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圍棋文化

出版社：西南師范大學(xué)出版社出版時間：2021-01-01
開本： 23cm 頁數(shù)： 247頁
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圍棋文化 版權(quán)信息

  • ISBN：9787569704501
  • 條形碼：9787569704501 ; 978-7-5697-0450-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

圍棋文化 內(nèi)容簡介

本書分為上編“中外圍棋簡史”和下編“圍棋與文化”兩大部分, 集圍棋歷史、文化與技術(shù)于一體, 具體包括: 圍棋的名稱、起源和定型 ; 兩漢三國時期圍棋的普及和發(fā)展 ; 兩晉南北朝時期圍棋的興盛 ; 唐宋時期圍棋的繁榮等。

圍棋文化 目錄

上編 中外圍棋簡史
**章 圍棋的名稱、起源和定型
**節(jié) 圍棋的名稱
第二節(jié) 圍棋的起源和定型
第二章 兩漢三國時期圍棋的普及和發(fā)展
**節(jié) 兩漢時期圍棋的逐漸普及
第二節(jié) 三國時期圍棋的迅速發(fā)展
第三章 兩晉南北朝時期圍棋的興盛
**節(jié) 兩晉時期的圍棋活動
第二節(jié) 南北朝時期圍棋的盛行
第三節(jié) 兩晉南北朝時期的棋具
第四節(jié) 南北朝時期圍棋向鄰國的傳播
第四章 唐代圍棋的繁榮
**節(jié) 唐代宮廷、民間的圍棋活動
第二節(jié) 唐代的棋待詔制度以及著名棋待詔
第三節(jié) 唐代圍棋的對外交流
第五章 宋代圍棋活動的繁盛
**節(jié) 宋代喜好圍棋的皇帝
第二節(jié) 宋代國手劉仲甫及其他棋待詔
第三節(jié) 宋代擅長圍棋的文人士大夫
第六章 元代棋壇的沉寂
**節(jié) 好弈之帝元文宗
第二節(jié) 好棋善弈的文人士大夫
第七章 明代圍棋的蓬勃發(fā)展
**節(jié) 明代擅棋的帝王和文人士大夫
第二節(jié) 明代中期永嘉、新安、京師三大棋派的鼎立
第三節(jié) 晚明時期的蘇、浙、皖、閩棋壇
第四節(jié) 明末*負(fù)盛名的國手過百齡
第八章 清代圍棋發(fā)展的頂峰及其衰落
……

下編 圍棋與文化

附錄 中國圍棋史話
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部

圍棋文化 節(jié)選

　　《圍棋文化》：　　一、日本“四段”棋手高部道平訪華　　晚清時期，中國圍棋衰落，當(dāng)時日本的圍棋活動卻蓬勃興起。日本明治維新以后，秀甫、秀榮、秀哉先后執(zhí)棋界牛耳，“方圓社”“本因坊”兩大圍棋門閥英才輩出，日本的圍棋水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了中國！　1909年間，日本棋手高部道平來到中國，在保定走訪擔(dān)任翻譯的日本友人中島比多吉時，認(rèn)識了當(dāng)時在保定擔(dān)任陸軍學(xué)堂總辦的段祺瑞，高部道平戰(zhàn)勝了包括段祺瑞在內(nèi)的所有中國圍棋高手，并且將對手紛紛降至讓子。當(dāng)段祺瑞和中國圍棋高手得知高部道平只是一名日本的“四段”棋手時，大為震驚！　「卟康榔剑1882-1951），生于日本東京，17歲人日本“方圓社”深造，曾先后師事名手巖崎健造和本因坊秀榮，22歲獲“四段”稱號。27歲時，參加日本圍棋組織“圍棋同志會”，隨即來到中國。1909年至1910年間，任商部右侍郎的棋手楊士琦出使江南，他召集南方圍棋名手在南京與高部道平對局，結(jié)果王彥卿、陳子俊等知名棋手均被高部道平讓二子對弈，雙方互有勝負(fù)。棋界人士認(rèn)為，“四段”的高部道平，棋力不弱于已故國手周小松。南京對局后，上海名手范楚卿與高部道平對子、受二子對局，結(jié)果大敗；鎮(zhèn)江籍名手、棋界耆宿丁學(xué)博與高部道平受二子連弈兩局，勝負(fù)各一。1910年10月，高部道平在南京楊士琦府邸“韜園”讓中國名手張樂山二子對局，高部道平以三子半獲勝；后來，高部道平又在“南洋勸業(yè)會”讓張樂山二子對局，前后對弈共七八十局，張樂山僅勝13局。一個日本“四段”棋手，輕松擊敗中國的一流高手，這使中國棋手清楚地認(rèn)識到當(dāng)時中日圍棋實力的懸殊，也激發(fā)了棋手們強(qiáng)烈的民族自尊心，促進(jìn)了中國圍棋的改革！　《⒅袊糯鷩濉白印钡膹U除　　“四段”的日本高部道平擊敗眾多的中國一流高手，震驚了中國棋壇。人們知道了長期閉關(guān)自守、故步自封帶來的嚴(yán)重危害，反思中國古譜著法的不足，開始關(guān)注日本圍棋，學(xué)習(xí)日本棋法，以此為借鑒來提高中國的圍棋水平。但中國、日本圍棋的著法、規(guī)則不盡相同，其中首先就是中國圍棋的“座子”問題！　≈袊糯鷩宓摹白印敝贫龋瑬|漢就已經(jīng)盛行。所謂“座子”，指對弈雙方在開局之前，按規(guī)定要先在對角“星”的位置上固定放置黑白各兩個子，行棋次序是白先黑后！白印庇址Q“勢子”“角子”或“岳”，中國古代以棋盤象征大地，大地上的“岳”（高山）不可動搖。這一規(guī)定，在中國流傳了不下2000年，而日本在約16世紀(jì)永祿年間（1558-1570）已經(jīng)廢除“座子”制度。清人黃遵憲的《日本國志》在記述日本圍棋時就說“唯行棋而不行岳”，就注意到了日本和中國在圍棋對局時的不同。“座子”的設(shè)置，使圍棋的邊角變化受到了很大的限制，影響了圍棋戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展，更不利于中國棋手掌握日本圍棋技術(shù)。清人黃銘功《棋國陽秋》云：“日人對弈，不置角子，即其破陳式之道。華人與之對局，古譜公式，廢然無所用之！笨梢姀U除“座子”制度已經(jīng)勢在必行！　∏迥┬y(tǒng)年間（1909-1911），我國的圍棋名手已經(jīng)開始進(jìn)行廢除“座子”制度的探索。如宣統(tǒng)年間李子干編印的棋譜《手談隨錄》，共收錄清末棋手對局130余譜，其中就有*早與高部道平交流的陳子俊和丁禮民廢除“座子”分先兩局，雖然只有兩局，但說明“座子”制度已經(jīng)動搖。在吳祥麟、黃瀛仙合編的《周小松受子譜》中，收有張樂山與吳祥麟在上海的對弈10局，均由吳祥麟先行棋。在這10局中，采用了每兩局中一局設(shè)置“座子”，一局廢除“座子”的對局形式。這10局對弈，時間應(yīng)在1910年年底至1912年年底之間。因為張樂山1910年10月在南京“韜園”與高部道平受2子對弈，1912年在上海廣慈醫(yī)院逝世。在《周小松受子譜》中，還收有陳子俊和吳祥麟于宣統(tǒng)三年（1911）的對弈6局，其中4局廢除“座子”，2局置有“座子”。歷經(jīng)五六年后，廢除“座子”的對局已占絕對優(yōu)勢，后來遂通行于棋界。廢除“座子”制度，是中國圍棋史上的一次重大改革，始于清末，完成于民國初期！　　

圍棋文化 作者簡介

　　胥洪泉，四川鹽亭人，西南大學(xué)文學(xué)院教授，中國古代文學(xué)、中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。主持教育部和重慶市社會科學(xué)項目3項，出版《古代文學(xué)與文化研究》《清代滿族詞研究》《顧太清詞校箋》等著作7部，在《文藝研究》《文學(xué)遺產(chǎn)》《民族文學(xué)研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇！　　　×螐(qiáng)，四川宣漢人，漢語言文字學(xué)博士，西南大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。研究專長為隋唐石刻文獻(xiàn)、地方文獻(xiàn)和地方文化。出版專著《初唐墓志異體字研究》《數(shù)字與文化》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文6篇。

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