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雅努斯思想文庫焦慮的社會(德國當(dāng)代的恐懼癥)(精)

雅努斯思想文庫焦慮的社會(德國當(dāng)代的恐懼癥)(精)

出版社：北京大學(xué)出版社出版時間：2020-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 266
中 圖 價:¥51.8(7.5折) 定價  ¥69.0 登錄后可看到會員價
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雅努斯思想文庫焦慮的社會(德國當(dāng)代的恐懼癥)(精) 版權(quán)信息

雅努斯思想文庫焦慮的社會(德國當(dāng)代的恐懼癥)(精) 本書特色

《焦慮的社會》為國內(nèi)少有的聚焦德國當(dāng)代社會的著作，是一本讓國內(nèi)讀者深度了解德國當(dāng)代社會階層狀況的認(rèn)識讀本。

雅努斯思想文庫焦慮的社會(德國當(dāng)代的恐懼癥)(精) 內(nèi)容簡介

    恐懼給一個時代留下了印記。在這個時代，歐洲的右翼民粹主義勢力正在抬頭，萎靡不振的情緒在身心疲憊的普通老百姓中不斷蔓延擴(kuò)散，人們都認(rèn)為資本主義是各種危機(jī)的根源所在。焦慮是一種左右搖擺、根基不穩(wěn)的社會的表現(xiàn)形式，多數(shù)人群階層不僅感到他們的社會地位正在遭受威脅，而且他們的未來也同樣面臨著一種咄咄逼人的危險。人們好像被拋進(jìn)了一個不再屬于自己的世界。    以恐懼的經(jīng)驗概念為主線，本書作者海因茨?布德對一個內(nèi)心茫然、強(qiáng)壓怒火和憂憤難言的德國當(dāng)代社會進(jìn)行了深入剖析。他的論述不僅以兩性關(guān)系和勞動就業(yè)領(lǐng)域為對象，而且還把同各種政治思潮的關(guān)系以及對金融服務(wù)業(yè)的態(tài)度作為討論的內(nèi)容。    本書探討的重點(diǎn)，與其說是面對一個“龐大的他者”的恐懼，毋寧說是面對自己的、我們受之誘使的、看似無限廣闊的可能性的恐懼。在經(jīng)過了資本主義和互聯(lián)網(wǎng)的功能危機(jī)與合法性危機(jī)之后，那些在社會上廣為傳播的焦慮，是一種建立在參與者個人的反應(yīng)和決定基礎(chǔ)之上的自我調(diào)節(jié)和適應(yīng)系統(tǒng)的圖景。    面對社會的不斷發(fā)展，人們會被什么樣的新情況所左右擺布？他們在何處會感覺自己被拋棄、監(jiān)護(hù)或越俎代庖？我們的自我怎樣才能頂住焦慮的壓力？我們的自我用什么樣的規(guī)范流程和討論方式能夠與身邊的其他人，就共同的恐懼話題進(jìn)行溝通交流？

雅努斯思想文庫焦慮的社會(德國當(dāng)代的恐懼癥)(精) 目錄

前言
**章 恐懼作為原則問題
第二章 對不可解除關(guān)系的向往
第三章 對自我類型的不適應(yīng)感
第四章 假如贏家卷走了一切
第五章 中間階層的地位恐慌
第六章 社會下層日常的拼搏奮斗
第七章 支離破碎的自我
第八章 見不到人的統(tǒng)治
第九章 情感的力量
第十章 別人的恐懼
第十一章 幾代人行為的經(jīng)驗教訓(xùn)
參考文獻(xiàn)
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雅努斯思想文庫焦慮的社會(德國當(dāng)代的恐懼癥)(精) 節(jié)選

　　中間階層的地位恐慌 顧名思義，恐懼是我們社會中間階層真實(shí)心靈活動的一種寫照。這里，心懷恐懼者不僅是那些害怕有所失去的人士，抑或是有預(yù)感會發(fā)生不測之事的人群（倘若他們之前做了錯誤的選擇），而且還有那些身處某一社會階層而感到心中惴惴不安的人，以及對恐懼感所指向的恐懼有所預(yù)感的人。然而，與之截然相反的情況是，倘若人們一無所有，無須進(jìn)行任何選擇，自認(rèn)為身處茫茫黑夜之中以及無須為子孫后代留下一星半點(diǎn)遺產(chǎn)，那么，這類人便不會被一種產(chǎn)生負(fù)罪感的恐懼所脅迫，雖然他們自己是完全清白無辜之人。 這樣一種由一身輕的幸福感所包圍的恐懼感，完全不同于那種由毫無緣由的負(fù)罪感而產(chǎn)生的恐懼感。倘若正如克爾凱郭爾（S?ren Aabye Kierkegaard）所說的那樣，前者是一種兒童所特有的、為追求冒險刺激的、令人毛骨悚然的或是對神秘莫測的事物的恐懼，那么后者就是一種充滿矛盾對立的恐懼，這是因為，其可怕的真相恰恰存在于它顯而易見的庸人自擾和多此一舉之中，它確實(shí)是一種對不明確的、抽象的事物的恐懼感，其根源存在于一種“令人恐懼不安的、有或然性的可能性中”，因而，它也是一種對人們自身的恐懼感。 由此觀之，倘若人們的日子越過越好，廣泛的中間階層得到了越來越多的生存機(jī)會，以及相對特權(quán)化的群體擁有了針對自身和其所處環(huán)境中的地位的足夠思考時間，那么，這種恐懼感是否就成了一個侵蝕各種社會群體的富貴病呢？當(dāng)然不是。物質(zhì)匱乏的壓力和很少與外界接觸的生活，使得一個人免于遭受極度緊張人群和高度有保障人群所身負(fù)的恐懼之苦。自列夫·托爾斯泰（Leo Tolstoi）或約翰·拉斯金（John Ruskin）以來，這種觀念即屬于從痛苦中解脫出來的所謂“簡樸生活”的夢幻圖景，這些夢幻圖景來自中產(chǎn)階級世界，卻與下層階級擔(dān)驚受怕的社會現(xiàn)實(shí)少有干系。 然而，為什么今天中產(chǎn)階級的世界是一個充滿恐懼和忐忑不安的世界呢？作為“二戰(zhàn)”后長期的和平穩(wěn)定、福利增加與社會保障的結(jié)果，所有經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）成員國的中間社會階層都不折不扣地成為人類文明所帶來的舒適、有良好社會保障和個人發(fā)展機(jī)會的一個社會群體。誠然，這是與 20 世紀(jì)上半葉的階級社會比較所得出的結(jié)論，其時，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級、工人與職員、中層社會和下層社會之間的關(guān)系，還處在涇渭分明、互不相干的狀態(tài)；況且，階級之間的矛盾沖突何去何從，對所有民眾來說尚是一個巨大的未知數(shù)。緣此，20 世紀(jì)的各種專制極權(quán)政府皆曾想通過無所不在的國家暴力和家常便飯式的恐怖，建立一種旨在消除對未來社會沖突的恐懼的社會現(xiàn)實(shí)。 今天，劍拔弩張的階級沖突已不再是人們普遍關(guān)心的社會問題。正如烏爾麗克·貝格爾（Ulrike Berger）和克勞斯·奧費(fèi)（Claus Offe）于 1984 年在關(guān)于已經(jīng)消亡的階級沖突世界既悲情傷感又如釋重負(fù)的回顧文章中所形容的那樣，社會的中間階層被職員們“無特性的非階級”所左右。這里，“無特性的非階級”不單單指傳統(tǒng)意義上的男性和女性職員，而且這些作為“資本的下級軍士”的職員們——西格弗里德·克拉考爾（Siegfried Kracauer）在他于 1929年發(fā)表的經(jīng)典社會調(diào)查報告中將之稱為“社會的太監(jiān)”——在財務(wù)、運(yùn)輸和客戶管理部門的辦公室中，以及在勞動規(guī)劃、生產(chǎn)運(yùn)營和企業(yè)發(fā)展的部門中，埋頭于他們的工作 ；在我們這種社會類型里，研發(fā)中心的工程師和技術(shù)員，尤其是汽車、機(jī)床和出口型的、具有高生產(chǎn)率的設(shè)備制造業(yè)的專業(yè)工人，也無條件地屬于社會中間階層之列。當(dāng)然，政府機(jī)關(guān)里的中級和高級官員，以及金融服務(wù)、醫(yī)療衛(wèi)生和法律服務(wù)業(yè)中的自由職業(yè)者，都應(yīng)當(dāng)被看成是社會的中產(chǎn)階級人士。 總之，這是一個由有著高度資質(zhì)和生產(chǎn)效率的雇員及獨(dú)立執(zhí)業(yè)者所構(gòu)成的、行業(yè)類型廣泛的群體，他們不僅創(chuàng)造了大量的稅收，進(jìn)一步深化了由福利國家保障的各種權(quán)利，而且在選民中用自己的聲音來表達(dá)自己的訴求。不唯如此，那些經(jīng)久耐用的奢侈品廣告，諸如符合環(huán)保要求的小汽車、品位高雅的家具裝潢，或是專為各種年齡段的人群和各種類型家庭定制的假日旅游等，皆以他們?yōu)閺V告對象和營銷目標(biāo)。他們對自己退休時老有所養(yǎng)、中年時升職加薪，以及對面向未來的進(jìn)修學(xué)習(xí)和財產(chǎn)的代代相傳津津樂道，心之所系。自負(fù)其責(zé)、自我獨(dú)立和自我支配時間的“自我能力”，由此可見一斑。 這便是我們社會中引領(lǐng)時尚和政權(quán)賴以支撐的“多數(shù)派階級”。根據(jù)拉爾夫·達(dá)倫多夫（Ralf Dahrendorf）的觀點(diǎn)，這個多數(shù)派階級由“隸屬于這個階級的人員組成，因而他們可以對無須現(xiàn)存制度的根本變革便能夠?qū)崿F(xiàn)自己多重的人生目標(biāo)充滿希望”。如今，為什么一種恐懼的情緒恰恰在這類多數(shù)派階級成員中蔓延滋長？難到上述的結(jié)論出了問題？多數(shù)派階級不再是多數(shù)人群了嗎？抑或，他們個人的生活目標(biāo)不再適合于現(xiàn)行的社會結(jié)構(gòu)了嗎？整個社會制度以其生活品位為基調(diào)的這一人群的心里究竟有一種什么樣的恐懼呢？ 對此，公眾社會充滿了各種發(fā)人深省的消息報道，例如“中間階層（就中等收入而言）正處在萎縮之中，他們被貪得無厭的國家政府用苛捐雜稅榨干了油水”，或是“由于其身處少部分人擁有大量財產(chǎn)和大部分人擁有少量財產(chǎn)之間的險峻地位而一葉障目，自欺欺人”。這樣的消息報道很自然地引起了媒體一時間的躁動，但仔細(xì)觀察，這些報道當(dāng)然皆無法證實(shí)自身的真實(shí)性。作為一個完整的群體，德國的中產(chǎn)階層不僅地位相對穩(wěn)定、生活有廣泛保障，而且一如既往地是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉和社會團(tuán)結(jié)的支柱。不若此，以爭取中產(chǎn)階級為目標(biāo)的黨派組織的迅猛發(fā)展，受到人們廣泛擁護(hù)的福利制度的改革，來自制造業(yè)中小企業(yè)的許許多多“隱形冠軍”令人驚嘆的全球競爭力，以及德國人普遍不計報酬的義工精神等，就無法得到合理解釋。綠黨人士、“承前啟后的福利國家”、活躍在全球的中小企業(yè)家和多姿多彩的文明社會，給 21 世紀(jì)的德國社會烙上了深刻的印記。所有這一切均歸功于德國西部的中產(chǎn)階級，而且也越來越多地歸功于德國東部的中產(chǎn)階級，從而給德國社會的市場經(jīng)濟(jì)模式奠定了基礎(chǔ)。 ……

雅努斯思想文庫焦慮的社會(德國當(dāng)代的恐懼癥)(精) 作者簡介

　　海因茨·布德，哲學(xué)博士，教授，當(dāng)代德國社會學(xué)研究的領(lǐng)軍人物之一，從1992年到2004年，任職于漢堡社會研究所。自2000年起，擔(dān)任卡塞爾大學(xué)宏觀社會學(xué)教授。他對諸如貧困和上流社會、統(tǒng)一后的德國、教會的作用以及教育現(xiàn)狀等的研究，在德國學(xué)界獲得較大反響。其主要著作有《教育的恐慌——是什么分裂了我們的社會》《焦慮的社會》等。

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