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道德記憶

作者：向玉喬
出版社：中國人民大學出版社出版時間：2020-09-01
開本： 其他 頁數(shù)： 292
本類榜單：哲學/宗教銷量榜
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道德記憶 版權信息

  • ISBN：9787300285931
  • 條形碼：9787300285931 ; 978-7-300-28593-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

道德記憶 本書特色

本書講述了道德記憶是一個不斷建構的過程。只要人類道德生活在繼續(xù)，建構道德記憶的進程就在往前推進。道德記憶讓人們的過去具有道德價值，也讓人們懂得珍惜當下的道德生活。無論如何度過自己的道德生活，它都會進入道德記憶。在道德生活中發(fā)展，道德記憶則負責將道德生活經(jīng)歷記錄和儲存下來。

道德記憶 內容簡介

道德記憶是人類運用其記憶能力對自身特有的道德生活經(jīng)歷的記憶。它是連接人類道德生活的過去和現(xiàn)在的橋梁或紐帶。我們可以根據(jù)不同的標準對道德記憶做出個體道德記憶和集體道德記憶、自然道德記憶和人工道德記憶等區(qū)分。人類在漫長道德生活史中形成的道德記憶為當代人類向往、追求和踐行道德提供了歷史合法性和合理性資源。道德記憶是道德維持其生命力的重要手段、道德文化傳統(tǒng)的建構者和推動人類承擔道德責任的重要動因。只要道德不死，道德記憶的存在就是必要的。我們必須將自己的道德生活經(jīng)歷作為道德記憶的內容予以保留和傳承，以確保自己的道德本性和道德生活能夠不斷得到鞏固與延續(xù)。人類記憶行為應該受到記憶道德的規(guī)約。記憶道德是人類個體和集體在記憶過程中應該遵守的道德規(guī)范。它的在場既提醒我們應該記住什么，也提醒我們不應該記住什么。

道德記憶 目錄

目錄

導論走進道德記憶世界探尋道德生活奧秘
**章道德記憶釋義
一、道德記憶與記憶
二、道德記憶與歷史記憶
三、道德記憶與文化記憶
四、道德記憶與道德文化傳統(tǒng)
五、道德記憶與記憶道德

第二章人類生存與道德記憶
一、人的存在問題與記憶
二、人的思維能力與記憶
三、人類記憶中的道德記憶

第三章道德記憶的主體
一、個人：作為道德記憶的主體
二、普通人與哲學家：作為道德記憶主體的區(qū)別
三、社會集體：作為道德記憶的主體

第四章道德記憶的復雜性和認知路徑
一、人生經(jīng)驗與道德記憶
二、理性反思與道德記憶
三、精神分析與道德記憶
四、實驗性研究與道德記憶

第五章道德記憶的存在形態(tài)和分類
一、基于主體區(qū)分的道德記憶分類
二、基于目的性區(qū)分的道德記憶分類
三、基于時間區(qū)分的道德記憶分類
四、基于內容區(qū)分的道德記憶分類
五、基于存在特征區(qū)分的道德記憶分類
六、基于存在性質區(qū)分的道德記憶分類
七、基于道德類型區(qū)分的道德記憶分類

第六章道德記憶的主要特征
一、探察道德記憶特征的必要性
二、道德記憶的一般性特征
三、道德記憶的特殊性特征

第七章道德記憶的價值維度
一、道德記憶與道德的生命力
二、道德記憶與道德文化傳統(tǒng)
三、道德記憶與人的道德責任
四、國家治理的道德記憶基礎

第八章道德記憶與人類教育
一、教育與人類對文明之善的記憶
二、教育與人類對人心之善的記憶
三、教育與人類對人生之善的記憶

第九章家庭倫理與家庭道德記憶
一、家庭倫理與家庭道德
二、家訓家風與家庭道德記憶
三、家庭道德記憶與家庭道德教育

第十章建筑與道德記憶
一、建筑的實用性與倫理性特征
二、建筑承載人類道德記憶的方式
三、現(xiàn)代建筑對人類道德記憶的破壞性影響

第十一章戰(zhàn)爭與道德記憶
一、戰(zhàn)爭行為：應該受到人類道德法庭的審判
二、“戰(zhàn)爭英雄”的爭議性與英雄道德記憶
三、戰(zhàn)爭道德記憶的雙面性及其影響

第十二章鄉(xiāng)村道德記憶與我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略
一、鄉(xiāng)村發(fā)展史與鄉(xiāng)村道德記憶
二、鄉(xiāng)村道德文化傳統(tǒng)與鄉(xiāng)村道德記憶的傳承
三、鄉(xiāng)村現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村道德失憶癥
四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村道德記憶意識

第十三章道德記憶與道德文化自信
一、道德記憶與道德文化自信的緊密關聯(lián)
二、個體道德記憶與個體道德文化自信
三、集體道德記憶與集體道德文化自信
四、道德記憶提升人類道德文化自信的價值及路徑

第十四章中國共產(chǎn)黨的集體道德記憶
一、中國共產(chǎn)黨建構集體道德記憶的內涵
二、中國共產(chǎn)黨的集體道德記憶譜系
三、中國共產(chǎn)黨集體道德記憶的主要內容
四、中國共產(chǎn)黨守護集體道德記憶的道德責任

第十五章記憶道德
一、記憶的道德目的與道德的記憶之維
二、記憶倫理與記憶道德
三、個體記憶道德與集體記憶道德

結語珍惜道德記憶追求崇高道德


參考文獻

后記
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道德記憶 節(jié)選

道德記憶是儲存人類道德生活經(jīng)歷的倉庫。記錄和儲存是它的基本功能。它將人類道德生活經(jīng)歷記錄和儲存下來，并使之成為可以反復回顧的東西。它讓人類過去的道德生活經(jīng)歷不會隨著時間的流逝而灰飛煙滅。難以想象，如果過去的道德生活經(jīng)歷不能得到記錄和儲存，人類的道德生活將變成何種狀況。作為人類，我們不僅需要道德記憶，而且應該將道德記憶作為道德生活的一個重要組成部分來加以重視。我們的先輩將他們的道德生活經(jīng)歷刻寫成道德記憶傳給我們，從而使我們能夠擁有道德文化傳統(tǒng)，并且使人類道德生活能夠保持必要的傳承性與連續(xù)性。人類對道德的熱愛、尊重和踐行應該體現(xiàn)傳承性與連續(xù)性，而要達到這個目的，道德記憶的在場就是絕對必要的。道德記憶記錄和儲存的無論是先輩向善、求善和行善的道德生活經(jīng)歷，還是他們向惡、求惡和作惡的道德生活經(jīng)歷，都是有價值的。前者可以作為人類道德生活經(jīng)驗而存在，后者可以作為人類道德生活教訓而存在。它們或者能夠為今天的我們提供道德生活指導，或者能夠為今天的我們提供道德生活警示。道德記憶是人類道德生活的根本，我們不能忽視它的存在價值。需要強調的是，記憶在很多時候與人類的道德價值觀念有關。這不僅意指人類總是帶著一定的道德價值觀念去記憶，而且意指人類總會對自身的記憶活動進行道德價值認識、道德價值判斷和道德價值選擇。記憶道德就是因此而產(chǎn)生的。對于我們人類來說，記憶應該合乎一定的道德要求。換言之，在記憶的時候，我們應該遵守一定的道德準則,不能肆意妄為。在記憶過程中，我們記憶什么或不記憶什么，以這樣的方式記憶或以那樣的方式記憶，這些都必須合乎記憶道德的要求。記憶道德就是有能力對我們的記憶活動施加規(guī)范性影響的道德形態(tài)。我們應該以合乎記憶道德的方式建構自己的道德記憶。每一代人都有自己的道德使命。不同時代的人所承擔的道德使命不盡相同，但建構道德記憶的使命是共同的。每一代人不僅要對自己那一代人承擔道德責任，而且應該對后代承擔道德責任。我們對后代的一項主要道德責任在于，我們必須借助道德記憶的力量將人類源遠流長的道德文化傳統(tǒng)傳承下去，以使人類的道德本性能夠持續(xù)地得到保存。道德教育是人類建構道德記憶的重要方式，也是人類保持自身道德本性的重要方式。道德記憶是一個不斷建構的過程。只要人類道德生活在繼續(xù)，建構道德記憶的進程就在往前推進。如果我們熱愛道德，或者說，如果我們熱愛自己的道德本性或道德生活方式，那么我們就應該熱愛自己的道德記憶。道德記憶讓我們的過去具有道德價值，也讓我們懂得珍惜當下的道德生活。無論我們如何度過自己的道德生活，它都會進入我們的道德記憶。作為人類，我們在道德生活中成長，在道德生活中發(fā)展，道德記憶則負責將我們的道德生活經(jīng)歷記錄和儲存下來。

道德記憶 作者簡介

向玉喬，男，1967年出生，博士。湖南師范大學二級教授、博士生導師，道德文化研究院常務副院長、教育部人文社會科學重點研究基地副主任、中國特色社會主義省部共建協(xié)同創(chuàng)新中心主任；中國倫理學會理事，中國經(jīng)濟倫理學會常務理事，中國教育倫理學會常務理事，湖南省倫理學會副會長；湖南省新世紀121人才、芙蓉學者特聘教授。主要研究西方倫理學、政治倫理學和經(jīng)濟倫理學，在研究美國倫理思想史、道德記憶理論、分配正義、共享倫理、財富倫理等領域形成自己的理論特色和優(yōu)勢。主持完成了兩項國家社科基金一般項目，目前主持國家社科基金重大招標項目“中國共產(chǎn)黨的集體道德記憶研究”和國家社科基金重點項目“美國建構現(xiàn)代道德文化的經(jīng)驗教訓研究”。在《中國社會科學》《哲學研究》等期刊上發(fā)表學術論文130余篇，出版專著、合著、譯著20余部。

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