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論美,論愛(ài):柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注

論美,論愛(ài):柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注

出版社:海南出版社出版時(shí)間:2021-04-01
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 252頁(yè)
中 圖 價(jià):¥29.3(4.9折) 定價(jià)  ¥59.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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論美,論愛(ài):柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注 版權(quán)信息

論美,論愛(ài):柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注 本書(shū)特色

1.思想界學(xué)人必讀之書(shū) 柏拉圖與蘇格拉底、亞里士多德并稱“古希臘三哲”,在西方哲學(xué)甚至整個(gè)西方文化史上有非常重要的成就。他所作的《對(duì)話錄》為我們展示了西方哲學(xué)史上較早的、影響大的理性主義哲學(xué)體系,是思想界學(xué)人的必讀之書(shū)。 2.完全體現(xiàn)柏拉圖哲學(xué)精神的一篇對(duì)話錄 柏拉圖對(duì)話錄中著名的是《理想國(guó)篇》與《饗宴篇》,但《費(fèi)德羅篇》卻完全體現(xiàn)了柏拉圖的哲學(xué)精神,呈現(xiàn)出柏拉圖思想的主要內(nèi)容。它透過(guò)蘇格拉底和費(fèi)德羅之口,探討愛(ài)、幸福與美,以及如何進(jìn)行哲學(xué)思辨、如何對(duì)生命提問(wèn),成為柏拉圖哲學(xué)的縮影。 3.希臘文原典首次中文直譯 《費(fèi)德羅篇》是柏拉圖關(guān)于愛(ài)的優(yōu)美且具靈性的篇章。近年來(lái)陸續(xù)有新的對(duì)單篇對(duì)話錄作譯注的作品出版,但《費(fèi)德羅篇》至今尚未有譯注。 4. 譯者孫有蓉將其在法國(guó)巴黎**大學(xué)講授《費(fèi)德羅篇》的經(jīng)驗(yàn),融合與學(xué)生的對(duì)談和自身的研究,為本書(shū)作譯注、導(dǎo)讀,方便我們理解這部哲學(xué)經(jīng)典。 5. 能夠陪伴各個(gè)年齡段讀者成長(zhǎng)的對(duì)話錄 本書(shū)試圖將柏拉圖哲學(xué)探問(wèn)生命的魅力重新放到每個(gè)獨(dú)立思考的靈魂間,讓其開(kāi)始自我反思、與自己對(duì)話、與自我辯論,既體現(xiàn)了柏拉圖的哲學(xué)精神,精彩地展現(xiàn)了哲學(xué)活動(dòng)的真諦,又適合各個(gè)年齡層的讀者一起思索人生。 6. 世人多稱“柏拉圖式愛(ài)情”是摒除欲望的精神之愛(ài),《費(fèi)德羅篇》卻告訴我們,欲望是生命的動(dòng)力,它們對(duì)我們展現(xiàn)出了自己的生命所求。因此,“柏拉圖式愛(ài)情”是愛(ài)精神所追求的理念。

論美,論愛(ài):柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注 內(nèi)容簡(jiǎn)介

“古希臘三哲”之一的柏拉圖在西方哲學(xué)甚至整個(gè)西方文化史方面有非常重要的成就,其作品被統(tǒng)稱為《對(duì)話錄》。《對(duì)話錄》的內(nèi)容是用文字呈現(xiàn)理念或哲學(xué)問(wèn)題如何在對(duì)話中發(fā)展、淬煉,因?yàn)榘乩瓐D認(rèn)為,知識(shí)不是一連串辯論探索的結(jié)論,而是整個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。 《對(duì)話錄》中*著名的是《理想國(guó)篇》與《饗宴篇》,但《費(fèi)德羅篇》是能夠陪伴各個(gè)年齡段讀者成長(zhǎng)的對(duì)話錄。其試圖將柏拉圖哲學(xué)探問(wèn)生命的魅力重新放到每個(gè)獨(dú)立思考的靈魂間,讓其開(kāi)始自我反思、與自己對(duì)話、與自我辯論,既體現(xiàn)了柏拉圖的哲學(xué)精神,精彩地展現(xiàn)了哲學(xué)活動(dòng)的真諦,又適合各個(gè)年齡層的讀者一起思索人生。

論美,論愛(ài):柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注 目錄

序 前言 導(dǎo)論 / 001 柏拉圖 / 003 《對(duì)話錄》與《費(fèi)德羅篇》 / 009 《費(fèi)德羅篇》文本結(jié)構(gòu)分析 / 015 《費(fèi)德羅篇》中的概念詮釋 / 026 柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注 / 093 跋 :你的愛(ài),足夠多嗎 / 227 理性的牢籠 / 230 愛(ài),為何縱欲?為何勇敢? / 231 認(rèn)識(shí)自己 / 233 愛(ài)與生命 / 235 愛(ài)智慧 / 237 附錄:論述與寫(xiě)作 ——《費(fèi)德羅篇》教我們?nèi)绾芜M(jìn)行推論思考 / 239 什么是論述? / 241 從何論起?——開(kāi)始前,先把題目想清楚 / 242 安排與組織思緒 / 243 推論——給思想一點(diǎn)秩序 / 244 結(jié)論——論說(shuō)寫(xiě)作宛如畫(huà)藏寶圖 / 247 參考書(shū)目/ 249
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論美,論愛(ài):柏拉圖《費(fèi)德羅篇》譯注 作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介: 柏拉圖(Plato,前 427—前 347),古希臘人,生于雅典,為蘇格拉底的門徒、亞里士多德的老師,歷史上稱蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為“古希臘三哲”。 柏拉圖曾受過(guò)良好的教育,也涉足哲學(xué)和文學(xué),卻熱衷于政治。他創(chuàng)立的希臘學(xué)園是西方歷史上最早的高等學(xué)院,他留下的作品被統(tǒng)稱為《對(duì)話錄》,為我們展示了西方哲學(xué)史上較早的、影響大的理性主義哲學(xué)體系,不但為學(xué)習(xí)哲學(xué)的人所必讀,更是世界各國(guó)人喜愛(ài)的文學(xué)作品。 《對(duì)話錄》中著名的是《理想國(guó)篇》與《饗宴篇》。前者著重討論正義,后者則大談愛(ài)欲,二者之間的差異源自人性中理性與感性的碰撞,而《費(fèi)德羅篇》試圖透過(guò)對(duì)話,融合這兩股不協(xié)調(diào)的力量,讓世人理解,將沖突的理念置于同一架構(gòu)下,便是達(dá)到內(nèi)心諧和的途徑。因此《費(fèi)德羅篇》呈現(xiàn)出柏拉圖思想的主要內(nèi)容,將寫(xiě)作風(fēng)格、理念體系與天人之際揉合在一起,成為柏拉圖哲學(xué)的縮影。 譯者簡(jiǎn)介: 孫有蓉,法國(guó)巴黎第一大學(xué)及法國(guó)巴黎師范學(xué)院哲學(xué)系雙碩士,法國(guó)巴黎第一大學(xué)哲學(xué)講師暨博士研究員。從2016年起于法國(guó)巴黎第一大學(xué)任博士生講師,教授巴黎第一大學(xué)學(xué)士階段的古代哲學(xué)史課程,《費(fèi)德羅篇》解析即為其在法國(guó)第一門哲學(xué)課的授課內(nèi)容。之所以投身哲學(xué)經(jīng)典翻譯注解,是因?yàn)樯钚欧g工作不只在促進(jìn)語(yǔ)言交流,更在于豐富概念與思想。

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