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關(guān)學(xué)文萃品讀

出版社：陜西人民出版社出版時間：2020-12-01
開本： 其他 頁數(shù)： 332
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關(guān)學(xué)文萃品讀 版權(quán)信息

關(guān)學(xué)文萃品讀 內(nèi)容簡介

　　關(guān)學(xué)的“關(guān)”，是一地理概念，指陜西的關(guān)中！瓣P(guān)學(xué)”不能簡單理解為“關(guān)中之學(xué)”，而是宋代后理學(xué)的一個地域性學(xué)術(shù)流派的稱謂，就一般的意義上說是指“關(guān)中理學(xué)”，它是儒學(xué)發(fā)展到宋代后出現(xiàn)的一個新形態(tài)。關(guān)學(xué)由張載在北宋關(guān)中創(chuàng)立，由于它的影響越來越大，以后人們常把它與北宋周敦頤創(chuàng)立的“濂學(xué)”，程顥、程頤兄弟創(chuàng)立的“洛學(xué)”以及南宋朱熹創(chuàng)立的“閩學(xué)”并稱為“濂洛關(guān)閩”。關(guān)學(xué)是宋代理學(xué)的四大流派之一，也是陜西宋代以降非常有影響的儒學(xué)學(xué)術(shù)流派！　堓d字子厚，他原是河南大梁（今開封）人，其父張迪在宋天禧年間在長安（今西安）為官，張載本人即出生在長安。后其父到重慶涪州（今重慶涪陵）任知州，張載隨其父也生活在那里。在張載十五歲時，其父因病卒于官。按照河南的習(xí)俗，張載母親決定將張迪葬回自己的家鄉(xiāng)大梁，于是張載與其母陸氏、其弟張戩一起，護送張迪的遺骨回大梁。他們穿過巴山，越過秦嶺，出褒斜古道到達關(guān)中眉縣境內(nèi)，因資費不足，加之前方有戰(zhàn)事，難以前行，于是就把父親葬于眉縣橫渠鎮(zhèn)靠近終南山的迷狐嶺上，于是全家也就在橫渠定居下來。故以后的史書多記其為“郿人”，他一生大部分時間都在橫渠度過。橫渠地處偏僻，“人不堪其憂”，而張載則。處之益安“。就是橫渠這一處”僻陋“而安靜之地，成就了張載，他堅守在這里讀書、著述、講學(xué)，并寫下了對理學(xué)發(fā)展有重大影響的著作《正蒙》，人稱他為”橫渠先生“。通過長期講學(xué)、授徒，在他周圍逐漸形成了一個學(xué)術(shù)群體，由于他們有共同的學(xué)術(shù)傾向和風(fēng)格，人稱其為關(guān)學(xué)。關(guān)學(xué)于張載在世時已成規(guī)模，故黃宗羲說：“關(guān)學(xué)之盛，不下洛學(xué)”（《宋元學(xué)案》卷三一）。

關(guān)學(xué)文萃品讀 目錄

“橫渠四為”句
西銘
東銘
太和篇（節(jié)選）
誠明篇（節(jié)選）
大心篇（節(jié)選）
乾稱篇（節(jié)選）
西銘解
呂氏鄉(xiāng)約
正蒙序
正統(tǒng)八例總序
地震問答（節(jié)選）
馬理語錄（節(jié)選）
涇野子內(nèi)篇（節(jié)選）
仰止亭記
正蒙拾遺序
隆治道疏
做人說（上）
做人說（下）
善利圖說
關(guān)學(xué)編自序
《復(fù)齋錄》（節(jié)選）
悔過自新說（節(jié)選）
盩厔答問（節(jié)選）
與當(dāng)事論出處
匡時要務(wù)
花之圣人
乞終養(yǎng)疏
重修宋張誠公橫渠夫子祠記（節(jié)選）
明學(xué)
桐閣重刻關(guān)學(xué)編序
原命
管寧揮金不顧論
？剃P(guān)學(xué)編序
重刻關(guān)學(xué)編序
時務(wù)齋學(xué)規(guī)
蕓閣學(xué)舍記
重修魯齋祠落成并祭黃小魯觀察啟（節(jié)選）
與張鴻山
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