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霍爾文化批判思想研究

出版社:北京師范大學(xué)出版社出版時(shí)間:2018-01-01
開本: 16開 頁數(shù): 492
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霍爾文化批判思想研究 版權(quán)信息

霍爾文化批判思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

斯圖亞特·霍爾(1932-2014)是學(xué)術(shù)場(chǎng)域中的切·格瓦納。他的學(xué)術(shù)形象或者“身份”是多重的:50年代后期,他是第二代英國(guó)新左派中的風(fēng)云人物;60、70年代,他致力于文化研究的開拓,被視為伯明翰學(xué)派的奠基者和真正的“文化研究之父”;80年代,他率先批判撒切爾政權(quán),是“撒切爾主義”概念的始作俑者;80年代末期以后,他開始反思自己的有色人種、移民“身份”,強(qiáng)力推動(dòng)了“身份”政治學(xué)和文化多元主義的異軍突起。不過,在“身份”政治學(xué)興起之后,一些專注種族問題研究的英美學(xué)者開始深描霍爾的“黑”皮膚,把種族“身份”及其覺醒建構(gòu)為貫穿霍爾作為學(xué)者的一生的內(nèi)在邏輯,本書翻譯編匯了研究霍爾學(xué)者的經(jīng)典文章,以供國(guó)內(nèi)霍爾研究者參考。

霍爾文化批判思想研究 目錄

代編者序 如何恰當(dāng)理解霍爾的“身份” 一、“黑”皮膚無法構(gòu)成霍爾的“本質(zhì)” 二、理解霍爾的三個(gè)關(guān)鍵詞 三、圖繪霍爾的“身份” 霍爾、文化研究以及懸而未決的文化與“非文化”的關(guān)系問題 一、文化的反映論問題 二、文化研究的繼往開來 三、文化研究的結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向 四、結(jié)構(gòu)主義+馬克思主義 五、葛蘭西轉(zhuǎn)向:文化研究范式的綜合 六、用自主性反對(duì)反映論:保留經(jīng)濟(jì)主義 七、從后結(jié)構(gòu)主義到后馬克思主義:重訴既往 霍爾學(xué)術(shù)歷程中的加勒比流散群體與加勒比身份 一、《監(jiān)控危機(jī):搶劫、國(guó)家、法與秩序》——倫敦與加勒比的雙重文化驕傲 二、逃離牙買加——霍爾流散知識(shí)分子的形成 三、從“居住理論”到“爵士樂”——霍爾的種族主義沉默 四、移民的壓力——霍爾解不開的加勒比情結(jié) 五、法治和秩序——霍爾關(guān)于社會(huì)管理的艱難思考 六、都市移民——霍爾后殖民時(shí)代的文化挑戰(zhàn) 霍爾與英國(guó)文化研究的形成:一種流散的敘事 一、自我敘事 二、英國(guó)文化的危機(jī) 三、新左派的崛起 四、“中心”的當(dāng)代文化研究和轉(zhuǎn)向理論 五、西方馬克思主義與文化身份政治 六、撒切爾主義、新時(shí)代和種族的回歸 霍爾和“種族” 一、對(duì)霍爾的定位 二、種族化霍爾:模棱兩可的表征責(zé)任 三、記錄種族:從《年輕的英國(guó)人》到“多元文化問題” 四、為黑暗時(shí)代帶來曙光 公共教育即文化政治學(xué):霍爾與文化的“危機(jī)” 一、學(xué)校教育和對(duì)改良政治的拒絕 二、文化斗爭(zhēng) 三、文化即公共教育 四、公共教育即政治學(xué) 霍爾著作中的都市生活與城市空間 一、引言 二、《監(jiān)控危機(jī):搶劫、國(guó)家、法與秩序》中的城市貧民區(qū) 三、基于“新族性論集” 四、“多元文化問題”中的都市生活敘事 五、結(jié)語 卅年復(fù)議:霍爾之“解構(gòu)大眾”筆記 一、導(dǎo)言 二、對(duì)“大眾”進(jìn)行解構(gòu) 三、大眾媒介、民粹主義與社會(huì)統(tǒng)治 霍爾的文化研究和霸權(quán)問題 一、引言 二、撒切爾主義與國(guó)家權(quán)力問題 三、“話語理論方法” 四、接合和社會(huì)邏輯問題 五、讓社會(huì)學(xué)重返文化研究 霍爾的倫理學(xué) 一、引言 二、當(dāng)下的偶然性 三、寬容倫理學(xué) 四、結(jié)語 從辯證法到延異:反思霍爾晚期作品中的混雜化 一、引言 二、新主體:加勒比文化身份認(rèn)識(shí)的辯證法 三、關(guān)注“差異”:從辯證法轉(zhuǎn)向延異 四、結(jié)語 教導(dǎo)危機(jī):霍爾思想中的馬克思與馬克思主義 一、導(dǎo)言 二、霍爾:論“馬克思的方法” 三、接合:理解“差異性” 霍爾與英國(guó)馬克思主義 一、引言 二、英國(guó)新左派運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍爾 三、文化研究時(shí)期的霍爾 四、霍爾的撒切爾主義批判與身份政治學(xué) 敏捷的唯物主義:葛蘭西、霍爾、種族化與現(xiàn)代性 一、葛蘭西如何和種族與民族研究相關(guān)聯(lián):概念化霍爾、種族政治、種族主義、種族化、文化和結(jié)構(gòu)問題分析 二、為什么葛蘭西與種族和民族研究相關(guān):話語和歷史分析 三、初步論點(diǎn) 四、分析 五、結(jié)語 意識(shí)形態(tài)和傳播理論 一、主導(dǎo)范式的危機(jī) 二、傳播的批判理論 馬克思的方法:閱讀1857年《導(dǎo)言》 一、前言 二、接合:生產(chǎn)、流通、交換與消費(fèi) 三、馬克思:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法 四、結(jié)語:關(guān)于馬克思“理論斷裂”問題
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霍爾文化批判思想研究 作者簡(jiǎn)介

張亮,南京大學(xué)哲學(xué)系教授,教育部長(zhǎng)江學(xué)者(青年學(xué)者),南京大學(xué)趙世良講座教授。主要從事當(dāng)代西方左派思想史、社會(huì)歷史理論、國(guó)外馬克思主義哲學(xué)等領(lǐng)域的研究,著有《“崩潰的邏輯”的歷史建構(gòu)——阿多諾早中期哲學(xué)思想的文本學(xué)解讀》(2014,2003)、《馬克思的哲學(xué)道路及其當(dāng)代延展》(2013)、《階級(jí)、文化與民族傳統(tǒng)——愛德華?湯普森的歷史唯物主義思想研究》(2008,2019)等。

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