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品牌理論與哲學范式:交往實踐唯物主義及哲學比較視閾 版權(quán)信息
- ISBN：9787516420928
- 條形碼：9787516420928 ; 978-7-5164-2092-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
品牌理論與哲學范式:交往實踐唯物主義及哲學比較視閾 本書特色
適讀人群 ：企業(yè)內(nèi)從事營銷工作的人員,品牌研究者,高校相關(guān)專業(yè)師生一部揭示品牌本質(zhì)的圖書。
品牌理論與哲學范式:交往實踐唯物主義及哲學比較視閾 內(nèi)容簡介
本書稿從馬克思主義交往實踐觀及其哲學范式和《資本論》的視閾分析了新的品牌理論的本質(zhì), 并從海爾管理哲學與其品牌文化核心理念等實例中做了具體化展開。當代中國要創(chuàng)建屬于自己的品牌理論, 必須是馬克思主義哲學范式貫穿其中的, 即“主體客體主體”范式視閾中界定概念、建立理論框架。
品牌理論與哲學范式:交往實踐唯物主義及哲學比較視閾 目錄
緒 論 交往實踐唯物主義與品牌理論創(chuàng)新
**節(jié) 問題提出
第二節(jié) 西方現(xiàn)代哲學范式與西方兩類品牌理論
第三節(jié) 交往實踐唯物主義為克服西方品牌理論重大缺陷提供指導
第四節(jié) 交往實踐觀下的品牌研究
第五節(jié) 研究目的和方法
**章 西方現(xiàn)代哲學范式及其品牌理論
**節(jié) 西方現(xiàn)代哲學范式綜述
第二節(jié) 實用主義的品牌觀及其哲學范式
第三節(jié) 西方三大獨立品牌理論體系蘊含的哲學范式
第四節(jié) 馬丁??林斯特龍的非理性主義品牌觀蘊含的哲學范式
第五節(jié) 文化偶像品牌理論及其內(nèi)在哲學范式
第六節(jié) 西方現(xiàn)代品牌理論與消費主義
第二章 后現(xiàn)代哲學范式及其品牌觀
**節(jié) 后現(xiàn)代哲學范式綜述
第二節(jié) 貫穿后現(xiàn)代哲學范式的營銷理論及其品牌范疇
第三節(jié) “品牌即信譽主體與信任主體的關(guān)系符號”的內(nèi)在哲學范式
第四節(jié) 超常消費與鮑德利亞消費符號的內(nèi)在哲學范式
第三章 馬克思主義哲學交往實踐觀下的品牌觀（上）
**節(jié) 交往實踐觀和《資本論》對品牌研究的意義
第二節(jié) 品牌理論與壟斷資本全球化—《資本論》視閾
第三節(jié) 品牌的本質(zhì)：品牌是特殊的商品
第四節(jié) 品牌的本質(zhì)：廣義社會符號化理論下的品牌符號
第五節(jié) 品牌和企業(yè)品牌文化與消費（社會）價值觀
第四章 馬克思主義哲學交往實踐觀下的品牌觀（下）
**節(jié) 當代中國的消費品牌化與消費主義
第二節(jié) 社會主義核心價值觀下的品牌示范：中醫(yī)哲學與中醫(yī)藥企業(yè)品牌文化建設
第三節(jié) 社會主義核心價值觀下的品牌示范：海爾“人單合一”的管理哲學與品牌核心理論
展開全部
品牌理論與哲學范式:交往實踐唯物主義及哲學比較視閾 節(jié)選
緒 論 交往實踐唯物主義與品牌理論創(chuàng)新 第二節(jié) 西方現(xiàn)代哲學范式與西方兩類品牌理論 一、哲學與品牌理論的關(guān)系 哲學是文化的根本（張東遜），表明哲學與各門具體學科之間存在內(nèi)在關(guān)系。馬克思主義哲學與各門具體學科存在著普遍與特殊的關(guān)系，馬克思主義哲學為各門具體學科提供世界觀和方法論的支持。哲學思想貫穿在具體學科的研究中，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，問題只是在于受什么樣的哲學觀點支配。哲學與品牌理論之間的關(guān)系也不例外。 現(xiàn)代西方哲學一般不包括馬克思主義哲學，當代中國哲學是指中國化的馬克思主義哲學，它們對品牌理論有著深刻的影響。西方現(xiàn)代哲學有兩種哲學范式：一是西方現(xiàn)代哲學的“主體—客體”哲學范式；一是后現(xiàn)代的主體際哲學范式，即“主體—主體”哲學范式。 二、兩種哲學范式下品牌本質(zhì)研究的梳理 首先，本書解讀了諸多品牌理論體系所蘊含的哲學范式，梳理出兩類品牌理論：“單一主體—客體”哲學范式下的品牌理論和主體際哲學范式下的品牌理論。 1.西方品牌理論的“單一主體—客體”哲學范式主要在**章做出分析和歸納。 菲利普??科特勒等人在《市場營銷原理》中建立了實用主義的品牌觀，“刺激—反應”是實用主義的基本范式，而這一范式本質(zhì)上是“單一主體—客體”哲學范式。 馬克??E??佩里在《戰(zhàn)略營銷管理》中以“手段→目的”鏈為基本范式建立自己的品牌觀，本質(zhì)上這一范式是實用主義的“單一主體—客體”哲學范式。 戴維??阿克在《管理品牌資產(chǎn)》中界定的核心概念—“品牌資產(chǎn)”，在《創(chuàng)建強勢品牌》中界定的核心概念—“品牌認同”（在《品牌領(lǐng)導》中，“品牌認同”則換成“品牌識別”）是“單一主體—客體”范式下的概念，其品牌理論體系具有“單一主體—客體”哲學范式的特征。 讓??諾爾??卡菲勒在《戰(zhàn)略性品牌管理》中闡述了自己的品牌理論體系，從其3個核心概念—品牌特性、品牌資產(chǎn)、品牌價值及其內(nèi)在聯(lián)系來看，是“單一主體—客體”哲學范式下的概念！稇(zhàn)略性品牌管理》所表達的品牌理論體系蘊含著“單一主體—客體”哲學范式。 凱文??萊恩??凱勒在《戰(zhàn)略品牌管理》中的品牌理論體系蘊含著“單一主體—客體”哲學范式。 馬丁??林斯特龍在《買》《感官品牌：隱藏在購買背后的感官秘密》《品牌洗腦：世界著名品牌只做不說的營銷秘密》等書中，給人們描述了一個非理性主義的“單一主體—客體”哲學范式的品牌觀藍圖。 美國學者道格拉斯??B??霍爾特在《品牌如何成為偶像：文化式品牌塑造的原理》《文化戰(zhàn)略：以創(chuàng)新的意識形態(tài)構(gòu)建獨特的文化品牌》中系統(tǒng)歸納了其“單一主體—客體”哲學范式的文化式品牌塑造打造偶像品牌的原理。 上述現(xiàn)代主義的品牌理論與消費主義具有共同的哲學范式，不可分割地聯(lián)系在一起，是推進品牌資本不斷擴張的理論依據(jù)。 上述這類品牌理論的缺陷：一是單一主體，即資本所有者是掌控資本運行的唯一主體；二是品牌是資本所有者用于操控消費者實現(xiàn)商品價值的手段，消費者也是資本局中的手段而已。品牌作為客體，是品牌所有者的虛擬代言者，其意義或指觀念的內(nèi)涵，或指語義（主要指詞語的稱謂）。 2.西方品牌理論的主體際哲學范式主要在第二章做出分析和歸納。 唐??舒爾茨和湯姆??鄧肯各自的整合營銷傳播理論體系是以后現(xiàn)代主義主體際范式為內(nèi)核的營銷理論體系，其品牌理論透著后現(xiàn)代的意義和價值。 《品牌研究》2016年第1期（總第1期）有一篇《品牌即信譽主體與信任主體的關(guān)系符號》的文章，把品牌的本質(zhì)界定為信譽主體與信任主體的關(guān)系符號，這是后現(xiàn)代主義的界定。 對營銷理論的哲學內(nèi)涵的誤讀、誤解也導致了對品牌本質(zhì)的誤讀！墩蠣I銷傳播理論批評與建構(gòu)》一書的作者把建構(gòu)實在論理解為“單一主體—客體”范式，把具有后現(xiàn)代主義特征的市場營銷傳播理論體系理解為沒有理論范式的理論，進而用建構(gòu)實在論重建市場營銷傳播理論體系的哲學底蘊。 以上這類品牌理論雖然強調(diào)了多主體之間的關(guān)系，但也存在重大的缺陷：主體之間沒有中介客體，品牌不是以中介客體形式存在于主體際關(guān)系中，品牌僅是意義或是多極主體的共同指向性，或是認為品牌意義應當擯棄，只指文本而已。沒有客體底版（品牌）的主體際關(guān)系，必然否定科技與生產(chǎn)的推動作用，當然也就否定了歷史唯物主義的原理。 上述兩大類觀點是在對各種品牌理論的本質(zhì)意義與價值解讀后進行的歸納、分類，都存在缺陷。那么，在馬克思主義哲學交往實踐觀視閾下研究品牌的意義與價值，意義在哪里？能否克服上述兩大類品牌理論的缺陷呢？
品牌理論與哲學范式:交往實踐唯物主義及哲學比較視閾 作者簡介
鄭林源，先后在中國兵器工業(yè)總公司、河南金谷實業(yè)有限公司、河南維雪啤酒有限公司、廣東金星啤酒有限公司、武漢爍森有限公司等企業(yè)工作，參與創(chuàng)辦信陽眾合立信粉體材料公司、信陽合潤粉體材料公司等。出版著作有《出位之后：消費者利益和價值論視野下的市場營銷》。
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