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歌德談話(huà)錄(精裝)

歌德談話(huà)錄(精裝)

出版社：譯林出版社出版時(shí)間：2021-01-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 308
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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歌德談話(huà)錄(精裝) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787544784092
  • 條形碼：9787544784092 ; 978-7-5447-8409-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

歌德談話(huà)錄(精裝) 本書(shū)特色

?? 涉及哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚摰确懂牐?堪稱(chēng)歐洲近代思想的入門(mén)經(jīng)典 ?? 德國(guó)文學(xué)巨匠歌德人生智慧的百科全書(shū)，記錄與席勒、黑格爾、伏爾泰、拿破侖等人的交往 ?? 美學(xué)宗師朱光潛匠心譯本，批注豐富 ?? 走近歌德，始于文學(xué)，不止于文學(xué)

歌德談話(huà)錄(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)由歌德的助手愛(ài)克曼輯錄整理而成，對(duì)歌德作了細(xì)致而深刻的描繪，真實(shí)地記錄了歌德晚年成熟的思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，涉及哲學(xué)、美學(xué)、文藝?yán)碚、?chuàng)作實(shí)踐、日常生活、處世態(tài)度，以及與席勒、黑格爾、伏爾泰、拿破侖等人的交往。本書(shū)有助于讀者全面了解歌德，走近歌德，提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶思想情操，領(lǐng)略人生真諦。

歌德談話(huà)錄(精裝) 目錄

目 錄

1823年

1823年6月10日
（初次會(huì)見(jiàn)）
1823年6月19日
（給愛(ài)克曼寫(xiě)介紹信到耶拿）
1823年9月18日
（對(duì)青年詩(shī)人的忠告）
1823年10月29日
（論藝術(shù)難關(guān)在掌握個(gè)別具體事物及其特征）
1823年11月3日
（關(guān)于歌德的游記；論題材對(duì)文藝的重要性）
1823年11月14日
（論席勒醉心于抽象哲學(xué)的理念使他的詩(shī)受到損害）
1823年11月15日
（《華倫斯坦》上演）

1824年

1824年1月2日
（莎士比亞的偉大；《少年維特》與時(shí)代無(wú)關(guān)）
1824年1月27日
（談自傳續(xù)編）
1824年2月4日
（歌德的宗教觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)）
1824年2月22日
（談摹仿普尚的近代畫(huà)）
1824年2月24日
（學(xué)習(xí)應(yīng)從實(shí)踐出發(fā)；古今寶石雕刻的對(duì)比）
1824年2月25日
（詩(shī)的形式可能影響內(nèi)容；歌德的政治觀點(diǎn)）
1824年2月26日
（藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)）
1824年2月28日
（藝術(shù)家應(yīng)認(rèn)真研究對(duì)象，不應(yīng)貪圖報(bào)酬臨時(shí)草草應(yīng)差）
1824年3月30日
（體裁不同的戲劇應(yīng)在不同的舞臺(tái)上演；思想深度的重要性）
1824年4月14日
（德國(guó)愛(ài)好哲學(xué)思辨的詩(shī)人往往艱深晦澀；歌德的四類(lèi)反對(duì)者；歌德和席勒的對(duì)比）
1824年5月2日
（談社交、繪畫(huà)、宗教與詩(shī)；歌德的黃昏思想）
1824年11月9日
（克洛普斯托克和赫爾德?tīng)枺?
1824年11月24日
（古希臘羅馬史；德國(guó)文學(xué)和法國(guó)文學(xué)的對(duì)比）
1824年12月3日
（但丁像；勸愛(ài)克曼專(zhuān)心研究英國(guó)文學(xué)）

1825年

1825年1月10日
（談學(xué)習(xí)外語(yǔ)）
1825年1月18日
（談母題；反對(duì)注詩(shī)牽強(qiáng)附會(huì)；回憶席勒）
1825年2月24日
（歌德對(duì)拜倫的評(píng)價(jià)）
1825年3月22日
（魏瑪劇院失火；歌德談他如何培養(yǎng)演員）
1825年3月27日
（籌建新劇院；解決經(jīng)濟(jì)困難的辦法；談排練和演員分配）
1825年4月14日
（挑選演員的標(biāo)準(zhǔn)）
1825年4月20日
（學(xué)習(xí)先于創(chuàng)作；集中精力搞專(zhuān)業(yè)）
1825年4月27日
（歌德埋怨?jié)蔂柼卣f(shuō)他不是“人民之友”）
1825年5月1日
（歌德為劇院賺錢(qián)辯護(hù)；談希臘悲劇的衰亡）
1825年5月12日
（歌德談他所受的影響，特別提到莫里哀）
1825年6月11日
（詩(shī)人在特殊中表現(xiàn)一般；英、法對(duì)比）
1825年10月15日
（近代文學(xué)界的弊端，根源在于作家和批評(píng)家們?nèi)狈Ω呱械娜烁瘢?
1825年12月25日
（贊莎士比亞；拜倫的詩(shī)是“被扣壓的議會(huì)發(fā)言”）

1826年

1826年1月29日
（衰亡時(shí)代的藝術(shù)重主觀；健康的藝術(shù)必然是客觀的）
1826年7月26日
（上演的劇本不同于只供閱讀的劇本；備演劇目）
1826年12月13日
（繪畫(huà)才能不是天生的，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)）

1827年

1827年1月4日
（談?dòng)旯拓惱嗜鸬脑?shī)以及近代德國(guó)畫(huà)家；復(fù)古與反古）
1827年1月15日
（宮廷應(yīng)酬和詩(shī)創(chuàng)作的矛盾）
1827年1月18日
（仔細(xì)觀察自然是藝術(shù)的基礎(chǔ)；席勒的弱點(diǎn)：自由理想害了他）
1827年1月29日
（談貝朗瑞的詩(shī)）
1827年1月31日
（中國(guó)傳奇和貝朗瑞的詩(shī)對(duì)比；“世界文學(xué)”；曼佐尼過(guò)分強(qiáng)調(diào)史實(shí)）
1827年2月1日
（歌德的《顏色學(xué)》以及他對(duì)其他自然科學(xué)的研究）
1827年3月21日
（黑格爾門(mén)徒亨利克斯的希臘悲劇論）
1827年3月28日
（評(píng)黑格爾派對(duì)希臘悲劇的看法；對(duì)莫里哀的贊揚(yáng)；評(píng)史雷格爾）
1827年4月1日
（談道德美；戲劇對(duì)民族精神的影響；學(xué)習(xí)偉大作品的作用）
1827年4月11日
（呂邦斯的風(fēng)景畫(huà)妙肖自然而非摹仿自然；評(píng)萊辛和康德）
1827年4月18日
（就呂邦斯的風(fēng)景畫(huà)泛論美；藝術(shù)既服從自然，又超越自然）
1827年5月3日
（民族文化對(duì)作家的作用；德國(guó)作家處境不利；德國(guó)和法、英兩國(guó)的比較）
1827年5月4日
（談貝朗瑞的政治詩(shī)）
1827年5月6日
（《威廉??退而》的起源；歌德重申自己作詩(shī)不從觀念出發(fā)）
1827年7月5日
（拜倫的《唐??璜》；歌德的《海倫后》；知解力和想象的區(qū)別）
1827年7月25日
（歌德接到瓦爾特??司各特的信）
1827年10月7日
（訪(fǎng)耶拿；談弗斯和席勒；談夢(mèng)和預(yù)感；歌德少年時(shí)代一段戀愛(ài)故事）
1827年10月18日
（歌德和黑格爾談辯證法）

1828年

1828年3月11日
（論天才和創(chuàng)造力的關(guān)系；天才多半表現(xiàn)于青年時(shí)代）
1828年3月12日
（近代文化病根在城市；年輕一代受摧殘；理論和實(shí)踐脫節(jié)）
1828年10月17日
（翻譯語(yǔ)言；古典的和浪漫的）
1828年10月20日
（藝術(shù)家憑偉大人格去勝過(guò)自然）
1828年10月23日
（德國(guó)應(yīng)統(tǒng)一，但文化中心要多元化，不應(yīng)限于國(guó)都）
1828年12月16日
（歌德與席勒合作的情況；歌德的文化教養(yǎng)來(lái)源）

1829年

1829年2月4日
（常識(shí)比哲學(xué)可靠；奧斯塔特的畫(huà)；閱讀的劇本與上演的劇本）
1829年2月12日
（歌德的建筑學(xué)知識(shí)；藝術(shù)忌軟弱）
1829年2月13日
（自然永遠(yuǎn)正確，錯(cuò)誤都是人犯的；知解力和理性的區(qū)別）
1829年2月17日
（哲學(xué)派別和發(fā)展時(shí)期；德國(guó)哲學(xué)還要做的兩件大事）
1829年3月23日
（建筑是僵化的音樂(lè)；歌德和席勒的互助和分歧）
1829年4月2日
（戰(zhàn)士才有能力掌握*高政權(quán)；“古典的”與“浪漫的”之區(qū)別；評(píng)貝朗瑞入獄）
1829年4月3日
（愛(ài)爾蘭解放運(yùn)動(dòng)；天主教僧侶的陰謀詭計(jì)）
1829年4月6日
（日耳曼民族個(gè)人自由思想的利弊）
1829年4月7日
（拿破侖擺布世界像彈鋼琴；他對(duì)《少年維特》的重視）
1829年4月10日
（勞冉的畫(huà)達(dá)到外在世界與內(nèi)心世界的統(tǒng)一；歌德學(xué)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)）
1829年4月12日
（錯(cuò)誤的志向?qū)λ囆g(shù)有弊也有利）
1829年9月1日
（靈魂不朽的意義；英國(guó)人在販賣(mài)黑奴問(wèn)題上言行不一致）
1829年12月6日
（《浮士德》下卷第二幕**景）

1830年

1830年1月3日
（《浮士德》上卷的法譯本；回憶伏爾泰的影響）
1830年1月27日
（自然科學(xué)家須有想象力）
1830年1月31日
（歌德的手稿、書(shū)法和素描）
同 日
（談彌爾頓的《參孫》）
1830年2月3日
（回憶童年的莫扎特）
同 日
（歌德譏誚邊沁老年時(shí)還變成過(guò)激派，說(shuō)他自己屬改良派）
1830年3月14日
（談創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；文學(xué)革命的利弊；就貝朗瑞談?wù)卧?shī)，并為自己在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中不寫(xiě)政治詩(shī)辯護(hù)）
1830年3月17日
（再次反對(duì)邊沁過(guò)激，主張改良；對(duì)英國(guó)主教罵《少年維特》不道德的反擊；現(xiàn)實(shí)生活比書(shū)本的教育影響更大）
1830年3月21日
（“古典的”和“浪漫的”：這個(gè)區(qū)別的起源和意義）
1830年8月2日
（歌德對(duì)法國(guó)七月革命很冷淡，而更關(guān)心一次科學(xué)辯論：科學(xué)上分析法與綜合法的對(duì)立）
1830年10月20日
（歌德同圣西門(mén)相反，主張社會(huì)集體幸福應(yīng)該以個(gè)人幸福為前提）

1831年

1831年1月17日
（評(píng)《紅與黑》）
1831年2月13日
（《浮士德》下卷寫(xiě)作過(guò)程；文藝須顯出偉大人格和魄力，近代文藝通病在纖弱）
1831年2月14日
（天才的體質(zhì)基礎(chǔ)；天才*早出現(xiàn)于音樂(lè)）
1831年2月17日
（作者在不同的發(fā)展階段看事物的角度不同，須如實(shí)反映；《浮士德》下卷的進(jìn)度和程序以及與上卷的基本區(qū)別）
1831年2月20日
（歌德主張?jiān)谧匀豢茖W(xué)領(lǐng)域里排除目的論）
1831年3月2日
[Daemon（精靈）的意義]
1831年3月8日
（再談“精靈”）
1831年3月21日
（法國(guó)青年政治運(yùn)動(dòng)；法國(guó)文學(xué)發(fā)展與伏爾泰的影響）
1831年3月27日
（劇本在頂點(diǎn)前須有介紹情節(jié)的預(yù)備階段）
1831年5月2日
（歌德反對(duì)文藝為黨派服務(wù)，贊揚(yáng)貝朗瑞的“獨(dú)立”品格）
1831年5月15日
（歌德立遺囑，指定愛(ài)克曼編輯遺著）
1831年5月25日
（歌德對(duì)席勒的《華倫斯坦》的協(xié)助）
1831年6月6日
（《浮士德》下卷脫稿；歌德說(shuō)明借助宗教觀念的理由）
1831年6月20日
（論傳統(tǒng)的語(yǔ)言不足以表達(dá)新生事物和新的思想認(rèn)識(shí)）
1831年6月27日
（反對(duì)雨果在小說(shuō)中寫(xiě)丑惡和恐怖）
1831年12月1日
（評(píng)雨果的多產(chǎn)和粗制濫造）

1832年

1832年2月17日
（歌德以米拉波和他自己為例，說(shuō)明偉大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群眾）
1832年3月11日
（歌德對(duì)《圣經(jīng)》和基督教會(huì)的批判）
幾天以后
（歌德談近代以政治代替了希臘人的命運(yùn)觀；他竭力反對(duì)詩(shī)人過(guò)問(wèn)政治）

附錄一
愛(ài)克曼的自我介紹
附錄二
**、二兩部的作者原序（摘譯）
附錄三
第三部的作者原序（摘譯）

譯后記
展開(kāi)全部

歌德談話(huà)錄(精裝) 節(jié)選

1823年 魏瑪，1826年6月10日（初次會(huì)見(jiàn)） 我來(lái)這里已有幾天了，今天**次訪(fǎng)問(wèn)歌德，他很熱情地接待了我。我對(duì)他的印象很深刻，我把這一天看作我生平*幸福的一天。 昨天我去探問(wèn)，他約我今天十二點(diǎn)來(lái)見(jiàn)他。我按時(shí)去訪(fǎng)問(wèn)。他的仆人正等著引我去見(jiàn)他。 房子內(nèi)部給我的印象很愉快，不怎么豪華，一切都很高雅和簡(jiǎn)樸。陳列在臺(tái)階上的那些復(fù)制的古代雕像，顯出歌德對(duì)造型藝術(shù)和古希臘的愛(ài)好。我看見(jiàn)底樓一些內(nèi)室里婦女們來(lái)來(lái)往往地忙著。有一個(gè)漂亮的小男孩，是歌德的兒媳婦奧提麗的孩子，他不怕生，跑到我身邊來(lái)，瞪著大眼瞧我的面孔。 我向四周瞟了一眼。仆人打開(kāi)一間房子的門(mén)，我就跨過(guò)上面嵌著“敬禮”字樣的門(mén)檻，這是我會(huì)受到歡迎的預(yù)兆。仆人引我穿過(guò)這間房，又打開(kāi)另一間較寬敞的房子，叫我在這里等一會(huì)兒，等他進(jìn)去報(bào)告主人我已到了。這間房子很涼爽，地板上鋪著地毯，陳設(shè)著一張深紅色長(zhǎng)沙發(fā)和幾張深紅色椅子，顯得很爽朗。房里一邊擺著一架鋼琴，壁上掛著各色各樣的繪畫(huà)和素描。通過(guò)對(duì)面敞開(kāi)著的門(mén)，可以看見(jiàn)里面還有一間房子，壁上也掛著一些畫(huà)。仆人就是穿過(guò)這間房子進(jìn)去報(bào)告我已來(lái)到。 不多一會(huì)兒歌德就出來(lái)了，穿著藍(lán)上衣，還穿著正式的鞋。多么崇高的形象啊！我感到突然一驚。不過(guò)他說(shuō)話(huà)很和藹，馬上消除了我的局促不安。我和他一起坐在那張長(zhǎng)沙發(fā)上。他的神情和儀表使我驚喜得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，縱然說(shuō)話(huà)也說(shuō)得很少。 他一開(kāi)頭就談起我請(qǐng)他看的手稿說(shuō)，“我是剛放下你的手稿才出來(lái)的。整個(gè)上午我都在閱讀你這部作品，它用不著推薦，它本身就是很好的推薦！彼Q(chēng)贊我的文筆清楚，思路流暢，一切都安放在堅(jiān)牢的基礎(chǔ)上，是經(jīng)過(guò)周密考慮的。他說(shuō)，“我很快就把它交出去，今天就寫(xiě)信趕郵班寄給柯達(dá)，明天就把稿子另包寄給他！蔽矣谜Z(yǔ)言和眼光表達(dá)了我的感激。 接著我們談到我的下一步的旅行。我告訴他我的計(jì)劃是到萊茵區(qū)找一個(gè)適當(dāng)?shù)淖√帲瑢?xiě)一點(diǎn)新作品，不過(guò)我想先到耶拿，在那里等候柯達(dá)先生的回信。 歌德問(wèn)我在耶拿有沒(méi)有熟人，我回答說(shuō)，我希望能和克涅伯爾先生建立聯(lián)系。歌德答應(yīng)寫(xiě)一封介紹信給我隨身帶去，保證我會(huì)受到較好的接待。 接著歌德對(duì)我說(shuō)，“這很好，你到了耶拿，我們還是近鄰，可以隨便互訪(fǎng)或通信！ 我們?cè)诎察o而親熱的心情中一起坐了很久。我觸到他的膝蓋，依依不舍地看著他，忘記了說(shuō)話(huà)。他的褐色面孔沉著有力，滿(mǎn)面皺紋，每一條皺紋都有豐富的表情！他的面孔顯得高尚而堅(jiān)定，寧?kù)o而偉大！他說(shuō)話(huà)很慢，很鎮(zhèn)靜，令我感到面前仿佛就是一位老國(guó)王？梢钥闯鏊凶孕判，超然于世間毀譽(yù)之上。接近他，我感到說(shuō)不出的幸福，仿佛滿(mǎn)身涂了安神油膏，又像一個(gè)備嘗艱苦，許多長(zhǎng)期的希望都落了空的人，終于看到自己*大的心愿獲得了滿(mǎn)足。 接著他提起我給他的信，說(shuō)我說(shuō)得對(duì)，一個(gè)人只要能把一件事說(shuō)得很清楚，他也就能把許多事都說(shuō)得清楚。他說(shuō)，“不知道這種能力怎樣由此及彼地轉(zhuǎn)化，”接著他告訴我，“我在柏林有很多好朋友。這幾天我正在考慮替你在那里想點(diǎn)辦法。” 他高興地微笑了，接著他指示我這些日子在魏瑪應(yīng)該看些什么，答應(yīng)請(qǐng)克萊特秘書(shū)替我當(dāng)向?qū)АＫ麆裎姨貏e應(yīng)去看看魏瑪劇院。他問(wèn)了我現(xiàn)在的住址，說(shuō)想和我再晤談一次，找到適當(dāng)?shù)臅r(shí)間就派人來(lái)請(qǐng)。我們很親熱地告別了。我感到萬(wàn)分幸福。他的每句話(huà)都表現(xiàn)出慈祥和對(duì)我的愛(ài)護(hù)。 1823年6月19日（給愛(ài)克曼寫(xiě)介紹信到耶拿） 我本來(lái)打算今天去耶拿。但是昨天歌德勸我在魏瑪住到星期天，搭郵車(chē)去。他昨天替我寫(xiě)了幾封介紹信，其中有一封是給弗洛曼一家人的。他告訴我，“這家人所交游的人會(huì)使你滿(mǎn)意。我在他們那里參加過(guò)許多愉快的晚會(huì)。讓??保爾、蒂克、史雷格爾兄弟以及其他德國(guó)名人都到過(guò)那里，都感到很愉快。就是到現(xiàn)在，那里還是學(xué)者、藝術(shù)家和其他知名人士經(jīng)常聚會(huì)的場(chǎng)所。過(guò)幾星期之后，請(qǐng)寫(xiě)信讓我知道你的情況，對(duì)耶拿的觀感如何，信寄到瑪冉巴特，我已吩咐我的兒子當(dāng)我不在家時(shí)要常去看望你！ 歌德對(duì)我這樣細(xì)心照顧，使我非常感激。我從一切方面都感到歌德待我如家人，將來(lái)也還會(huì)如此。我因此感到幸福。 耶拿，1823年9月18日（對(duì)青年詩(shī)人的忠告） 昨天在歌德回到魏瑪之前，我很幸運(yùn)又和他晤談了一個(gè)鐘頭。這次他說(shuō)的話(huà)非常重要，對(duì)我簡(jiǎn)直是無(wú)價(jià)之寶，使我終生受益不盡。凡是德國(guó)青年詩(shī)人都應(yīng)該知道這番對(duì)他們也會(huì)有益的忠告。 歌德一開(kāi)始就問(wèn)我今年夏天寫(xiě)過(guò)詩(shī)沒(méi)有。我回答說(shuō)，寫(xiě)了一些，但是總的說(shuō)來(lái)，我對(duì)作詩(shī)還缺乏興致或樂(lè)趣。歌德就勸我說(shuō)，“你得當(dāng)心，不要寫(xiě)大部頭作品。許多既有才智而又認(rèn)真努力的作家正是在貪圖寫(xiě)大部頭作品上吃虧受苦，我在這一點(diǎn)上也吃過(guò)苦頭，認(rèn)識(shí)到它對(duì)我有多大害處。我扔到流水里去的作詩(shī)計(jì)劃不知有多少哩！如果我把可寫(xiě)的都寫(xiě)了，寫(xiě)上一百卷也寫(xiě)不完。 “現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)該有表現(xiàn)的權(quán)利。詩(shī)人由日常現(xiàn)實(shí)生活觸動(dòng)起來(lái)的思想情感都要求表現(xiàn)，而且也應(yīng)該得到表現(xiàn)？墒侨绻隳X子里老在想著寫(xiě)一部大部頭的作品，此外一切都得靠邊站，一切思慮都得推開(kāi)，這樣就要喪失掉生活本身的樂(lè)趣。為著把各部分安排成為融貫完美的巨大整體，就得使用和消耗巨大精力；為著把作品表達(dá)于妥當(dāng)?shù)牧骼Z(yǔ)言，又要費(fèi)大力而且還要有安靜的生活環(huán)境。倘若你在整體上安排不妥當(dāng)，你的精力就白費(fèi)了。還不僅此，倘若你在處理那樣龐大的題材時(shí)沒(méi)有完全掌握住細(xì)節(jié)，整體也就會(huì)有瑕疵，會(huì)受到指責(zé)。這樣，作者盡管付出了辛勤的勞力和犧牲，結(jié)果所獲得的也不過(guò)是困倦和精力的癱瘓。反之，如果作者每天都抓住現(xiàn)實(shí)生活，經(jīng)常以新鮮的心情來(lái)處理眼前事物，他就總可以寫(xiě)出一點(diǎn)好作品，即使偶爾不成功，也不會(huì)有多大損失。 “姑且舉柯尼斯堡的奧古斯特?? 哈根為例。他本是一位很有才能的作家，你讀過(guò)他的《奧爾弗里特和李辛娜》那部詩(shī)沒(méi)有？那里有些片段是寫(xiě)得很出色的，例如波羅的海風(fēng)光以及當(dāng)?shù)氐囊恍┚唧w細(xì)節(jié)。但這都是些漂亮的片段，作為整體來(lái)看，這部詩(shī)卻不能使任何人滿(mǎn)意？墒撬M(fèi)了多大氣力，簡(jiǎn)直弄得精疲力竭了，F(xiàn)在他還在寫(xiě)一部悲劇哩！” 說(shuō)到這里，歌德笑了笑就停住了。我趁機(jī)插話(huà)說(shuō)，如果我沒(méi)有弄錯(cuò)，他在《藝術(shù)與古代》上就勸告過(guò)哈根只選些小題目來(lái)寫(xiě)。歌德回答說(shuō)，“是呀，我確實(shí)勸告過(guò)他。但是我們這些老年人的話(huà)誰(shuí)肯聽(tīng)呢？每個(gè)人都自信有自知之明，因此，有許多人徹底失敗了，還有許多人長(zhǎng)期在迷途中亂竄？墒乾F(xiàn)在卻沒(méi)有時(shí)間去亂竄了。在這一點(diǎn)上我們老年人是過(guò)來(lái)人，如果你們青年人愿意重蹈我們老年人的覆轍，我們的嘗試和錯(cuò)誤還有什么用處呢？這樣，大家就無(wú)法前進(jìn)了。我們老一輩子走錯(cuò)路是可以原諒的，因?yàn)槲覀冊(cè)瓉?lái)沒(méi)有已鋪平的路可走。但是對(duì)入世較晚的一輩人要求就要更嚴(yán)格些，他們不應(yīng)該老是摸索和走錯(cuò)路，應(yīng)該聽(tīng)老年人的忠告，馬上踏上征途，向前邁進(jìn)。向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟都看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。 “請(qǐng)你把我這番話(huà)牢記在心上，看它對(duì)你是否也適用。我并不是怕你也會(huì)走錯(cuò)路，不過(guò)我的話(huà)也許可以幫助你快一點(diǎn)跨過(guò)對(duì)你還不利的這段時(shí)期。如果你目前只寫(xiě)一些小題目，抓住日常生活提供給你的材料，趁熱打鐵，你總會(huì)寫(xiě)出一點(diǎn)好作品來(lái)。這樣，你就會(huì)每天都感到樂(lè)趣。你可以把作品先交給報(bào)刊或印成小冊(cè)子發(fā)表，但切莫遷就旁人的要求，要始終按照自己的心意寫(xiě)下去。 “世界是那樣廣闊豐富，生活是那樣豐富多彩，你不會(huì)缺乏作詩(shī)的動(dòng)因。但是寫(xiě)出來(lái)的必須全是應(yīng)景即興的詩(shī)，也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活必須既提供詩(shī)的機(jī)緣，又提供詩(shī)的材料。一個(gè)特殊具體的情境通過(guò)詩(shī)人的處理，就變成帶有普遍性和詩(shī)意的東西。我的全部詩(shī)都是應(yīng)景即興的詩(shī)，來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我一向瞧不起空中樓閣的詩(shī)。 “不要說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有詩(shī)意。詩(shī)人的本領(lǐng)，正在于他有足夠的智慧，能從慣見(jiàn)的平凡事物中見(jiàn)出引人入勝的一個(gè)側(cè)面。必須由現(xiàn)實(shí)生活提供作詩(shī)的動(dòng)機(jī)，這就是要表現(xiàn)的要點(diǎn)，也就是詩(shī)的真正核心；但是據(jù)此來(lái)熔鑄成一個(gè)優(yōu)美的、生氣灌注的整體，這卻是詩(shī)人的事了。號(hào)稱(chēng)‘自然詩(shī)人’的傅恩斯坦是你所熟識(shí)的。他以種植酵母花為題寫(xiě)出一首很好的詩(shī)。我勸他用各行手工業(yè)———特別是紡織工業(yè)———的題材來(lái)寫(xiě)一些歌，我敢說(shuō)他寫(xiě)這方面的詩(shī)歌會(huì)獲得成功，因?yàn)樗麖那嗄陼r(shí)代起就和這些手工藝匠人在一起生活，對(duì)手工藝這一行懂得很透徹，對(duì)他所要使用的材料有充分的掌握。寫(xiě)小題材的優(yōu)點(diǎn)正在于你只需描繪你所熟悉的事物。至于寫(xiě)大部頭的詩(shī)，情況卻不同。那就不免要把各個(gè)部分都按計(jì)劃編織成為一個(gè)完整體，而且還要描繪得惟妙惟肖。可是在青年時(shí)代對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不免片面，而大部頭作品卻要有多方面的廣博知識(shí)，人們就在這一點(diǎn)上要跌跤！ 我告訴歌德，我想寫(xiě)一部大部頭的詩(shī)，用一年四季為題材，把各種行業(yè)和娛樂(lè)都編織進(jìn)去。歌德回答說(shuō)，“這正是我剛才說(shuō)的那種情況。你可以在許多片段里寫(xiě)得很成功，但是涉及你也許還沒(méi)有認(rèn)真研究過(guò)、還不大熟悉的事物，你就不會(huì)成功。你也許寫(xiě)漁夫?qū)懙煤芎，?xiě)獵戶(hù)卻寫(xiě)得很壞。如果有些部分失敗了，整體就會(huì)顯得有缺陷，不管其他部分寫(xiě)得多么好，這樣你就寫(xiě)不出什么完美的作品。但是你如果把那些個(gè)別部分分開(kāi)，單挑其中你能勝任的來(lái)寫(xiě)，你就有把握寫(xiě)出一點(diǎn)好作品來(lái)了。 “我特別勸你不要單憑自己的偉大的創(chuàng)造發(fā)明，因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)造發(fā)明就要提出自己對(duì)事物的觀點(diǎn)，而青年人的觀點(diǎn)往往還不夠成熟。此外，人物和觀點(diǎn)都不能作為詩(shī)人的特征反映而同詩(shī)人相結(jié)合，從而使他在下一步創(chuàng)作中喪失豐滿(mǎn)性。*后還有一點(diǎn)，創(chuàng)造發(fā)明以及安排和組織方面的構(gòu)思要費(fèi)不少時(shí)間而討不到好處，縱使作品終于完成了。 “如果采用現(xiàn)成的題材，情況就大不相同，工作就會(huì)輕松些。題材既是現(xiàn)成的，人物和事跡就用不著新創(chuàng)了，詩(shī)人要做的工作就只是構(gòu)成一個(gè)活的整體。這樣，詩(shī)人就可以保持自己的完滿(mǎn)性，因?yàn)橛貌恢購(gòu)乃旧硌a(bǔ)充什么了。他只需在表達(dá)方面費(fèi)力，用不著花費(fèi)創(chuàng)造題材所需要的那么多的時(shí)間和精力了。我甚至勸人采用前人已用過(guò)的題材。例如伊菲革涅亞這個(gè)題材不是用過(guò)多次了嗎？可是產(chǎn)生的作品各不相同，因?yàn)槊總(gè)作家對(duì)同一題材各有不同的看法，各按自己的方式去處理。 “我勸你暫時(shí)擱起一切大題目。你掙扎這么久了，現(xiàn)在是你過(guò)爽朗愉快生活的時(shí)候了。寫(xiě)小題材是*好的途徑！ 我們一面談著，一面在室內(nèi)踱來(lái)踱去。因?yàn)槲覙O欽佩歌德說(shuō)的每句話(huà)都是真理，只能始終表示贊同。每走一步，我都感到比前一步輕松愉快，因?yàn)槲覒?yīng)該招認(rèn)，我過(guò)去心想的但沒(méi)有想清楚的一些大計(jì)劃，一直是我的不小的精神負(fù)擔(dān)，F(xiàn)在我把這些大計(jì)劃拋開(kāi)了，等到通過(guò)鉆研世界情況，掌握了有關(guān)題材的每個(gè)部分之后再說(shuō)。目前先以愉快的心情就某一題材或某一部分陸續(xù)分別處理。 聽(tīng)了歌德的話(huà)，我感到長(zhǎng)了幾年的智慧。結(jié)識(shí)了這位真正的大師，我在靈魂深處感到幸福。今冬我從他那里學(xué)到了很多的東西。單是和他接觸也會(huì)使我受到教益，盡管他有時(shí)并未說(shuō)出什么重要的話(huà)。在默然無(wú)語(yǔ)時(shí)，他的風(fēng)度和品格對(duì)我就是很好的教育。 1823年10月29日 （論藝術(shù)難關(guān)在掌握個(gè)別具體事物及其特征） 今晚我去看歌德，他正在點(diǎn)燈。我看到他心情很振奮，眼光反映著燭光閃閃發(fā)亮，全副表情顯得和藹、堅(jiān)強(qiáng)和年輕。 我跟他在室內(nèi)踱來(lái)踱去，他一開(kāi)始就提起我昨天送請(qǐng)他看的一些詩(shī)。他說(shuō)，“我現(xiàn)在懂得了你在耶拿時(shí)為什么告訴我，你想寫(xiě)一篇以四季為題材的詩(shī)。我勸你寫(xiě)下去，馬上就從寫(xiě)冬季開(kāi)始。你對(duì)自然事物像有一種特別的感覺(jué)和看法。 “對(duì)你的那些詩(shī)，我只想說(shuō)兩句話(huà)。到你現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的地步，你就必須闖藝術(shù)的真正高大的難關(guān)了，這就是對(duì)個(gè)別事物的掌握。你必須費(fèi)大力掙扎，使自己從觀念（Idee）中解脫出來(lái)。你有才能，已經(jīng)走了這么遠(yuǎn)，現(xiàn)在你必須做到這一點(diǎn)。你*近去過(guò)梯夫爾特，我想就出這個(gè)題目給你做。你也許還要再去三四次，把那地方仔細(xì)觀察過(guò)，然后才能發(fā)現(xiàn)它的特征，把所有的母題（Motive）集攏起來(lái)。你須不辭辛苦，對(duì)那地方加以深入徹底的研究，這個(gè)題目是值得費(fèi)力研究的。我自己本來(lái)老早就該運(yùn)用這種題材了，只是我無(wú)法這樣辦，因?yàn)槲矣H身經(jīng)歷過(guò)一些重大的時(shí)局，全副精神都投入那方面去了，因而侵?jǐn)_我的個(gè)別事物過(guò)分豐富了。但是你作為一個(gè)陌生人來(lái)到這里，關(guān)于過(guò)去，你可以請(qǐng)教當(dāng)?shù)乇ふ魅，自己要探索的只是現(xiàn)在的突出的、具有意義的東西！ 我答應(yīng)要試著照辦，但是不敢諱言這個(gè)課題對(duì)于我像是離得很遠(yuǎn)而且也太難。 他說(shuō)，“我知道這個(gè)課題確實(shí)是難，但是藝術(shù)的真正生命正在于對(duì)個(gè)別特殊事物的掌握和描述。此外，作家如果滿(mǎn)足于一般，任何人都可以照樣摹仿；但是如果寫(xiě)出個(gè)別特殊，旁人就無(wú)法摹仿，因?yàn)闆](méi)有親身體驗(yàn)過(guò)。你也不用擔(dān)心個(gè)別特殊引不起同情共鳴。每種人物性格，不管多么個(gè)別特殊，每一件描繪出來(lái)的東西，從頑石到人，都有些普遍性；因此各種現(xiàn)象都經(jīng)常復(fù)現(xiàn)，世間沒(méi)有任何東西只出現(xiàn)一次！ 歌德接著又說(shuō)，“到了描述個(gè)別特殊這個(gè)階段，人們稱(chēng)為‘寫(xiě)作’（Komposition）的工作也就開(kāi)始了！ 這話(huà)我乍聽(tīng)還沒(méi)有懂得很清楚，不過(guò)沒(méi)有提問(wèn)題。我心里想，他指的也許是現(xiàn)實(shí)和理想的結(jié)合，也就是外形和內(nèi)在本質(zhì)的結(jié)合。不過(guò)他指的也許是另一回事。歌德于是接著說(shuō)： “還有一點(diǎn)，你在每首詩(shī)后應(yīng)注明寫(xiě)作日期。”我向他發(fā)出質(zhì)疑的眼光，想知道注日期有什么重要性。他就說(shuō)，“這樣就等于同時(shí)寫(xiě)了你的進(jìn)度日記。這并不是小事。我自己多年來(lái)一直這樣辦，很知道它的好處。”…… 1823年11月3日 （關(guān)于歌德的游記；論題材對(duì)文藝的重要性） …… 我于是把話(huà)題轉(zhuǎn)到1797年歌德經(jīng)過(guò)法蘭克福和斯圖加特去瑞士的游記。他*近把這部游記手稿三本交給我，我已把它仔細(xì)研究過(guò)了。我提到當(dāng)時(shí)他和邁爾對(duì)造型藝術(shù)題材問(wèn)題思考得很多。 歌德說(shuō)，“對(duì)，還有什么比題材更重要呢？離開(kāi)題材還有什么藝術(shù)學(xué)呢？如果題材不適合，一切才能都會(huì)浪費(fèi)掉。正是因?yàn)榻囆g(shù)家們?nèi)狈τ袃r(jià)值的題材，近代藝術(shù)全都走上了邪路。我們大家全都在這方面吃過(guò)虧；我自己也無(wú)法否定我的近代性。” 他接著說(shuō)，“藝術(shù)家們很少有人看清楚這一點(diǎn)，或是懂得什么東西才使他們達(dá)到安寧。舉例來(lái)說(shuō)，人們用我的《漁夫》為題來(lái)作畫(huà)，沒(méi)有想到這首詩(shī)是畫(huà)不出來(lái)的。這首民歌體詩(shī)只表現(xiàn)出水的魔力，在夏天引誘我們下去游泳，此外便別無(wú)所有，這怎么能畫(huà)呢？” 我提到我很高興從上述游記里看出他對(duì)一切事物都有興趣，并且把一切事物都掌握住了：山崗的形狀和地位以及上面各種各樣的石頭；土壤、河流、云、空氣、風(fēng)和氣候；還有城市及其起源和發(fā)展、建筑、繪畫(huà)、戲院、市政、警察、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、街道的格局、各色各樣的人、生活方式、特點(diǎn)乃至政治和軍備等數(shù)不清的項(xiàng)目。 歌德回答說(shuō)，“不過(guò)你看不到一句話(huà)涉及音樂(lè)，因?yàn)槲覍?duì)音樂(lè)是外行。每個(gè)旅游者對(duì)于在旅途中應(yīng)該看些什么，他的要旨是什么，應(yīng)該胸有成竹！ …… 我告訴歌德說(shuō)，……我現(xiàn)在已逐漸擺脫我已往愛(ài)好理想和理論的傾向，逐漸重視現(xiàn)實(shí)情況的價(jià)值了。 歌德說(shuō)，“若不是那樣，就很可惜了。我只勸你堅(jiān)持不懈，牢牢地抓住現(xiàn)實(shí)生活。每一種情況，乃至每一頃刻，都有無(wú)限的價(jià)值，都是整個(gè)永恒世界的代表！ 過(guò)了一會(huì)兒，我把話(huà)題轉(zhuǎn)到梯夫爾特以及描繪它時(shí)應(yīng)采取的方式。我說(shuō)這是一個(gè)復(fù)雜的題目，很難給它一個(gè)恰當(dāng)?shù)男问。我?方便的方式是用散文來(lái)寫(xiě)。 歌德說(shuō)，“要用散文來(lái)寫(xiě)的話(huà)，這個(gè)題目還不夠有意義。號(hào)稱(chēng)教訓(xùn)詩(shī)和描寫(xiě)詩(shī)的形式大體上或可采用，但還不夠理想。你*好寫(xiě)上十來(lái)首用韻的短詩(shī)來(lái)處理這種題材，音律和形式可以隨不同方面和不同景致而變化多端，不拘一格，用這種辦法可以把整體描繪得晶瑩透澈！蔽荫R上表示接受這個(gè)很適當(dāng)?shù)闹腋。歌德接著又說(shuō)，“對(duì)了，你為什么不來(lái)搞一次戲劇方式，寫(xiě)一點(diǎn)和園丁的談話(huà)呢？用這種零星片段可以使工作輕松一些，而且把題材具有特征的各個(gè)方面都顯示出來(lái)。至于塑造一個(gè)無(wú)所不包的巨幅整體總是困難的，一般不易產(chǎn)生什么完滿(mǎn)的作品！

歌德談話(huà)錄(精裝) 作者簡(jiǎn)介

愛(ài)克曼 （Johann Peter Eckermann，1792—1854） 德國(guó)詩(shī)人、作家，因《歌德談話(huà)錄》聞名于世，是歌德晚年生活的見(jiàn)證者。1823年，愛(ài)克曼將自己的論文集寄給歌德，得到了他的肯定和賞識(shí)。從此以后，愛(ài)克曼常向歌德請(qǐng)教，并將談話(huà)的精華內(nèi)容記錄下來(lái)，集結(jié)成書(shū)，由此把歌德文藝思想和實(shí)踐的精髓分享給世人。 朱光潛 （1897—1986) 字孟實(shí)，安徽桐城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、教育家、翻譯家，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人之一。著有《西方美學(xué)史》《給青年的十二封信》《談美》《談美書(shū)簡(jiǎn)》等，譯有《柏拉圖文藝對(duì)話(huà)集》《歌德談話(huà)錄》《美學(xué)》等。

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