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我的音樂筆記(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·高中) 版權(quán)信息
- ISBN：9787570217625
- 條形碼：9787570217625 ; 978-7-5702-1762-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我的音樂筆記(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·高中) 本書特色
??入選《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》 ??一線名師推薦，學(xué)生課外閱讀經(jīng)典 ??匹配全學(xué)段，打通課內(nèi)外，全面提高學(xué)生閱讀能力和綜合素質(zhì) 當(dāng)代散文三大家楊朔代表作，寄寓理論于閑話趣談之中，以無韻之筆談天地話古今
我的音樂筆記(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·高中) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《我的音樂筆記》是有名作家肖復(fù)興談音樂的散文集。肖復(fù)興以一個(gè)個(gè)音樂家的故事串聯(lián)起音樂史，從巴赫、亨德爾、莫扎特、貝多芬、柴可夫斯基，談到鮑勃?迪倫、約翰?列儂、老鷹樂隊(duì)，直至中國的崔健、樸樹等。音樂家在歷史的背景中更加立體飽滿，音樂在人物的映襯下被賦予了生動(dòng)的細(xì)節(jié)和永恒的魅力。作者具有極高的音樂素養(yǎng)與文學(xué)涵養(yǎng)，他將音樂賞析與音樂常識(shí)結(jié)合起來，再將其用適合的文字表現(xiàn)出來。本書語言流暢優(yōu)美，內(nèi)容生動(dòng)流暢，讀來令人輕松愉悅，讓讀者仿佛步入音樂的殿堂，沐浴在音樂聲之中。無論對(duì)于有音樂修養(yǎng)的讀者，還是對(duì)音樂了解不多的音樂愛好者來說，都具有極大的閱讀價(jià)值。
我的音樂筆記(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·高中) 目錄
輯一
那一晚忽然洞開的窗子 / 003
巴赫和亨德爾 / 006
光就是從那兒來的 / 011
莫扎特和貝多芬對(duì)比 / 015
羅西尼風(fēng)格牛肉 / 020
舒曼和舒伯特的隔世友情 / 023
肖邦的色彩 / 028
李斯特和柏遼茲至今依舊相逢 / 034
瓦格納的野心 / 038
金黃色的麥秸 / 045
五月的花開如音樂 / 049
我們?yōu)槭裁刺貏e喜愛老柴 / 054
維索卡的鴿子 / 060
格里格三章 / 064
馬勒是我們一生的朋友 / 071
現(xiàn)代音樂被誰喚醒 / 076
西貝柳斯的聲音 / 080
藝術(shù)比死亡更有力量 / 085
沃恩·威廉斯：從家開始 / 091
冬天和春天里的拉赫瑪尼諾夫 / 095
月光下的勛伯格 / 099
巴托克的啟示 / 102
面對(duì)欣德米特 / 108
一萬種夜鶯 / 112
輯二
大提琴小提琴 / 121
單簧管雙簧管 / 126
鋼琴鋼琴 / 129
豎琴長(zhǎng)吟 / 132
音樂中的圣潔 / 136
邀舞韋伯 / 140
聽布魯克納 / 145
憂郁的戴留斯 / 150
科普蘭印象 / 154
偶遇德利布 / 158
在大劇院重逢馬勒 / 161
*后的海菲茲 / 163
尋找貝多芬 / 169
春天去看肖邦 / 174
斯美塔那大街 / 178
來自波希米亞森林：德沃夏克故居記 / 182
維也納隨想曲 / 194
又見捷杰耶夫 / 202
用剪刀剪出來的音樂 / 205
蓮花音樂節(jié)和爵士音樂節(jié) / 208
輯三
永遠(yuǎn)的草莓園 / 215
答案還會(huì)在風(fēng)中飄嗎 / 220
不要在地鐵里睡覺 / 225
地上掉著一塊舊絲絨 / 228
整個(gè)故事的一個(gè)開頭
——關(guān)于凱特·布什 / 232
關(guān)于老鷹 / 239
天堂兄弟 / 245
黑色也是一種彩色 / 249
為何我唱布魯斯 / 253
我們便身在天堂 / 259
黃昏的曼托瓦尼 / 262
聽恩雅 / 268
昔日重現(xiàn) / 272
崔健的意義 / 274
青春羅大佑 / 280
誰在等待盛裝出場(chǎng)的未來 / 286
附錄音樂在時(shí)間中流淌
——在北京大學(xué)的演講/ 289
展開全部
我的音樂筆記(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·高中) 節(jié)選
那一晚忽然洞開的窗子 我一直認(rèn)為音樂和其他藝術(shù)形式不一樣，音樂靠的是一種心靈上的啟示，冥冥中神的一種啟示。當(dāng)然，我指的是古典的音樂。古典classic一詞，*早源于古羅馬的拉丁語classicus的意思，就包含著和諧、高雅、典范、持久的意義。能保證這些意義存在而不褪色，人為的力量是達(dá)不到的，只能求助于神。 音樂，從某種程度上說，是充滿神秘感的。心靈和神，是音樂飛翔的兩翼。 羅曼·羅蘭說：“個(gè)人的感受，內(nèi)心的體驗(yàn)，除了心靈和音樂之外再不需要什么！钡聡軐W(xué)家萊布尼茨說：“音樂是心靈的算數(shù)練習(xí)，心靈在聽音樂時(shí)計(jì)算著自己的不知。”我想說的正是這個(gè)道理，或是神作用于心靈，或是心靈參謁于神，真正美好的音樂才能夠誕生。 而且，我堅(jiān)信別的藝術(shù)可以后天培養(yǎng)，大器晚成；音樂只能從童年時(shí)起步，錯(cuò)過童年，音樂便不會(huì)再次降臨駐足。因?yàn)橹挥型甑男撵`*純潔而未受到污染，便也*易于得到神的啟示和幫助。成年人的心，已經(jīng)板結(jié)成水泥地板，神的雨露便難以滲透進(jìn)去。 童年的巴赫約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（1685—1750），巴洛克時(shí)期的德國作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家，同作曲家亨德爾和泰勒曼齊名，被尊稱為“西方‘現(xiàn)代音樂’之父”。，便曾經(jīng)這樣得到神的啟示和幫助，否則他日后就不會(huì)成為那么偉大的音樂家，起碼我是這樣認(rèn)為。 在音樂史上沒有這樣的記載，但在巴赫的傳記中確有這樣一段生動(dòng)的描述。童年的巴赫，家境貧寒，但酷愛音樂。只要漢堡有音樂會(huì)，他必要參加，雖身無分文，步行也要去。那時(shí)，巴赫15歲，住在呂內(nèi)堡他的大哥家里，呂內(nèi)堡和漢堡隔著一條易北河，兩地相距30公里。為聽一場(chǎng)音樂會(huì)，他常常一個(gè)人過河，步行到漢堡，往返６０公里，對(duì)于一個(gè)孩子來說，實(shí)在是夠累的了。 一次，在漢堡聽完音樂會(huì)，他還想繼續(xù)聽第二天下一場(chǎng)的音樂會(huì)，可是，他沒有一文錢，無法買下一場(chǎng)音樂會(huì)的門票，只好無奈地踏上歸途。３０公里的路，一下子變得漫長(zhǎng)起來。走到半路，天就黑了下來，他又沒錢住店，連餓帶困，只好小貓一樣蜷縮在一家旅店屋檐下的草地上，挨過這一個(gè)沒有音樂的寂寞之夜。 沉沉睡到夜半時(shí)分，一股撲鼻的香味縈繞身旁，竟撩撥得他突然醒來。就在他剛剛醒來的一剎那，頭頂上的窗子“砰”的一聲忽然打開，緊接著從窗口落下一包東西，正落在他的身旁。他打開包一看，是一個(gè)噴香的鯡魚頭，魚頭里還藏著一枚丹麥金幣！ 是誰賜予了他今晚的晚餐？又是誰給予了他能夠返回漢堡聽音樂會(huì)的費(fèi)用？ 童年的巴赫感到莫名的興奮，也感到格外的奇怪，他抬起頭望望窗子，窗子已經(jīng)關(guān)上了，只有頭頂?shù)囊箍找惶旆毙桥。他認(rèn)為這肯定是上帝賜予他的恩惠，他立刻跪在草地上，對(duì)著漠漠的夜空，向上帝禱告膜拜。他相信萬能的上帝一定就藏在閃爍的星光之中。 音樂史中并沒有這樣的記載，大概認(rèn)為這只是傳說而已，不足為憑。但我寧愿信其有，不愿信其無。即使是傳說，也表明巴赫和人們對(duì)于神靈與音樂相通的感情與向往。 我不知道那扇神秘的窗子里住的究竟是什么人？為什么要給巴赫以默默的幫助？巴赫那時(shí)還只是出師無名的孩子呀！莫非他或她或他們?cè)缫巡碌桨秃諏淼拿\(yùn)？那么為什么只給巴赫一個(gè)可憐的鯡魚頭？為什么不給巴赫更美好一點(diǎn)的晚餐？或者干脆把巴赫請(qǐng)進(jìn)屋來，給他一盞更加溫暖的燈火？…… 我猜不出來。但我想如果那樣的話，也就沒有了神秘的感覺，可能也就沒有了以后的巴赫。 對(duì)于孩子，對(duì)于藝術(shù)，是需要一些神秘的感覺的。過于實(shí)際和實(shí)在了，世俗的氣味濃厚了，不僅會(huì)磨蝕掉孩子的想象力，更會(huì)銹蝕掉孩子天籟般的心靈。與世俗近了，與藝術(shù)就遠(yuǎn)了。 幸虧那扇窗子沒有再打開。 那一晚，巴赫又返回漢堡，繼續(xù)聽他的音樂會(huì)。應(yīng)該說在這之前，巴赫就已經(jīng)迷戀上了音樂，但我以為就是從這一個(gè)夜晚開始，巴赫才真正走進(jìn)了音樂。 再聽巴赫的音樂，比如短的《G弦上的詠嘆調(diào)》、長(zhǎng)的《馬太受難曲》，我總能聽到巴赫那種獨(dú)特的莊嚴(yán)、典雅、深邃，巴赫自己的那種內(nèi)省、含蓄、柔美。我總好像看到那一晚忽然洞開的窗子，和漫天的星光燦爛。 當(dāng)然，還能依稀聞到那鯡魚頭的香味。 巴赫和亨德爾 我一直想將巴赫和亨德爾喬治·弗里德里希·亨德爾（1685—1759），英籍德國作曲家，代表作有《阿爾米拉》《哈利路亞》等。進(jìn)行比較，這將是一件很有意思的事情。 其實(shí)，在音樂史上，早就有人在進(jìn)行著這樣的比較，只不過更多的還是分別論述著他們各自的成就。論及１８世紀(jì)的音樂，不能不談到他們兩人，他們是那個(gè)時(shí)代的雙子星座。羅曼·羅蘭說得好：“巴赫和亨德爾是兩座高山，他們主宰，也終結(jié)了一個(gè)時(shí)代！ *初引起我對(duì)他們興趣的是，他們兩人是在同一年出生，晚年又同樣雙目失明。巴赫結(jié)過兩次婚，有過２０個(gè)之多的孩子；亨德爾卻終生未婚，甚至也未與一個(gè)女人有所染。巴赫只是中學(xué)畢業(yè)，亨德爾卻是大學(xué)畢業(yè)。巴赫一輩子沒出過國門，好像一個(gè)鄉(xiāng)巴佬；亨德爾卻一生在歐洲云一樣漫游，*后客死在英國，儼然一個(gè)英國人。巴赫一直生活并不富裕，亨德爾卻可以每年有豐厚的２００金幣收入。巴赫的死是很凄涼的，幾乎無人過問；亨德爾的死卻是英國政府出面，為其舉行了隆重的葬禮…… 從人物出發(fā)，他們有著太多的相似，又有著更多的不同。他們的相似和不同都是那樣的赫然醒目，讓人興味盎然。 但我更關(guān)心的是他們的音樂。他們的音樂是那樣的不同，正好呈現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代兩個(gè)*為輝煌的不同側(cè)面。如果從人物到音樂他們兩人都幾乎是相同的，那該是多么的乏味！ 從音樂的角度而言，巴赫是屬于宗教的，亨德爾是屬于世俗的。我想這和巴赫一生篤信宗教有關(guān)，而亨德爾只是在晚年雙目失明之后快要離開人世的時(shí)候，才跪拜在漢諾威的圣喬治教堂里，想起了上帝。 但有意思的是，現(xiàn)在聽巴赫的音樂，我常常聽出的不是宗教的意味，而是世俗的溫馨和快樂，比如他的許多康塔塔，比如他的Ｄ大調(diào)的弦樂曲。也許，是我對(duì)宗教根本不懂得，也缺乏巴赫那種對(duì)宗教的虔誠之心？ 現(xiàn)在聽亨德爾的有些音樂，尤其是他的《彌賽亞》，特別是《彌賽亞》中的廣板和“哈利路亞大合唱”，總能聽到宗教的聲音，看到那來自天國的神圣而皓潔的天光。也許，那只是我心中的宗教感覺，和１８世紀(jì)完全無關(guān)。 巴赫的音樂是內(nèi)省式的，它面對(duì)的是心靈，因此它的旋律總是微風(fēng)細(xì)語般的沉思，是清澈的河灘上潔白的牧羊群在安詳?shù)厣⒉健? 亨德爾的音樂是外向型的，它面對(duì)的是世界，因此它的旋律總是跌宕起伏，是大海波濤中的船帆一閃一閃，掛滿風(fēng)暴帶來的清冽水珠。 我想正是由于此，巴赫的音樂大多是器樂，他不想借助人聲，只想運(yùn)用音樂本身，相信音樂本身；亨德爾的音樂大多是歌劇和清唱?jiǎng)，他淋漓盡致地發(fā)揮人聲，相信人在音樂中的力量。 巴赫的音樂基本是為自己的、為教堂的唱詩班的、為一般平民的，格局一般不會(huì)大，是極其平易的，像是我們經(jīng)常遇到的一片樹下清涼的綠蔭，是“明月松間照，清泉石上流”般的寧靜致遠(yuǎn)；亨德爾的音樂是為宮廷的、為劇院的、為上流社會(huì)的，格局會(huì)恢宏華麗，像是他自己曾經(jīng)譜寫過的那節(jié)日里絢麗的焰火，是“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”式的天玄地黃。 同巴赫的清澈美好的音樂相比，他的生活和處世卻大不相同。生活中的巴赫是謙卑的、世俗的、拮據(jù)的，為了生活和生存，他不止一次給達(dá)官貴人寫信求救，他甚至專門為勃蘭登堡的公爵獻(xiàn)詞，并為公爵創(chuàng)作了《勃蘭登堡協(xié)奏曲》。他的一生都只是卑賤的奴仆。 亨德爾也曾為討好漢諾威親王專門為其譜寫過《水上音樂》，但他大部分的生活是鄙夷世俗的。他的清高孤傲，拒人于千里之外，尤其對(duì)那些上層人物傲慢的態(tài)度，在當(dāng)時(shí)的英國是有名的，使得那些想以結(jié)交藝術(shù)家為附庸風(fēng)雅的上流人士對(duì)他很是憤恨，以至類如元帥之流要拜見他不得不求救于他的學(xué)生。他對(duì)牛津大學(xué)授予他的博士稱號(hào)不屑一顧。他在都柏林看到廣告上寫著他是亨德爾博士，大為光火，要求人立刻在節(jié)目單上改正為“亨德爾先生”。 在我想象中，生活中的巴赫一直弓著腰，而只有在音樂中才得以舒展腰身，而亨德爾卻無論在生活還是音樂之中始終是昂著頭。巴赫是天上的一簇星光，亨德爾則是電閃雷鳴。巴赫是河上游溫順的小羊，而亨德爾則是雄風(fēng)正起的老狼。 在音樂之中和在音樂之外，巴赫和亨德爾是這樣的不同。我想這是和他們各自不同的命運(yùn)和性格有關(guān)。巴赫雖然有其固執(zhí)的一面，但總的來說，他是一個(gè)平和的人，易于滿足，謙虛質(zhì)樸。一想到自己要養(yǎng)活二十個(gè)孩子這樣的龐大的家，他就什么脾氣也沒有了。亨德爾卻是一人吃飽，全家不餓，他獨(dú)身一人，只在音樂中徜徉。他是一個(gè)有名的脾氣暴躁的人，所有一切的感情都會(huì)毫無保留地宣泄在臉上。有人說他是一個(gè)饕餮，是一名暴君。羅曼·羅蘭這樣形容過他：“無論做什么事情，他都投入得忘了周圍的環(huán)境。他有邊思考邊大聲嘮叨的習(xí)慣，所以誰都知道他在想什么。他創(chuàng)作時(shí)一會(huì)兒興高采烈，一會(huì)兒涕淚交加！绷私饬诉@一點(diǎn)，對(duì)于他暴怒的時(shí)候甚至要把一位拒絕演唱他的曲子的歌手扔到窗外，也就不會(huì)感到奇怪。 每一位藝術(shù)家的作品風(fēng)格無不打上自己性格的烙印。如果他們不是音樂家，而是去當(dāng)政，亨德爾不是英雄就是暴君，而巴赫則是溫和的良相。作為音樂家，巴赫如同他的德文名字的中文含義一樣，的確是條潺潺的小溪；亨德爾則是大海，時(shí)而平靜，時(shí)而洶涌澎湃。 在我看來，巴赫是莫扎特的前身，而亨德爾則是貝多芬預(yù)設(shè)的拷貝。 有一件這樣的事情，我一直很感興趣。巴赫的家鄉(xiāng)在德國中部的愛森納赫，亨德爾的家鄉(xiāng)在愛森納赫東北的哈勒，兩地相距不足百里。按說，也算是小老鄉(xiāng)，他們兩人卻一輩子始終未能得以相見。個(gè)中原因，很值得思考。我一直不明就里，一直在揣測(cè)。 據(jù)史料記載，亨德爾出國之后曾經(jīng)三次回過故鄉(xiāng)，都是來看望他的老母。巴赫一直對(duì)亨德爾很敬重，也很希望能夠有機(jī)會(huì)拜望一下他。在亨德爾**次回國之前的１７１３年和１７１６年，巴赫曾兩次專程到哈勒拜訪過亨德爾的老母，表示過對(duì)亨德爾的敬意和仰慕之情。１７１９年，亨德爾**次回國，到德累斯頓進(jìn)行宮廷演出。巴赫請(qǐng)一位大公寫信給亨德爾請(qǐng)求想見，但亨德爾沒有回信，回哈勒看望母親去了。巴赫得知，立刻借坐大公的馬車，從當(dāng)時(shí)他所居住的科騰飛馳哈勒？乞v距離哈勒只有２０英里，巴赫趕到哈勒，亨德爾卻已經(jīng)返回英國了。第二次，是１７２９年，亨德爾又回到哈勒，不巧，當(dāng)時(shí)巴赫在萊比錫，正得病爬不起床，只好派大兒子拿著他的親筆信替他前往哈勒，邀請(qǐng)亨德爾來萊比錫會(huì)面。兩地相距不遠(yuǎn)，也只有２０英里。但是，亨德爾沒有來。第三次，亨德爾再次回到家鄉(xiāng)哈勒，巴赫已經(jīng)不在人世了。 看來，他們實(shí)在是沒有緣分。 我只是不明白，為什么他們沒能見得成面？他們本來是有機(jī)會(huì)的。巴赫早就拜訪過亨德爾的母親，并表達(dá)過對(duì)他的感情，老母親不會(huì)不向他轉(zhuǎn)告，況且**次還有大公的信件在先，他卻連等一等巴赫的工夫都沒有？第二次，亨德爾完全可以前往巴赫的住地萊比錫看望一下巴赫，況且巴赫還有病在身，出于禮貌也應(yīng)該去一趟。即使是時(shí)間緊迫實(shí)在無法前行，總該寫封信讓巴赫的兒子帶回吧？ 也許，這只是出于我這樣的常人的考慮，藝術(shù)家的思維和我們常人不大一樣，所以，我們成不了藝術(shù)家。我不知道事實(shí)上亨德爾到底對(duì)巴赫的態(tài)度是什么樣的，我看的書有限，只看到的是巴赫一直處于主動(dòng)的地位，處于對(duì)亨德爾的敬仰的態(tài)度，而亨德爾總是有些昂昂乎的傲慢。也許，亨德爾這樣對(duì)待巴赫，是極其正常的，是完全符合亨德爾的性格的？陀^地講，以當(dāng)時(shí)的地位和名望，亨德爾顯然比巴赫要高上一籌，他走到哪里都被人們所簇?fù)。而巴赫?dāng)時(shí)只不過是萊比錫的一個(gè)教堂的樂監(jiān)，音樂家的名分，是巴赫死后我們加上的。 我不想苛求亨德爾，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處。我只是想說，即使身前受到冷遇寂寞的巴赫，亨德爾一時(shí)忙于自己的輝煌忘記或忽略地看一看他的光芒，他的光芒還是存在的。真正的光芒是掩蓋不住的。從這一點(diǎn)來看，巴赫有其更純樸真摯的一面，他從來沒有因?yàn)楹嗟聽?終沒有會(huì)見他而有過什么抱怨，或?qū)嗟聽栍羞^什么非議。 這就是巴赫，是虔誠的宗教的巴赫和高傲的世俗的亨德爾的區(qū)別。 也許，正是出于此，我更喜愛一些巴赫的音樂。亨德爾的音樂是屬于戲劇的，巴赫則屬于詩、屬于夢(mèng)，屬于心里的話語，在他的旋律里化作音符相會(huì)相融。
我的音樂筆記(中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄·高中) 作者簡(jiǎn)介
肖復(fù)興，1982年畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院。曾任《小說選刊》副總編、《人民文學(xué)》雜志社副主編、北京市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。已出版長(zhǎng)篇小說、中短篇小說集、報(bào)告文學(xué)集、散文隨筆集和理論集百余部。曾獲“中國好書”獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、老舍散文獎(jiǎng)、朱自清散文獎(jiǎng)等。近著有《我們的老院》《咫尺天涯：消失的老北京》《天壇六十記》等。
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