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涂爾干文集社會分工論(精)/涂爾干文集

涂爾干文集社會分工論(精)/涂爾干文集

出版社:商務(wù)印書館出版時間:2020-06-01
所屬叢書: 涂爾干文集
開本: 16開 頁數(shù): 614
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涂爾干文集社會分工論(精)/涂爾干文集 版權(quán)信息

  • ISBN:9787100141000
  • 條形碼:9787100141000 ; 978-7-100-14100-0
  • 裝幀:70g膠版紙
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

涂爾干文集社會分工論(精)/涂爾干文集 本書特色

適讀人群 :社會科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域(社這本書的中心思想就是,勞動分工并不是純粹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。社會的分工更能反映一個社會道德的演進(jìn)。

涂爾干文集社會分工論(精)/涂爾干文集 內(nèi)容簡介

《社會分工論》是涂爾干1893年的博士論文,是其開山之作。一開始他就顯示了他反對單一的功利主義思維的立場,他指出社會是多元的,是由種種矛盾的部分組成的,是要適應(yīng)相互矛盾的種種需要的,必須有一種限定與平衡。他選取的題目是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象,但他卻要從其中找出非經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核來。這本書的中心思想就是,勞動分工并不是純粹經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 本書將主要分為三個部分。 首先,我們要考察勞動分工的功能,即與之相應(yīng)的社會需要。 其次,我們要確定分工得以產(chǎn)生的原因和條件。 很后,假如分工在現(xiàn)實中不經(jīng)常脫離開正常狀態(tài),人們也不會把這么大的罪過強加在它的身上。因此,我們就要把它主要的反常形式劃分開來,避免與正常形式相互混淆。這項研究是很有意思的,就像在生物學(xué)中一樣,病理學(xué)可以使我們更好地理解生理學(xué)。

涂爾干文集社會分工論(精)/涂爾干文集 目錄

目錄:

社會分工論:高級社會組織的研究

**版序言

第二版序言

導(dǎo)言

**部分 勞動分工的功能

**章 確定功能的方法

第二章 機械團(tuán)結(jié),或相似性所致的團(tuán)結(jié)

第三章 分工形成的團(tuán)結(jié),或有機團(tuán)結(jié)

第四章 上述理論的另一證據(jù)

第五章 有機團(tuán)結(jié)的遞增優(yōu)勢及其結(jié)果

第六章 有機團(tuán)結(jié)的遞增優(yōu)勢及其結(jié)果(續(xù))

第七章 有機團(tuán)結(jié)和契約團(tuán)結(jié)

第二部分 原因和條件

**章 分工的進(jìn)步與幸福的進(jìn)步

第二章 原因

第三章 次要因素

第四章 次要因素(續(xù))

第五章 上文的結(jié)論

第三部分 反常形式

**章 失范的分工

第二章 強制的分工

第三章 另一種反常形式

結(jié)論

參考文獻(xiàn)

論文與書評

家庭社會學(xué)導(dǎo)論

刑罰演化的兩個規(guī)律

夫妻家庭

協(xié)議離婚

里夏爾的《法律思想的起源》

附錄

涂爾干年表


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涂爾干文集社會分工論(精)/涂爾干文集 作者簡介

涂爾干(杜爾克姆、迪爾凱姆),法國社會學(xué)家,社會學(xué)的學(xué)科奠基人之一。1858年4月15日出生于法國孚日省埃皮納爾一個小城鎮(zhèn)的猶太教教士家庭。幼年曾學(xué)習(xí)希伯萊文、舊約和猶太教法典。青年時代放棄了宗教信仰,走上實證科學(xué)的道路。1879年,就學(xué)于巴黎高等師范學(xué)校,1882年畢業(yè)。1882-1887年,在省立中學(xué)教書。其間赴德國一年,學(xué)習(xí)教育學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué),深受W.馮特實驗心理學(xué)的影響。1887-1902年,在波爾多大學(xué)教書,并在那里創(chuàng)建了法國第一個教育學(xué)和社會學(xué)系。1891年,被任命為法國第一位社會學(xué)教授。1898年,創(chuàng)建了法國《社會學(xué)年鑒》。圍繞這一刊物形成了一批年輕社會學(xué)家的團(tuán)體──法國社會學(xué)年鑒派。1902年后執(zhí)教于巴黎大學(xué)。第一次世界大戰(zhàn)中斷了這位反戰(zhàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)研究,他的兒子和許多學(xué)生死于戰(zhàn)場,他受到極大的刺激。1917年11月15日在巴黎去世。主要著作有:《社會分工論》(1893)、《社會學(xué)方法的規(guī)則》(1895)、《自殺論》(1897)、《宗教生活的基本形式》(1912)等。

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