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母乳與牛奶:近代中國母親角色的重塑(1895-1937)

母乳與牛奶:近代中國母親角色的重塑(1895-1937)

中國母親的哺育經(jīng)驗史

作者：盧淑櫻
出版社：華東師范大學出版社出版時間：2020-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 384
讀者評分：4分1條評論
本類榜單：社會科學銷量榜
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母乳與牛奶:近代中國母親角色的重塑(1895-1937) 版權信息

  • ISBN：9787576004472
  • 條形碼：9787576004472 ; 978-7-5760-0447-2
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

母乳與牛奶:近代中國母親角色的重塑(1895-1937) 本書特色

人類在文化傳統(tǒng)里常常將女性稱頌為生命之母、國民之母、文明之母。贊美建構了理想的母親，但只有在客觀面對和反思有關母親的真實歷史時，人們才會意識到，母親需要的不僅僅是頌歌，母親更需要國家、社會和所有人的真正理解、尊重和幫助，而這一切可以從研究母親的歷史開始。

母乳與牛奶:近代中國母親角色的重塑(1895-1937) 內(nèi)容簡介

本書作為婦女史的一部分，不僅為母親，也以婦女作為母親的眼光探索社會變化。本書采取論述與經(jīng)驗并重的模式，分析母親角色和牛乳哺育論述之余，闡釋母親的哺育經(jīng)驗。清末民國能書寫的婦女有限，以哺育為題而留下生活點滴的就更少，為此本書在文字資料之外，也會參考影片、照片、漫畫等圖像資料，整合出較為全面的近代中國母嬰歷史。牛乳作為一種西方的物質(zhì)和飲食文化如何在中國落地生根，也可展現(xiàn)現(xiàn)代性的進程。

母乳與牛奶:近代中國母親角色的重塑(1895-1937) 目錄

序 001

緒 論 001

**章 牛乳東來 001

**節(jié) 中國傳統(tǒng)哺育方式 002

第二節(jié) 洋商來華與牛乳的傳入 016

小結 044

第二章 母乳哺育與良母標準 045

**節(jié) 強國強種與母乳哺育 047

第二節(jié) 解放乳頭 :國家、女體與哺育 071

第三節(jié) 新生活運動與婦女回家論爭 094

小結 103

第三章 牛乳哺育的興起 107

**節(jié) 從不得已之選到文明的象征 110

第二節(jié) 奶粉時代 131

第三節(jié) 詮釋與應用 197

小結 212

第四章 母親的抉擇 215

**節(jié) 有關牛乳哺育的社會調(diào)查 216

第二節(jié) 當母親遇上牛乳 224

第三節(jié) 母親視角下的社會變遷 283

小結 302

總結 305

參考文獻 319

后記 349
展開全部

母乳與牛奶:近代中國母親角色的重塑(1895-1937) 節(jié)選

本書作者鉆研“牛乳東來”問題經(jīng)年，在有關課題還未受到太多人注意時便早已到海內(nèi)外檔案館、圖書館、博物館等資料庫搜集原始資料。其博士論文即以“母乳與牛奶”為題，探索近代中國嬰兒哺育與母親角色重塑的課題。本書在其博士論文的基礎上加以發(fā)揮，除討論牛乳哺育與近代中國母親角色的重塑外，更挖掘中國母親在近代社會變遷下的各種經(jīng)驗與心聲，所述涉及為人母者在變化中的母親角色要求下的應對、妥協(xié)、掙扎或抗爭等舉措細節(jié)，這些觸動人心卻鮮為人知的個人自白，已足令人深思良久、低回不已。乃因有關問題的癥結不少實于今猶在，引發(fā)共鳴，叫人唏噓。這些看似碎片化的內(nèi)容，實實在在關乎宏旨，值得深探，是為全書的精華部分。如有可能，作者似應盡量繼續(xù)再搜集更多個案，以資日后作比較之用，假若資料尚未窮盡的話。
其實，本書所采用的實證資料已很豐富，包括上海檔案館的檔案、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、社會調(diào)查、教科書、報紙、廣告、圖像、期刊、雜志、日記、回憶錄、文學作品等官方和民間資料，從牛乳消費到婦女生活、母親到嬰孩等的文字及非文字材料。當中不少屬近年的熱門研究領域“日常生活史”資料門類，也包括十九世紀和二十世紀之交大量傳入中國的西洋及日本的知識媒體等。的確，在當時中國正遭逢千古未有的大變時，亡國亡種的危機感助長了強國強種的意識，婦女治家育兒等家內(nèi)事也成為公共領域上備受關注的興國強種大業(yè)。本書指出，當輿論強調(diào)母乳哺兒的強國強種作用時，正值牛乳東來之際，奶粉商遂以科學和文明話語推銷牛乳，強調(diào)這種重視營養(yǎng)和衛(wèi)生的科學化育兒法有強國強種實效，終令奶粉打進中國市場，牛乳哺育得在中土萌芽滋長。
本書對洋商來華與牛乳傳入、銷售、宣傳推廣、消費等方面的發(fā)展，言之有據(jù)，內(nèi)容扎實，足見作者多年治牛乳東來史的根基。不過，作者措意所在乃母親角色和經(jīng)驗的轉變。這與她在中國母嬰史領域上的教研心得有關。雖然我們無法確知棄母乳，用牛乳哺兒的母親人數(shù)，作者也認為她們只屬少數(shù)，卻值得窮盡有關資料，對這批先行者作細致的質(zhì)性研究，以對中國嬰兒哺育和母親角色重塑的課題有所開拓；而詳述每個個案，以揭示這些母親的個體經(jīng)驗，也可在一定程度上呈現(xiàn)其主體性，有所發(fā)現(xiàn)。有關資料雖然零散，且極難推斷個案本身的代表性，也無法采訪當事人求證。但這些局限性其實也存在于史家所用的其他史料中。只要能縮小歷史拼圖中的空白部分，便可算是一種貢獻。何況這類質(zhì)性研究其實有其在方法學上的啟發(fā)性和再探的可能性，尤其對婦女史這類空白特多的課題有一定針對性，詳見下文有關理論的部分。
作者指出，從母親的故事中其實很難清楚看出她們選擇以牛乳哺嬰是為了強國強種等宏大理想。日常生活上的安排、消費模式、商品化和市場化等現(xiàn)代性的影響因素可能更顯而易見。所以“強國強種，良母有責”等針對婦女的“國民之母”角色的規(guī)訓，在日常生活中可能不及柴、米、油、鹽和衣、食、住、行等細節(jié)和繁瑣家務，以至對家中老幼的關顧工作來得貼身，即使作為看顧者的家庭主婦她們并無太大的選擇自由，也即使社會理論家或運動家強調(diào)的是宰制日常生活的大結構如資本主義體制等。近年日常生活史家所重視的是生活在社會中的個體的經(jīng)驗和感受，認為這些訊息更能反映現(xiàn)實。然而，這類資料所呈現(xiàn)的往往是非常復雜、矛盾重重的歷史現(xiàn)象，充滿張力，難以梳理，但這也許才是實況。故本書“母親的抉擇”一章所詳述的個案各有特色。當中的母親都選擇牛乳育兒，但形象不一。當時中國的母親類型也很可能不以作者論文中所總結的三種—賢妻良母、在職母親、“摩登”母親—為限，而作者所挖掘的案例數(shù)目有限，它們是為了彌補民國社會調(diào)查資料的粗疏缺陷而被采用的。可幸作者對這些個案述之甚詳，盡量呈現(xiàn)有關這批母親的文字敘述內(nèi)容。它們有母親所寫的育嬰日記、自白文章或他人對她們的記述如采訪文字及文學作品，也含少數(shù)父親的隨筆在內(nèi)，約十數(shù)篇。從本書作者的鋪陳可見，這批文字的內(nèi)容其實頗翔實，涉及的課題也很多樣化。其中包含的個案有為革命而將哺育和照顧嬰兒的責任交托于乳娘或家人的丁玲；也有同是五四成長的新一代小家庭中的年輕父母，他們?yōu)榉驄D同就業(yè)、共育兒的理想而努力。但個案中的覃英及其夫魯彥卻受到不少意想不到的挫折，二人所合著的《嬰兒日記》流露出新時代的在職女性不必為生兒育女而斷送事業(yè)的期許，可采之法是乳母的雇用或牛乳哺育。例如覃英因有工作而又缺乳，故用牛乳哺兒，又聘用傭人照顧長子。然本書作者細讀《嬰兒日記》后，發(fā)現(xiàn)它不僅載錄了覃英夫婦在理想難以完全實現(xiàn)方面的挫折，從字里行間又可窺見作為五四成長的新一代的女主人本身實備受各種客觀和主觀局限性的影響，如兒子健康問題令家姑不滿牛乳哺育；甚至連丈夫在她離家工作時留家?guī)Ш⒆佣紩钏齼?nèi)疚不已。作者以前者為長輩的壓力，與父權家長制有關；后者則為覃英對家庭、丈夫和兒子的責任感所產(chǎn)生的自責心和罪感，因她“骨子里仍深受傳統(tǒng)男外女內(nèi)的性別角色影響”。在前后兩者結合的壓力下，她遂在第二胎出生后回歸家庭，歉疚心更令她思索“如何做個母親”。
傳統(tǒng)意識和罪己的愧疚心亦出現(xiàn)在上世紀三十年代中出版的另一個文本《母親日記》中，可見母職與事業(yè)間的矛盾，以及罪疚感常是*磨人的情緒。主角綠萍也堅信育兒是母親的“義務”，為了讓自己可以抽身工作，她得先自行妥善處理好育兒問題。結果她得靠兩位乳母兼?zhèn)蛉、母親、嫂嫂等的幫忙，才能進入職場。本書作者除批評綠萍的育兒是母親個人義務的觀念外，也指出民國輿論避而不談的是在全無政府或社會支援的情況下在職母親的有限資源問題。個人能有足夠資源者，相信只屬少數(shù)中的少數(shù)。雙重或多重負擔常令新女性的獨立自主夢想難以實現(xiàn)，這又何嘗不是個于今猶在的現(xiàn)象呢?
五四后的新女性從求學到就業(yè)之路是曲折的，三十年代就有“婦女回家去”的逆流，母職常是個借口。本書所引的母親自白就有一篇題為《我回到家庭去了》的文字。吊詭的是，這位母親為幫補家計而就業(yè)，到頭來卻因無法負擔乳娘或雇人以牛乳哺嬰的工錢而只得回家照顧幼兒。另一篇自白的作者則為了孩子而放棄學業(yè)，然心有不甘，希望終有一天可以做一個“人”，而非只是妻子和母親。短短的篇章充斥著無奈的唏噓感。另一篇產(chǎn)婦見聞報道也提到一位母親就有女人“一生了孩子便什么都完了”的無奈嘆息。
在各種母親哺兒的故事中，*令人印象深刻的相信是哺母乳給母親所帶來的難言痛楚。和經(jīng)痛、產(chǎn)痛一樣，哺母乳之痛是女性所經(jīng)歷的無法形容，或難以言宣之苦。為人母者對此大多索性閉口不談，默默忍受，視之為理所應當。當然，母親之痛常包含肉體和精神兩方面，上述有關母親所承受的各種外在壓力及其內(nèi)化，就令她們的負擔百上加斤。故有關課題涉及身體史，也關乎經(jīng)驗與建制之間的關系。西方女性主義詩人艾德里安娜??里奇（Adrienne.Rich）的經(jīng)典名著《生自女人：作為經(jīng)驗和制度的母親角色》（Of Woman Born: Motherhood as Experience and Institution）就既指出女人通過生育、哺育和撫育等經(jīng)歷強烈地體驗她的身體和感情，卻也強調(diào)母親之痛源自母親角色的建制化壓力。
不過，民國時期的媒體卻記載了少數(shù)較富裕的“摩登”母親可雇用奶媽代勞哺嬰，并代她們承受哺乳之痛。本書作者對民國母親的分類，就有一類叫“摩登母親”的，而當時被視為“摩登女性”必讀的《玲瓏》等雜志就常登載這類現(xiàn)代時尚女性的特寫，也報道新型的“快樂小家庭”和“摩登母親”的閑適生活狀況，再現(xiàn)了現(xiàn)代性的魅力。然同時出現(xiàn)在其他民國媒體（尤其是左派報刊）上的對“摩登母親”百無聊賴的少奶奶型生活的非議和負面論述也不少。可見在那個轉型的時代中，母親形象其實殊相雜陳，不一而足，令我們聯(lián)想到女性主義史學理論大師瓊??W.斯科特（Joan.W.Scott）對“經(jīng)驗”的特殊看法，她從后結構主義和后本質(zhì)主義視角，質(zhì)疑一般被視為證據(jù)和知識根基的經(jīng)驗的權威性批判將經(jīng)驗過分通概化和本質(zhì)化的傾向，認為個人經(jīng)驗不是固定的，要理解它的歷史性、時代性、階級性等性質(zhì)，故常須將它放在脈絡中去分析，這就涉及她“將經(jīng)驗歷史化”（historicizing “experience”）的理論。她主張我們所著眼的該是建立主體的過程，而不僅僅是經(jīng)驗本身。由是，我們不能忽略經(jīng)驗與角色要求之間的關系，以及經(jīng)驗和主體性的社會性和時代性。
本書所重的雖是女性的主體性這個婦女史重點，但作者并無忽視父權家長制的制約力及其性別意涵，并警覺到女性經(jīng)驗與階級定位問題的關連。至于中國母親的遭遇及其獨特性與他地母親的比照，以至時代推移下奶粉潮在抗戰(zhàn)后的曲折發(fā)展，及后自改革開放國民趨慕西方奶粉品牌的潮流下的母親境況等問題，則有待作者的后續(xù)研究的補充，以對本書所論列的現(xiàn)象的時代性作出定位論斷。相信這也有助國際上方興未艾的母親研究領域的開拓；而上文所舉出的于今猶在的問題也值得繼續(xù)深探其長存因由。這些課題也關涉家庭史范疇，而當家內(nèi)貢獻仍與“說不出”、“說不得”、“不必說”、“一言難盡”等無奈表述分不開時，如何解讀這種現(xiàn)象，實與家內(nèi)領域的研究能否有所突破息息相關。謹以此序獻給仍有待學界甚至女性主義學界充分關注的母親、母親運動家以及家內(nèi)女性關顧工作者們，愿她們在照顧他人的同時，自己的辛勞和付出也受到關懷和注意。
葉漢明
香港中文大學歷史系
2017年秋

母乳與牛奶:近代中國母親角色的重塑(1895-1937) 作者簡介

盧淑櫻，香港中文大學歷史學博士，現(xiàn)于該系任教。研究方向為近代中國社會文化史、性別史和兒童史。出版著作包括《母乳與牛奶：近代中國母親角色的重塑，1895-1937》《漁港浮生：筲箕灣的漁業(yè)發(fā)展》等。

商品評論(1條)
  • 主題：圖文并茂的調(diào)查報告

    和這套書的其余幾本差不多，干貨充實，理論貧乏。薄荷系列與其說是社會學叢書，還不如說是一套民族志。

    2021/2/26 20:03:07
    讀者:ztw***(購買過本書)
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