略積數(shù)十年研究工作的總結(jié),它是伽利略*重要的著作之一。 在經(jīng)過因《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》而受的審判后,伽利略對于這后一本《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》表現(xiàn)得更為重視、謹(jǐn)慎,也更為機(jī)警。 從伽利略遺留的信件中,有早在1602年11月29日寫給莫恩泰()的涉及重體沿圓弧與所對的弦下落的信,有1604年10月16日給薩爾皮()的關(guān)于重體自由下落的信,還有在1609年2月11日寫給安托利奧·德·美第奇()的信,信中說他已經(jīng)“完成了關(guān)于具有不同長度、厚度和形狀的梁的受力和強(qiáng)度的所有的定理和實證”。這說明,從伽利略著手研究《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》的內(nèi)容直到這本書的出版,是經(jīng)過了近40年的歷程。 對于因《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》遭受審判的打擊的伽利略來說,如何使《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》能夠順利出版,的確需要有相當(dāng)?shù)闹腔邸? 伽利略*初試圖在羅馬或威尼斯出版,結(jié)果都沒有可能。*后他不得不托好友把書稿帶到宗教勢力所達(dá)不到的境外出版。該書正文前面的一則伽利略給諾阿耶()伯爵的簡短的獻(xiàn)詞充分表現(xiàn)出他的睿智。字面上他假裝對印刷這本書什么也沒有做,聲稱將永不出版他的任何著作,*多是把他的手稿分發(fā)到這兒或那兒。他甚至對他的《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》落入埃爾澤菲爾()的手中而且很快就出版表示大為驚詫,由此被要求寫一個獻(xiàn)詞。 伽利略《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》以對話體討論了他對兩門新科學(xué)——材料力學(xué)與動力學(xué)——的研究結(jié)果。全書分四天談話,**、第二天是關(guān)于材料強(qiáng)度和物體受力的問題,第三、第四天是關(guān)于動力學(xué)問題。 伽利略是一位偉大的科學(xué)家和思想家。人們說他是現(xiàn)代科學(xué)之父是很有道理的。他是古希臘之后,經(jīng)過一千多年歐洲黑暗時期,公開向宗教的權(quán)威、向亞里士多德關(guān)于動力學(xué)的錯誤、向舊知識及其方法體系宣戰(zhàn)的**人。 人們說伽利略是實驗科學(xué)之父。在這本書中,他系統(tǒng)描述了如何通過大量實驗為新科學(xué)(材料力學(xué)和動力學(xué))奠定基礎(chǔ)。人們說伽利略是*早把物理與嚴(yán)格的數(shù)學(xué)結(jié)合的**人,在這本書中,他正是系統(tǒng)地利用他那個時代的數(shù)學(xué)去解決物理問題和論證新的物理定律,從而打開通向現(xiàn)代精密科學(xué)的大門。人們說伽利略是開創(chuàng)動力學(xué)的**人,這本書的大部分內(nèi)容正是他關(guān)于落體、拋體和動力學(xué)基本規(guī)律方面研究的總結(jié)。 伽利略在《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》中提出了固體的強(qiáng)度問題,介紹了他*早進(jìn)行的梁的強(qiáng)度實驗,提出了等強(qiáng)度梁的概念,討論了在重力下物體尺寸對強(qiáng)度的影響,提出了落體*速下落曲線問題,給出了重力場下能量守恒的早期敘述,給出了簡單情形下的虛功原理,討論了大氣壓力問題,敘述了擺的等時性現(xiàn)象,**次將音樂的聲調(diào)與物體的振動聯(lián)系起來,提出了光傳播速度的概念并且給出了一種測量光速的設(shè)想,等等。書中提出的新概念和新思想,無不對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深刻的 影響。 二、伽利略是如何批駁亞里士多德的 牛頓的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》在不多的幾個定義之后,接著就是著名的“三大定律”,似乎這些原理是牛頓悟出來的,也無須什么解釋。 其實,在探求運(yùn)動規(guī)律的問題上,人類走過了漫長的路。而關(guān)鍵的一步,是伽利略的研究。正如伽利略在書中所說,“在自然界,沒有比運(yùn)動更古老的了,關(guān)于它哲學(xué)家們寫了不少的書;不過我借助于實驗發(fā)現(xiàn)了它的某些性質(zhì),這些性質(zhì)是值得知道的,并且是迄今為止還沒有被觀察和論證的”。 動力學(xué)的發(fā)展,所面對的*大困難就是亞里士多德統(tǒng)治了一千多年的錯誤結(jié)論。這些錯誤結(jié)論歸結(jié)起來無非是兩條:一是物體下落速度與其重量成比例,二是物體在介質(zhì)中所受的阻力與介質(zhì)的密度成比例。 關(guān)于**個問題,根據(jù)亞里士多德的學(xué)說,物體在同一介質(zhì)中運(yùn)動,由它們的重量決定了它們具有不同的本性速度。我們來看伽利略批駁這個結(jié)論的對話: 關(guān)于亞里士多德的第二個錯誤,《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》在引進(jìn)許多實驗進(jìn)行反駁后,借薩耳維亞蒂的口作結(jié)論說: 伽利略《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》的精彩內(nèi)容,表現(xiàn)在所涉及兩門新科學(xué)的許多課題上。要深入領(lǐng)略這些人類思想的閃光點,我們必須通讀原書。 三、我們?yōu)槭裁匆喿x《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》 伽利略《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》出版到現(xiàn)在雖然已經(jīng)經(jīng)過了三百多年的歷史,但是現(xiàn)在讀起來,仍然收獲很多。 在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天,人們所從事研究的分工越來越細(xì),所掌握的知識領(lǐng)域越來越狹窄。在這種條件下,當(dāng)我們重新研讀古代大師們的著作時,大師們的思想常常會啟發(fā)我們今天的研究,使我們跳出分工的狹小圈子,從更廣的角度思考問題,推動我們的研究。 為了追尋力學(xué)的早期發(fā)展,對力學(xué)史有興趣的讀者,伽利略的這本書是不可不讀的。它可以使我們理解伽利略對科學(xué)的貢獻(xiàn)以及伽利略時代人們對力學(xué)問題的理解。 近代精密科學(xué)是從力學(xué)開始的,而經(jīng)典力學(xué)的動力學(xué)又是從伽利略的這本書開始的。所以凡是有興趣尋找現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展軌跡的人,這本書也是不可不讀的。 從現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展水平來看,伽利略所處時代的那些研究工作,凡是具有高中文化水平的讀者都是能夠看懂并且從閱讀中獲益的。伽利略這本書體現(xiàn)的科學(xué)方法也是近代科學(xué)方法的精髓。作為現(xiàn)代社會的人,不可不熟悉現(xiàn)代科學(xué),不可不了解現(xiàn)代科學(xué)的方法。而閱讀伽利略這本書,可以了解現(xiàn)代科學(xué)方法的源頭。所以把它作為一本物理學(xué)、力學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)方法論的啟蒙讀物,也是非常合適的。 從近代科學(xué)的發(fā)展水平來看,不可否認(rèn),伽利略這本著作中還存在許多錯誤。例如在梁的截面內(nèi)的應(yīng)力分布問題上他沒有考慮梁的纖維的變形,例如在*速下降的曲線問題上他誤以為*速下降的曲線是圓弧,再例如他誤以為繩索在自重下其形狀是一條拋物線,還例如對光速測量上,他的設(shè)想又過于粗糙,等等。不過,和歷史上的許多偉大的發(fā)現(xiàn)一樣,在一開始總是在正確的認(rèn)識中夾雜著許多錯誤的認(rèn)識的,這大概是科學(xué)發(fā)展的一個一般規(guī)律。例如發(fā)現(xiàn)熱力學(xué)機(jī)械效率的卡諾(Nicolas Léonard Sadi Carnot),在熱學(xué)問題上曾經(jīng)是燃素說的積極支持者,發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動規(guī)律三大定律的開普勒,曾經(jīng)是一位占星術(shù)士。伽利略在這本書中所表現(xiàn)的錯誤,是他所處時代的局限性所帶來的。關(guān)于梁的變形問題上,在他那個時候,彈性力學(xué)的胡克定律也還沒有定型,何況處理這類問題需要和變量打交道,而處理變量的銳利武器——微積分還沒有誕生。按伽利略所處的時代,我們可以說,在科學(xué)上他是一位在荒野中開辟道路的勇士,在探求前人沒有開辟的新路上,走一些彎路,犯一些錯誤完全是不足為怪的和難以避免的,它一點也不會損害伽利略在科學(xué)史上的偉大形象。 我是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度翻譯伽利略的《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》的,伽利略的原書是用意大利文寫作的,我不懂意大利文,此中譯本是從1914年美國學(xué)者亨利·克魯和阿方索·德·薩爾維奧的英譯本譯出的。希望讀者在閱讀之余,對譯稿提出寶貴意見。
科學(xué)元典叢書關(guān)于兩門新科學(xué)的對話(彩圖珍藏版) 作者簡介
伽利略(1564—1642),意大利數(shù)學(xué)家 、物理學(xué)家、天文學(xué)家,近代實驗科學(xué)的奠基人。他開創(chuàng)了數(shù)學(xué)與實驗相結(jié)合的研究方法,對近代科學(xué)的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。代表作有《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》 譯者:武際可(1934 — ):北京大學(xué)物理學(xué)教授,曾任中國力學(xué)學(xué)會副理事長、計算力學(xué)專業(yè)委員會副主任、《力學(xué)與實踐》期刊主編、《固體力學(xué)學(xué)報》編委、吉林大學(xué)兼職教授,出版有論著、譯著、教材多部。
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