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倫敦文稿(精裝)

出版社：華夏出版社出版時(shí)間：2020-06-01
開本： 32開 頁數(shù)： 281
中 圖 價(jià):¥46.9(6.8折) 定價(jià)  ¥69.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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倫敦文稿(精裝) 版權(quán)信息

倫敦文稿(精裝) 內(nèi)容簡介

　　這是薇依在倫敦去世前的文字，多篇系為法國抵抗組織撰稿，從中或可感受“一種學(xué)說的綱要”隱然成形！　∧硞(gè)無法解釋的真實(shí)碎片在詞語中驚鴻一現(xiàn)。詞語從真實(shí)中汲取滋養(yǎng)而沒有能力包含真實(shí)。然而，經(jīng)過整理組織，詞語有可能與真實(shí)建立完美的呼應(yīng)關(guān)系，從而為所有渴望重見真實(shí)的人類精神提供幫助。每當(dāng)這樣的情況發(fā)生時(shí)，詞語就會(huì)煥發(fā)美的光彩。

倫敦文稿(精裝) 目錄

中譯本前言
個(gè)人與神圣
我們?yōu)檎x而戰(zhàn)嗎？
臨時(shí)政府的合法性
人類義務(wù)宣言研究
扎根：靈魂的諸種需求
新憲法草案意見稿
新憲法的基本觀點(diǎn)
這場戰(zhàn)爭是一場宗教戰(zhàn)爭
反抗的思考
全面取締政治黨派摘要
與法國人民命運(yùn)攸關(guān)的殖民問題
一種學(xué)說的綱要及其他筆記
戰(zhàn)地護(hù)士分隊(duì)計(jì)劃書
圣事理論
*后的文稿
致舒曼的信
倫敦家信
展開全部

倫敦文稿(精裝) 節(jié)選

《倫敦文稿》：　　正如壓迫與強(qiáng)奸相類似，金錢對勞動(dòng)的支配到了金錢成為勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)這種程度，性質(zhì)與賣淫相類似。　　激情不是認(rèn)同，而是靈魂的表面沖動(dòng)。激情之于認(rèn)同的差別，正如浪蕩子對風(fēng)騷女的病態(tài)戀情之于夫妻姻緣的差別！　∫粋(gè)社會(huì)除了約束、金錢和細(xì)加維系刺激的激情之外別無動(dòng)機(jī)，這個(gè)社會(huì)就沒有自由的可能！　∪欢，在所有白種人的國家，在白種人深入影響的其他國家，這幾乎就是當(dāng)前現(xiàn)狀，只不過程度各異！　∪绻f英國在相當(dāng)程度上是個(gè)例外，那是因?yàn)橛保有一點(diǎn)生動(dòng)無損的過去。這過去在某個(gè)時(shí)刻儼然是獨(dú)一無二的對世界的救贖光照，這過去聯(lián)系英國的當(dāng)下。在別處不存在相似的珍寶！　〔恍业氖牵杂刹皇墙谏砼缘臇|西讓我們可以輕易找回，不是熟悉的物件讓我們可以用詭計(jì)獲得。自由是有待創(chuàng)造的東西。　　我們法國人從前向世界散播1789年大革命原則。但我們錯(cuò)誤地為此得意洋洋。這是因?yàn)，無論當(dāng)時(shí)還是事后，我們始終不知如何思考這些原則又如何付諸實(shí)施。追溯大革命本該是奉勸我們謙卑！　∫坏┥婕白鎳，謙卑確乎像是在褻瀆神圣。不過，謙卑的禁令在現(xiàn)代愛國主義與正義精神、愛的精神之間設(shè)下屏障。從一開始就敗壞的法利賽人的精神擁有諸種情感，只除謙卑以外！　‖F(xiàn)代愛國主義乃是傳承自異教羅馬的一種情感。它穿越如是多基督宗教世紀(jì)，未經(jīng)受洗直接來到我們面前。基于這個(gè)原因，現(xiàn)代愛國主義與1789年大革命精神無法協(xié)調(diào)。沒有可能在現(xiàn)實(shí)中整合這兩者，盡管這是法國人必須做的事！　【捅举|(zhì)而言，現(xiàn)代愛國主義有可能給某些人壓力，甚至促使這些人作出極端的犧牲，但現(xiàn)代愛國主義不可能滋養(yǎng)當(dāng)前絕望的人群。人群需要某些非高乃依式的東西，親切、人性、熱情、簡單而不帶傲慢。　　要使順服有可能被認(rèn)同，首先須得有某種值得愛的東西，人們出于愛才會(huì)認(rèn)同順服。　　一種東西值得愛，不是由于對與之相反的東西的仇恨，而是因?yàn)檫@種東西本身。被認(rèn)同的順服精神來自愛，而不是來自仇恨！　〕鸷抻袝r(shí)確乎能夠提供某種極其出色的模仿效果，但由此生成的順服精神沒有價(jià)值，品質(zhì)低劣，無法持久，很快就會(huì)耗盡！　∫环N東西值得愛，不是由于它的榮耀、聲譽(yù)、光彩、勝利、影響或?qū)淼陌l(fā)展，而是因?yàn)樗旧恚脑瓨雍同F(xiàn)實(shí)，正如母親愛兒子身上的其他東西，而不是愛他以**名考取巴黎綜合工科大學(xué)。否則愛的情感不夠深沉，不足以成為順服的恒久源頭！　∫粐耥毜糜心撤N東西才能自然而然去愛，發(fā)自內(nèi)心深處去愛，透過自身歷史和傳統(tǒng)啟示去愛。光靠提議、宣傳或海外投資做不到這一點(diǎn)！　∩倌耆隧毜糜幸环N如吮吸奶汁般自然暢飲的愛，方能在內(nèi)心深處一勞永逸地締結(jié)某種忠誠契約，并以一生的順服作為契約的延續(xù)！　　

倫敦文稿(精裝) 作者簡介

　　吳雅凌，法國巴黎第三大學(xué)比較文學(xué)博士，上海社會(huì)科學(xué)院教授，著譯有《神譜箋釋》《勞作與時(shí)日箋釋》《黑暗中的女人》《柏拉圖對話中的神》等！　　　∥髅赡取ま币溃⊿imone Weil，1909-1943），20世紀(jì)極具獨(dú)特性的法國哲學(xué)家。她在短暫一生中追問人類嚴(yán)肅的根本問題，以通透而個(gè)性化的文明史觀探究政治哲學(xué)和宗教思想。她在生活中和寫作中堅(jiān)持站在一無所有者的立場。她留下一本又一本筆記，幾乎沒有什么完成稿，她的文字讓人直接貼近一種思想在生成過程中的呼吸喘息乃至泌出的汗珠！　　稗币朗欠▏徒o當(dāng)代世界的一份厚禮。這樣一位作者出現(xiàn)在二十世紀(jì)違反了諸種偶然規(guī)律，然而不可能發(fā)生的確實(shí)發(fā)生了！保孜质玻

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