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肇論新疏

出版社：中國社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-10-01
開本： 其他 頁數(shù)： 168
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肇論新疏 版權(quán)信息

肇論新疏 內(nèi)容簡介

《肇論》在中國佛教思想目前影響深廣，超出了宗派界限，為其注釋疏解者代不乏人。元代華嚴(yán)僧人文才既借鑒前代注釋者的成果，又運(yùn)用“會(huì)意”“通宗”的方法，把華嚴(yán)宗、禪宗乃至儒家、道家思想融入《肇論》詮釋中，形成三卷本的《肇論新疏》。這種以華嚴(yán)核心思想為評(píng)判優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)，融合儒釋道各家思想進(jìn)行論證的《肇論》注疏之作，反映了宋代以后中國佛學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的時(shí)代特點(diǎn)，可謂在眾多《肇論》注疏著作中獨(dú)樹一幟。本次點(diǎn)校以臺(tái)灣地區(qū)版《大藏新纂?yún)d續(xù)藏經(jīng)》為底本，以《大正新修大藏經(jīng)》參校本！墩卣摗凡糠忠矃⒖紡埓翰ǖ摹墩卣撔ａ尅。

肇論新疏 目錄

肇論新疏卷上
宗本義
物不遷論**
不真空論第二

肇論新疏卷中
般若無知論第三
劉公致問
論主書答

肇論新疏卷下
涅盤無名論第四
展開全部

肇論新疏 作者簡介

　　文才，字仲華，出生於弘農(nóng)楊氏，父輩開始遷居清水（今甘肅省清水縣）。佛祖歷代通載卷二十二，大明高僧傳卷二有傳。文才早年博覽群書，廣泛閱讀經(jīng)史典籍，尤其精通理學(xué)。受具足戒後，四處聽講經(jīng)論，被認(rèn)為盡得法藏華嚴(yán)學(xué)要義。他曾隱居成紀(jì)（今甘肅天水），筑室植松，打算於此終老，時(shí)人稱其為松堂和尚。奉元世祖詔，住持白馬寺。由於白馬寺歷來被認(rèn)為是中國佛教的發(fā)源地，文才因此被稱為釋源宗主。

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