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叔本華系列 叔本華科學(xué)隨筆(精) 版權(quán)信息
- ISBN:9787208165564
- 條形碼:9787208165564 ; 978-7-208-16556-4
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
叔本華系列 叔本華科學(xué)隨筆(精) 本書特色
適讀人群 :青年 學(xué)生 各類人士本書的主題是叔本華對(duì)與他的意志哲學(xué)相關(guān)的科學(xué)問題的論述。
叔本華在思考和論證意志哲學(xué)的過程中,從自然界和已知的科學(xué)中尋找證明意志哲學(xué)是解釋世界的真理,寫下了這些文章,其內(nèi)容涉及物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物性、神經(jīng)學(xué)、生理學(xué)、考古學(xué)等。他不僅論述了哲學(xué)和自然科學(xué)的關(guān)系,闡述了科學(xué)的原理,從藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)論述了建筑美學(xué),從心理學(xué)和生理學(xué)分析了精神失常和自殺的原因,從意志與表象的角度分析了人的諸方面智力。
本書比較全面地涵蓋了叔本華已出版的對(duì)科學(xué)的專題論述,這對(duì)理解叔本華的意志哲學(xué)和他對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)有重要幫助,同時(shí),他廣博的閱讀和深厚的知識(shí)積累也讓我們對(duì)意志哲學(xué)是基于對(duì)大自然的思考的結(jié)果有了新的認(rèn)識(shí)。
叔本華系列 叔本華科學(xué)隨筆(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《叔本華科學(xué)隨筆》里面的文章選自德國哲學(xué)家阿圖爾·叔本華(1788—1860)的《附錄和補(bǔ)遺》與《作為意欲和表象的世界》第2卷。叔本華這些既嚴(yán)謹(jǐn)義不枯燥、既冷靜又不乏想象力、既意蘊(yùn)豐富又文字質(zhì)樸的思想作品,能給心有靈犀、若有所感的讀者以震撼。
叔本華系列 叔本華科學(xué)隨筆(精) 目錄
論哲學(xué)和自然科學(xué)001
論科學(xué)的原理093
關(guān)于數(shù)學(xué)的方法學(xué)109
關(guān)于顏色理論113
論藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)106
論建筑美學(xué)125
論精神失常137
論自殺143
對(duì)智力及其相關(guān)東西的思考151
素質(zhì)的遺傳227
叔本華系列 叔本華科學(xué)隨筆(精) 節(jié)選
叔本華科學(xué)隨筆》里面的文章選自德國哲學(xué)家阿圖爾·叔本華(1788—1860)的《附錄和補(bǔ)遺》與《作為意欲和表象的世界》第2卷。叔本華一直都出奇地默默無聞、很不得志,在他去世前幾年才突然獲得了名聲。而迅速帶給他名聲的恰恰就包括這部集子里面的文章。
在叔本華獲得名聲之前長達(dá)六十多年的沉寂時(shí)期,叔本華從來不曾懷疑過自己的天賦使命。從早年起,他就隨時(shí)把自己的所思記錄下來,并整理成著作。在《作為意欲和表象的世界》一書的序言里,他說“真理是我唯一的指路星辰”。他的特質(zhì),就是對(duì)*根本的問題一究到底,現(xiàn)象中細(xì)微和深藏的意義與各種現(xiàn)象之間的關(guān)系難逃思想家如炬的目光。雖說常人對(duì)他的著作不感興趣,在他眼里是正常的事情,但半個(gè)世紀(jì)過去仍然沒能得到德國知識(shí)界的注意,卻也是讓人費(fèi)解的事情。同樣,他后來突然名聲大振,也耐人尋味。正是叔本華的這些親身經(jīng)歷,讓這位思想家對(duì)命運(yùn)及其運(yùn)作深感興趣。事實(shí)就是叔本華是位語言大師,他的思想深刻、清澈,文字直白、簡(jiǎn)明、流暢。叔本華在進(jìn)行思想推論時(shí),個(gè)中環(huán)節(jié)可謂絲絲入扣,沒有絲毫的牽強(qiáng)附會(huì)。雖然叔本華的眼睛穿透了表面假象,但他所注視的永遠(yuǎn)是這現(xiàn)實(shí)的大自然。加上叔本華精妙的比喻,各種現(xiàn)象下的同一道理就都異常清楚地揭示出來。叔本華對(duì)以往思想家們的旁征博引,更加證實(shí)了這表面上復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象,其實(shí)是統(tǒng)一的、和諧的,因?yàn)橛兴枷氲娜穗m然出自不同的角度,看到了不同的層面和側(cè)面,但都是彼此相應(yīng)、吻合的。叔本華這些既嚴(yán)謹(jǐn)又不枯燥、既冷靜又不乏想象力、既意蘊(yùn)豐富又文字質(zhì)樸的思想作品,本應(yīng)馬上就給心有靈犀、若有所感的讀者以震撼。
叔本華雖然成名很晚,但他的巨作卻完成得很早。叔本華在25歲的時(shí)候就發(fā)表了他的《論充足理性原則的四重根》。這一著作至今仍是認(rèn)識(shí)論的名篇。1818年,他完成了主要著作《作為意欲和表象的世界》第1卷,時(shí)年才30歲。這部著作構(gòu)成了叔本華哲學(xué)的核心,討論了認(rèn)識(shí)論、自然哲學(xué)、美學(xué)和倫理學(xué)。就像德國作家托馬斯·曼所說的,整部著作猶如一部交響樂。意欲構(gòu)成了這個(gè)世界的內(nèi)核,是這部著作乃至叔本華哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。在論證此觀點(diǎn)時(shí),涉及和涵括了大自然物理世界的各種現(xiàn)象和人的精神現(xiàn)象,從開始到結(jié)束,層層深入,首尾銜接,互為呼應(yīng)而自成一體。但這部著作首版發(fā)行時(shí),幾乎無人問津,所印刷的五百本幾乎全部放在倉庫里。
但叔本華可是遵循著自己的命運(yùn),在接下來的孤獨(dú)歲月中,接連寫下了《論自然界的意欲》《論意欲的自由》《論道德的基礎(chǔ)》——后兩本著作在1841年合在一起出版,名為《倫理學(xué)的兩個(gè)根本問題》。到1844年,叔本華已經(jīng)寫下更多的論述以補(bǔ)充《作為意欲和表象的世界》第1卷的觀點(diǎn)。他希望出版商能夠把擴(kuò)充了內(nèi)容的《作為意欲和表象的世界》(兩卷本)再版發(fā)行。*后出版商很不情愿地出版了兩卷本《作為意欲和表象的世界》。但這回仍然沒有引起多大的回應(yīng)。
在這之后,叔本華窮六年之功,把長時(shí)間以來寫下的散論和文稿做了梳理和增刪,合為兩冊(cè),冠以《附錄和補(bǔ)遺》之名,在1851年由柏林A.W.海因出版社(Verlag A.W.Hayn)出版。
叔本華系列 叔本華科學(xué)隨筆(精) 作者簡(jiǎn)介
叔本華(Arthur SchopenhauerArthur ,1788—1860)是德國著名哲學(xué)家,唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。1788年2月22日誕生在但澤(今波蘭格旦斯克)一個(gè)異常顯赫的富商家庭,自稱“性格遺傳自父親,而智慧遺傳自母親”。他一生未婚,沒有子女,以狗為伴。叔本華家產(chǎn)萬貫,但不得志,一直過著隱居的生活。25歲發(fā)表了認(rèn)識(shí)論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成了主要著作《作為意欲和表象的世界》,首版發(fā)行500本,絕大部分放在倉庫里。53歲出版《倫理學(xué)的兩個(gè)根本問題》。62歲完成《附錄和補(bǔ)遺》,印數(shù)750本,沒有稿費(fèi)。65歲時(shí)《附錄和補(bǔ)遺》使沉寂多年的叔本華成名,他在一首詩中寫道:“此刻的我站在路的盡頭,老邁的頭顱無力承受月桂花環(huán)!1860年9月21日在法蘭克福病逝。
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